Последният удар по „староанглийска литература“
На какъв език се говореше на Британските острови преди VIII век?
Това би изглеждало глупав въпрос - разбира се, древните жители на Британските острови говорели староанглийски, който принадлежи към древните германски езици. Особено добре прочетени ще дадат дори примери за ранната староанглийска поезия: най-голямото руническо стихотворение за китовска кост, издълбано върху кутия, изработена от китов кост и сега в Британския музей, и стих за кръст, издълбан с руни върху каменния кръст на Рутуел, стоящ в Шотландия. Нечуплива логика. Напомня на казахски акин, който пее това, което вижда. Но точно този блъф се преподава на филолози и историци в университетите. Надписите върху панелите на ковчега от Британския музей са напълно прочетени и публикувани [1]. Непрочетена остана само част от надписа върху единствения панел от това ковчеже, съхраняван в Музея на Италия. На гърдите нямаше „стихотворение на кит-кит“,тъй като принадлежността на текстовете върху ковчега към немската писменост като цяло и англосаксонската литература не е потвърдена. Но професионалните любители на староанглийската литература имаха още един аргумент в резерв - каменен кръст, разположен в църквата на малкото шотландско село Рутвел (Кръстът Рутвел). Има не само рунически стихове, но и многобройни надписи на латиница и дори подкрепени с барелефи на библейски теми.но и многобройни надписи на латиница, освен това подкрепени с барелефи на библейски теми.но и многобройни надписи на латиница, освен това подкрепени с барелефи на библейски теми.
Кратка история на Рутвеловия кръст
Изграждането на този кръст от 5,5 метра е от последната четвърт на VII в. Сл. Хр. Кръстът е стоял близо до олтара на църква Ruthwell до 1642 г., когато събранието на шотландската църква решава този остатък от римското езичество да бъде унищожен. Решението беше изпълнено, но не напълно: кръстът беше демонтиран, а едната част от фрагментите на кръста беше погребана в гробището, а другата част беше натрупана в окоп в двора на църквата и използвана за павета. В тази форма фрагментите на кръста лежали до края на XVIII век, докато останките, които са били в църковния двор, не пречат на началото на реконструкцията на църковната сграда.
Повече от двадесет години по-късно оцелелите фрагменти от кръста бяха забелязани от преподобния Хенри Дънкан, министър на църковните въпроси на окръг Дъмфришир, който се заинтересува от този паметник на езичеството и реши да го запази и дори да го възстанови. Някои от панелите на кръста вече са били изгубени по това време, някои фрагменти са повредени. По-специално се приема, че панелът със сцената на Рождество Христово е напълно изгубен. Възстановеният кръст е издигнат в двора на църквата (фиг. 1, вляво), а през 1887 г. чрез усилията на преподобния Джеймс Макфарлейн кръстът е поставен в сградата на самата църква, където се намира сега (фиг. 1, цветни снимки).
Промоционално видео:
Древна англосаксонска литература
Във всички енциклопедии, справочници и учебници е посочено, че стих в стих за разпъването на Христос е написан на кръста на Рутвел с англосаксонски руни. Всъщност това стихотворение е същата староанглийска литература. Ето текста на стихотворението.
Стихотворението на разпъването на кръста на Рутуел
Всемогъщият Бог се съблече, когато пожела да се изкачи на кръста
смел пред всички мъже.
да се поклоня, не смеех, но трябваше да стои твърдо
Държах високо великия крал, Господ на небето. Не посмях да не се навеждам.
Мъжете ни се подиграха и двамата заедно.
Бях гладка с кръв
извираща от страната на мъжа.
Христос беше на кръста.
Но тогава бързи се появиха отдалеч, благородници, всички заедно. Видях всичко.
Бях силно засегнат от мъка; Преклоних се в ръцете на воините.
Ранен с копия, те го положиха, изморен от крайници.
На главата на тялото му стояха.
Там те погледнаха към Господа на небето.
Интересно е, че самите британци не можаха да прочетат нито една дума от това стихотворение, а преводът на това стихотворение от староанглийски рунически надпис на съвременен английски език се приписва на определен италиански поклонник. По някаква причина латинските надписи на един и същи кръст не се считат за древна литература, въпреки факта, че повечето от тях не са прочетени. Очевидно априори се смята, че това са цитати от Библията или подписите на изобразените герои. Или нямаше християнски поклонник, който да може да говори поне малко на латински.
