Едва ли някой очаква такъв завой сред широките маси от населението на планетата Земя. Но всъщност, когато се случи, няма да има какво да се изненадаме. Човек би могъл отдавна да предположи, че един ден в нашия свят, където почти всичко вече е изчислено и преведено в паричен еквивалент, включително чувства, ще дойде моментът, когато мъртвите се монетизират. И такъв момент наистина е на път. Въпреки че, трябва да се признае, всъщност той вече е дошъл, просто все още не е на толкова високотехнологично ниво.
Но Маркс предупреди
Между другото, марксистите рядко четат произведенията на самия Маркс. Обикновено те четат резюметата на неговите така наречени последователи. Epigones. И последователите често също не четат оригиналите, като се задоволяват с преразказите на първите марксисти. А тези от своя страна не прочетоха всичко или не разбраха всичко. В резултат на това ние си представяме Маркс като борец срещу отчуждението на работника от средствата за производство или в най-добрия случай като борец срещу експлоатацията на човека от човека. Но целият патос на творбите на Маркс не беше в баналното „те крадат парите ви“. Маркс говори за отчуждението по същия начин, както Буда говори за страданието - тотално явление, което прекроява живота ни малко повече от напълно. По-скоро Маркс говори за отчуждението на човека от себе си, от неговото творчество, от самия му живот,защото вече по негово време почти всичко се свеждаше до стоковите отношения. А самият човек с живота си се е превърнал в стока. И това важи не само за наетите работници, но и всъщност за експлоататорите. И то в най-голяма степен. Вярно е, че Маркс не е предвиждал, че смъртта ще се превърне в стока в най-баналния смисъл на думата.
Технологията няма морал
И така, за главното. Докато той върви в Интернет като вид черен хумор. Но истинският хумор е, че малко хора възприемат тази своеобразна „шега“като шега. Мнозина вярват. И това е показател. В крайна сметка това означава, че по принцип населението е готово за новата роля на своите мъртви. И най-важното е, че хората не само отдавна са се примирили с факта, че технологията няма морал, хората като цяло са съгласни, че не трябва да имат морал. Основното е удобството, новите възможности (дори и само въображаеми), в най-добрия - естетиката. Въпреки че с това в момента има големи проблеми.
Промоционално видео:
Представете си
Така че всъщност самата „шега“. Представете си корпорация, която се готви буквално да преобърне погребалния пазар. Тоест да влезете в този пазар с два крака и да започнете да маркирате времето там с помощта на вашия високотехнологичен продукт. А именно с помощта на интерактивна урна за погребение. Тоест, пепелта на нашите роднини, които са отишли в друг свят, не изчезват напразно в тъмен неудобен ковчег, а се кремират, след това се компресират и … се превръща в тяло (за предпочитане красиво и стилно, приятно за окото) на определено устройство. В самото устройство, разширен комуникатор би бил скрит с връзка с глобалната мрежа и достъп до определена облачна услуга, където виртуалната идентичност на починалия е била прехвърлена. Сметка, така да се каже. Тогава всичко е предвидимо: „личността на починалия“се пресъздава въз основа на неговата активност през целия живот в същите социални мрежи, например. Предписват се алгоритми на стандартни реакции, всичко това е оцветено с "зести" и е напълно възможно да се "общува" с него. Тук се отварят най-богатите възможности за търговия. Устройствата могат да бъдат прости или сложни, с допълнителни функции за по-богати на пари клиенти. Те могат да бъдат свързани във вид на невронна мрежа. Живите хора могат да имат достъп до него срещу заплащане. Накратко, няма ограничение за фантазията и нейната реализация за предприемчив човек. И наистина ли някой мисли, че бизнесмените ще бъдат спрени от морални принципи?няма ограничение за фантазията и нейната реализация за предприемчив човек. И наистина ли някой мисли, че бизнесмените ще бъдат спрени от морални принципи?няма ограничение за фантазията и нейната реализация за предприемчив човек. И наистина ли някой мисли, че бизнесмените ще бъдат спрени от морални принципи?
Ниво на лопата
Ние просто забравяме, че смъртта отдавна е монетизирана. Но това е монетизация на ниво парни двигатели, извинявай. Не, дори и на ниво лопата. Колко даваме на погребалните домове? Колко плащаме за самата възможност да погребем където искаме или да погребем по човешки начин? Колко "довеждаме" някъде, ако не можем да се справим с погребението по различен начин? Това всичко е много сериозен бизнес. Има много етажи. И на всеки етаж споделят тортата си. И имайте предвид, никой не мисли за морал, нали?
