„Днес е толкова горещо, че ако умра, няма нужда да ме кремираш. Просто ще изгоря”, шеговито се шегува леля на четиригодишната Айдид Сингх в тежък ден. На което момчето отговори: „И какво? В крайна сметка нищо особено не ми се случи, когато ме изгориха при погребалната пира.
В отговор на допълнителни въпроси момчето започна да разказва подробно за живота на истински съдия от пакистанския град Равалпинди …
„След като се връщах вкъщи с кола“, казва друго селско момче, петгодишната Титу, и в същото време тънкият глас на малкото момче се сгъстява, става наистина мъжествен. - Наближавайки къщата, дадох звуков сигнал на жена ми Ума да отвори портата. Тогава видях двама души, които тичат към колата с пистолети. Иззвъняха изстрели и един от куршумите ме удари в главата вдясно. На десния храм на момчето има кръгъл белег, сякаш от обрасла дупка от куршум …
Това не са заблуди фантазии на младите безумни, а внимателно проверени и документирани случаи от реалния живот, които са се случвали в Северна Индия. Това доста рядко явление, известно като „превъплъщение“или „превъплъщение“, създава множество мистерии за учените.
Експерти от Института по психично здраве и невропатология в Бангалор, както и от университета в Делхи, са регистрирали около 300 такива случая през последния четвърт век. Четиридесет и пет от тях са описани в наскоро издадената книга на д-р Сатуант Париш в Делхи, „Претенции за прераждане“. Емпиричен казус в Индия."
Ето един от типичните случаи на прераждане. Манджу Шарма е роден в семейство брахмани близо до Матура, Утар Прадеш. На двегодишна възраст тя изведнъж започна да казва, че е родена в село Чамуха, намиращо се на няколко километра от родното си село, че я кръсти „бивши“родители и някои подробности от миналия си живот. Според нея бащата на Манджу, собственик на тютюнев магазин, я завел на училище и оставил на работа. Връщайки се от училище, момичето се опита да изгребне вода от кладенеца, за да го поръси върху статуята на божеството, но загуби равновесие и се удави в кладенеца.
Малкото момиче повтори историята си много пъти, докато един от местните жители, които познаваха нейните „бивши родители“, не го чу. Като научили за мистериозното поведение на момичето, „бившите родители“решили да се срещнат с нея. Манджу избухна в сълзи, когато видя „бившия“си баща, майка и брат.
Ладали и Хансмуки - това беше името на новопристигналите съпрузи - стигнаха до извода, че споменът за двегодишно момиче отразява живота на дъщеря им, която наистина се е удавила в кладенец четири години по-рано. С възрастта Манджу започва да мисли все по-малко за „миналия си живот“, но дори и в зрелите си години тя остава да се страхува от кладенци.
Промоционално видео:
За всеки от тези случаи д-р Сатуан Пасрича интервюира много роднини на децата в тяхното „минало“и „настояще“раждания и систематизира откритията. Резултатът е следната картина: като правило "ефектът от прераждането" се наблюдава при деца на възраст от две до седем години.
С течение на годините почти напълно забравят детайлите от „миналия живот“. В 82 процента от случаите децата ясно си спомнят името си при „миналото раждане“, а в 67 процента - обстоятелствата на „собствената си смърт“.
Прави впечатление, че в половината от регистрираните случаи на прераждане хората в „предишния си живот“са умрели с насилствена смърт. Средната им възраст в "минали животи" е била 35-40 години. Превъплъщението се проведе средно след година и половина, въпреки че продължителността му варираше от един ден до единадесет години. По правило „скитащите души“владееха дете, живеещо на сравнително близко разстояние от мястото на „последно раждане“. В 99 процента от отчетените случаи на роднински връзки между семейства, в които е имало “минало” и “настоящо” раждане, няма.
Случаят с 32-годишната Уттара Худар от щата Махаращра стана пълна загадка за д-р Пасрич. В определени фази на Луната тя започна да говори на непознат по-рано бенгалски език. Веднъж, по време на такъв период, в къщата бил поканен мъж, който говорил бенгалски, и той превел думите на Уттара. Тя твърдеше, че се казва Шарада, живее в Бенгал, а съпругът й е лекар. В същото време тя пресъздаде точно детайлите от живота на Бенгал в началото на 19 век, показа искрена изненада при вида на съвременните неща, като електрически вентилатор, превключвател. Тя каза, че е ухапана от змия и след това е загубила съзнание.
Случаят е необичаен по две основни причини. Първо, прераждането дойде след безпрецедентно дълго време - около век и половина. Второ, жената говореше на непознат за нея език - това беше проверено - и на диалект, характерен за миналия век.
Опитвайки се да обоснове научно феномена на превъплъщението, д-р Пасрича в своите заключения вървеше „по противоречие“, изключвайки определени хипотези. Това не са детски фантазии, твърди тя, тъй като детето говори за истински човек, чиято личност и житейски обстоятелства са надеждно установени. Разгледана е и възможността за така наречената генетична памет. Тази версия обаче трябваше да бъде отхвърлена, тъй като в преобладаващото мнозинство от случаите нямаше дори далечни родствени връзки между „преражданията“.
Не беше изключена възможността за подобни обяснения на прераждането като екстрасензорна комуникация. Това обаче е в противоречие с факта, че само при три изследвани деца е установено, че имат психически способности. Но как да обясня честата поява на "вродени белези" по телата на малки деца, където те са имали фатални рани в "миналия си живот"?
Невъзможно е с помощта на „психичната хипотеза“да се обясни „случаят с Уттара“, в който влезе душата на бенгалска жена, живяла в началото на 19 век.