Тъй като на ковчега от Британския музей имаше руски рунически текст, можете да опитате да прочетете руническия надпис на кръста на Рутвел. Освен това в Северна Европа не се срещат други древни рунически надписи, с изключение на славянските. За съжаление няма добри изображения на фрагменти с рунически надписи, но на уебсайта на Британския музей има линк към публикацията на Александър Гордън "Itinerarium Septentrionale, Пътешествие" в повечето графства на Шотландия и тези в Северна Англия ", публикувана в Лондон през 1726 г. година, което показва добра рисунка на двата странични панела с рунически надписи. На фиг. 2 отляво показва тази рисунка.
На десния страничен панел на кръста на фиг. 2, почти всички рунически знаци са видими. Въпреки че има несъответствие в няколко знака с втората рисунка (от интернет), този текст може да бъде прочетен. Обяснителните думи, които не са в текста, са дадени в скоби.
На десния панел на кръста, в горната част, преведен на съвременен руски език, е написано: „Това е Ра-Яра (почитатели) говорят (на вярващите в) Ра-Вълк“.
На десния панел на кръста от лявата страна (почти буквално): „Дарът на храма на Господ Бог Яр, за да не живеят (в) тъмнината, Божият закон не е установен за тях, изисква те да се обадят в Яр. Затворете (вяра в) Ра, че вълкът, тъй като животът е подреден по различен начин."
На десния панел на кръста от дясната страна: „След като Ра-Вълк създаде Рим, той даде дар на Ра, като взе Русия, той не е вечен за Ра-Волче. Пребивайки Русия, те отиват (римляните), може би хората да се кланят на Небесната си майка и да повярват в нея.
Това е най-информативният панел от всички оцелели. Левият панел на фиг. 2 е посветен на Майка Мара, както е написано на нея по-горе. Въпреки това все още е трудно да се възпроизведе пълният съгласуван текст на този панел поради загубата на няколко знака, както и поради наличието на две неизвестни досега лигатури (6 знака), четенето на които все още не е ясно.
Независимо от това, наличната информация е напълно достатъчна, за да погребе завинаги „англосаксонската древна литература“на немската версия. Езикът на руническите надписи, както в цяла Северна Европа, е очевидно славянски. Централният герой, изобразен на кръста, е Слънцето, тоест богът на слънцето Яр (фиг. 3), което се казва на руски в руническия надпис. По-горе вероятно е изобразен сокол, а на напречната греда е петел и някакво голямо животно (кон или крава?). На гърба на напречната греда има риба с отворена уста и вероятно лебед. На обратната страна на кръста, на две пана (с изображението на стрелеца и под него) също има рунически надписи, но не намерих техните рисунки.
Что касается оставшихся латинских надписей, то я там не нашел ни одного внятно написанного библейского имени. Оно и понятно, если бы этот крест был христианской святыней, вряд ли бы его осмелились разрушать церковные власти и при этом уничтожать именно христианские сюжеты и латинские надписи с именами и деяниями христианских святых, а также называть этот крест языческим. Будь то раннее христианство, например, в виде арианства, оно было бы квалифицировано, как ересь, но никак не как язычество. В XVII веке еще знали, что крест языческий, а в начале XIX века решили сделать его раннехристианской святыней. Так подобно остальным чудесам на остатках сохранившихся фрагментов древней русской письменности и культуры появилась древнеанглийская христианская духовная литература в стихотворном художественном оформлении, явленная миру безымянным монахом – паломником по святым местам раннего христианства.
***
Е, за да забия последните гвоздеи в ковчега на староанглийската литература, ще цитирам няколко надписа от приблизително същото време и по същата тема от същия още не английски, а след това Великобритания.
На фиг. 4 е показана златна монета с кръст и рунически надпис: „Този жив Бог е вечен; Вълкът не е вечен."
На фиг. 5 е показана чертеж на рунния надпис върху рунстоуна Overchurch. Надписът гласи: „Той е по-добър от Вълка, вечният разговор за силата на Вълка, моля го. По-рано, когато живеехме с неговия Вълк (с вяра във Вълка), Майката даде Господ Бог “.
Така Русия се превърна в Европа. Всичко започна с промяна на Боговете, отначало вероятно свързана или това, че ранното „християнство“все още не познаваше Христос, но завърши с унищожаването на руската култура и руския език. Александър Драгункин е прав, че английският произхожда от руски. Руническите надписи показват, че не можеше да е другояче. На английски можете да видите още няколко добавки от латински. Но на латински има много думи, подобни на руските. И кой, от кого, кога и какво взе - това все още е въпрос. Не изключвам, че историята с латински е същата като с английската, само на по-ранен етап от „трансформацията“на Русия в Европа.
[1] Сокол-Кутиловски OL Тайните на сандък от Британския музей. // "Академия за тринитаризъм", М., Ел. № 77-6567, публикация 14617, 27.10.2007.
Сокол-Кутиловски О. Л.
