Как се прогнозират бъдещи събития
Способността на човека да си представи нещо е в много отношения производно от неговия житейски опит. Ще можем да си представим движение в пространството, защото го правим. Ще можем да си представим движението във времето, защото целият ни живот преминава в това движение. Много по-трудно е да си представим движението не на физическо тяло, не на обекти, а на съзнание. В същото време в поле, което също няма физически координати, в определено поле на абсолютно знание, което мистиците често обозначават с думите „реалност на най-високата равнина“(информационно поле на земята).
За да приближим тази концепция до достъпните за нас понятия, можем да си представим тази колекция от информация, сякаш изпълва цялото пространство на нашия свят, тъй като може да бъде изпълнена с радиация или радиовълни. Въпреки че няма по-малка причина да се говори за определен момент, напълно лишен от обем.
Освен това и двете определения ще бъдат верни. Разликата между тях е само в описанието, тоест в това как тази реалност се възприема от нас. Тази реалност прониква в нашия свят и в същото време лежи извън неговото пространство. Някои ясновидци и пророци споменават навлизането в тази „реалност“в моменти на прозрение.
• По време на кризата с Кубинската ракета човек, който го познава, дойде при Волф Месинг. Ето какво каза той:
- Дойдох да посетя Месинг: „Вълк Григориевич, чухте ли за блокадата на Куба? Когато става дума за атомна война, това е краят …”. Той каза, когато влезе в състояние на самокаталепсия, че ще му дадат молив и хартия. И сега пулса е почти невъзможно да се усети, зениците почти нямат реакция на светлина. В плътно стиснатия му юмрук беше сложен молив. „Ще има мир“- това са думите, които той написа на хартия. „Подсъзнанието ми се свързва с„ нещо “или с„ някой “- каза Месинг относно произхода на информацията.
За съжаление, самите гледачи, преминавайки към нивото на висша реалност, като правило извеждат от там само отговори на въпроси, но не и възприемането на самата тази реалност. Ето защо най-много се заинтересувах от разговора с Инга П. (ясновидец).
- Работя с пространство, което дава информация. Не знам какво е, но за мен в съзнанието ми то съществува като пространство. Ето как го възприемам. Има различни пространства. Какви са пространствата и как се различават, това ще бъде абсолютно неразбираемо за тези, които не са били там. Например, пространството, което ми дойде в самото начало, когато едва започвах да го научавам, дойде при мен отдалеч. Тъмно е и всичко осеяно със златни малки точки. Това обаче е много далечно. Тези точки са зърна, те се усещат и са статични. Но те не образуват мрежи. Няма мрежа. В момента работя с различно пространство, става по-бързо. Той носи усещане за неизменност, неподвижност. Нищо не се случва там, нищо не се променя. А има и усещане за неговата пълнота. Информационното насищане е само един аспект от тази пълнота. Това пространствов която информация е, е била, ще бъде.
Промоционално видео:
Някои го смятат за безвремие. Това не е така за мен. Никой не може да каже как събитията всъщност съжителстват там в това, което аз наричам пространство. Когато човешкото съзнание, ограничено и несъвършено, проникне там, то ще може да чете тази информация само дискретно, тоест, като я обвързва с концепцията за времето. Информацията се пречупва от съзнанието, преминава през нейните стереотипи и нагласи, превръщайки я в преценки като: „Това ще бъде и тогава, и там“. Това обаче е всичко условно: "и това и онова" и "тогава" и "там". Последователността на събитията там не отразява непременно последователността на времето. Може би има своя собствена логика, недостъпна за нас. Съзнанието, преминавайки получените знаци през различните му структури, ги превежда на езика на нашите обичайни понятия, нашата времева последователност.
Може би несъзнаваното лице е в постоянен контакт с висша реалност. Информацията, която се съдържа в нашето ежедневно съзнание, е тънка струйка в сравнение с океаните, измиващи други нива и равнини на битието. Такава огромна количествена информационна пропаст неизбежно носи и други качествени параметри. В действителност експертите говорят за някаква друга, различна логика, която доминира над несъзнаваното. Както можете да видите, тази друга логика е коренно неизразима по отношение на нашето ежедневно, ежедневно съзнание.
Ето защо предсказателите или мистиците, влизащи в контакт с определени признаци на тази висша реалност, толкова често се оказват безсилни да наберат адекватен словесен смисъл за тях.
• В трактата „Св. Франсис”споменава епизода, когато Сейнт Луис дойде да види брат си Егидий. Той изтича от манастира, за да посрещне царя и, прегърна го на портата, дълго стоя в мълчание, след това се раздели с него, а царят си тръгна, без да влезе в манастира. Брат Егидий обясни по този начин: „Щом прегърнахме царя, светлината на Божията мъдрост се отвори и разкри сърцето ми за мен и моето за него и, гледайки така с Божието разрешение в сърцата на другия, научихме много по-добре и с голяма утеха, че какво бихте искали да кажете един на друг, освен ако устните ни говореха; и ако искахме да изразим с гласа си това, което чувствахме в сърцата си, тогава благодарение на слабостта на речта на човек, който не може ясно да изрази скритите Божии тайни, по-скоро бихме изпитали скръб и сега царят си тръгна ясно утешен."
Както в поличби, така и в символи на сънищата, знакът, който се отваря към вешника и значението, съдържащо се в него, се оказва свързан не по логика, не обясним, а по някакъв друг ирационален начин.
Ясно е, че човек, който е далеч от този вид опит, едва доближил се до него, чувства своето абсолютно отчуждение, трансцендентност във връзка с познатия опит от живота. Странността е толкова голяма, че изследовател, който иска да обозначи тази друга, трансцендентална поредица от символи понякога трябва да прибягва до психиатрични термини.
Вероятно, поради неизразимостта на тази друга реалност по отношение на ежедневието, гледачът, за да нарисува картината, която му се разкри, често не го описва с думи, а го предава сякаш чрез ключов образ, детайл.
Именно неадекватността, а не способността да се изразява с думи, принуждаваше глупавите глупаци да се опитват да изразят видяното бъдещо събитие чрез някакъв ключов детайл, знак.
• Ето киевският свят глупак Паисий минава покрай къща в строеж, държеща мръсна риза в ръцете си. Един строителен работник му извика отгоре, от скелето:
- Къде, преподобни, тичаш? Чакай малко. И чу в отговор:
- Имало едно време, скъпа. Ризата трябва да се измие. Ще отнеме половин час.
Останалите, които видяха бягащия свят глупак, замълчаха. Само той, това беше той, му извика. И светият глупак му отговори. По-малко от половин час по-късно този работник пада от гората и е разбит до смърт. По това време Паисий се завърна обратно с измита риза:
- Облечете умрелия, умствено. Изперех му ризата за него. Чистата риза, в която е облечен мъртвецът, беше онзи ключов детайл от бъдещото събитие, разкрито пред Паисий.
• Друг пример за опит за определяне на бъдещо събитие чрез подобен детайл.
Когато княз Сава Оболенски се ожени за принцеса Дария Лопуховская, по време на празника, в къщата влезе известният ростовски свещен глупак Исидор. Донесе домашна шапка, изтъкана от диви цветя и билки, и я подаде на младоженеца, казвайки:
- Толкова за епископската шапка!
Всички на празника се забавляваха от това. Но по-малко от година по-късно младата принцеса почина. Князът в скръб отишъл в манастира Ферапонтов и бил туриран там, така че по-късно, през 1481-1489 г., всъщност ще стане ростовски архиепископ.
Именно тази верига от последващи събития беше още в бъдещето и светият глупак искаше да изрази символичната епископска шапка, направена от диви цветя.
• Също така, чрез подобен детайл, Пития казал на Нерон бъдещето, което го очаква: „Пазете се от числото 73“. Имайки предвид казаното за възрастта му, Нерон, който тогава беше на 31 години, беше много доволен от подобно предсказание. Можеше ли да предположи, че тази фигура всъщност означава възраст, но не и неговата! И че след по-малко от година заговорниците ще го убият и 73-годишният Галба ще бъде седнал на трона му?
• Нека си припомним епизода, когато пророчицата, когото А. С. Пушкин посети, му каза:
- Може да живеете дълго, но след тридесет и седем се пазете от белия човек, белия кон или бялата глава.
Това, което в ежедневието би могло да има само едно конкретно лице - „бяла глава“, „бял кон“или „бял човек“, в сферата на висшата реалност очевидно представлява определено единно разширение, спектър от неделими понятия.
Съветските изследователи, които работят в областта на далновидността, също се сблъскват с такъв проблем на неразделимостта на понятията, които са във висша реалност, на техния плавен преход, преминаващ от една в друга. Това, според някои от тях, е причината за определен процент „пропуски“.
В случаите, когато ясновидците си сътрудничат с властите, последните всеки път очакват от тях недвусмислен, абсолютно конкретен отговор. Само такъв отговор може да бъде конструктивен във физическия свят. За предсказателя в най-високата реалност е по-вероятно някакъв спектър, някакъв почитател на символи и понятия да е по-достъпен. Далечен поглед върху степента, в която преживяването на висшата реалност се различава от опита на ежедневието, предоставя някаква гадателна поредица. Всеки, който е запознат с практиката на гаданието, знае колко широк и разнообразен е спектърът на знаците му. Всеки знак съответства на цял набор от значения, които присъстват едновременно и зависят от местоположението на съседните. Освен това самата последователност на значенията им е един вид поредица, при която едно значение преминава в друго, както се случва с изображения в сънищата и където, както в съня, това е изместване, т.е.преходът следва своята собствена система от връзки, която не може да бъде обяснена от гледна точка на логиката и опита на ежедневието.
А. Горбовски