Но в Япония …
Но нашият особен модерен „култ към предците“, на който хитрите бизнесмени могат да имат своя малък гешефт, все още е просто нещо. Нямаме такава многостъпална, в продължение на много поколения, пантеон на особено почитани роднини. Дали е, да речем, в Япония. Ясно е, че всичко е започнало там от древни времена. Нещо повече, нито будизмът, нито по същество светската западна цивилизация, които по принцип открито се противопоставят на култа към почитането на предците, стигайки до Япония, не могат да противопоставят нищо на традицията. Затова сега в домовете на много японци има отделен кът за олтара на Буда, отделно място за почитане на предци, например. Има много тънкости и условности, свързани с това. Те обясняват такова придържане към древната традиция сред японците с факта, че от една страна те страшно се страхуват от всякакъв вид духове, т.е.от друга страна, те искрено почитат своите по-големи роднини. Затова те се опитват едновременно да умилостивят заминалите и да покажат своето благоговение. Страхът и любовта вървят ръка за ръка. И сега всичко е монетизирано там - от всякакви специални атрибути до необходимото, подходящо за всеки конкретен повод, молитви.
Виртуално безсмъртие
Но да се върнем пак на „шегата“за технологичните „урни“, в които пепелта е корпусът, а дигитализираният човек е съдържанието. Всъщност това е дълго съкровена мечта. И непрекъснато се правят опити за създаване на такова „цифровизирано безсмъртие“. Нещо повече, ние дори говорим за създаването на истинска „виртуална личност“. Съществува концепция, която говори за желанието на технологиите, които позволяват запазването и дигитализирането на личността на човек въз основа на информация за неговия живот. Но засега това е невъзможно, тъй като такава информация със сигурност ще страда от фрагментиране. В крайна сметка, информацията от социалните мрежи не е достатъчна, за да създаде истинско копие на човек. Нещо повече, в социалните мрежи и във всичко, което по презумпция попада на другите, хората са склонни да лъжат. Често, дори несъзнателно, просто от желание да бъдем, да речем, по-добри, отколкото в реалния живот. И това със сигурност ще се отрази в процеса на създаване на „копие на личността“. Това ще бъде „друг човек“. Ако изобщо е човек. И тогава възникват много въпроси. Тъй като много експерти правилно изтъкват, че дори и с пълна информация за личността, е малко вероятно да успеем да я повторим на изкуствена среда, тъй като конкретна човешка личност е тясно свързана с тялото и самия процес на този специфичен биологичен живот. И това е невъзможно да се възпроизведе. Като цяло въпросът е много дискутиран.защото конкретна човешка личност е тясно свързана с тялото и самия процес на този специфичен биологичен живот. И това е невъзможно да се възпроизведе. Като цяло въпросът е много дискутиран.защото конкретна човешка личност е тясно свързана с тялото и самия процес на този специфичен биологичен живот. И това е невъзможно да се възпроизведе. Като цяло въпросът е много дискутиран.
„Страшен, вече ужас“
Но да се върнем към началото. При всичко това, при всичко, че въпросът за копирането на личността в естествената й форма остава много дискутиран и отворен, възможността за печелене на пари от създаването на мизерна симулатура на съзнанието на починалите роднини изглежда съвсем реална. И не в такова далечно бъдеще. Защо? Първо, защото бизнесмените никога няма да откажат да изкарат пари от мъката на човек, който е изгубил любимия си човек и който иска поне да слуша гласа му. И ако този глас отговаря на въпроси навреме и на правилното място, създавайки илюзията за присъствие, тогава тези, които имат пари, ще се съгласят да платят за това. И още. Второ, това е баналният ни страх от смъртта. В по-голямата си част ние сме хора, които отдавна са нерелигиозни, дори ако редовно посещаваме църквата, за да поискаме нещо или „какво не се получи“. Отдавна сме забравили как да „общуваме със смъртта“. Не знаем каква е тя. Опитваме се да мислим за нея възможно най-малко. Както веднъж каза един будистки монах, посетил Америка, той беше поразен от желанието на местните жители да направят смъртта възможно най-невидима, да изхвърлят тази част от живота (а смъртта е точно част от живота) от тяхното съзнание.
Дори погребението, както го каза този монах, често се провежда там, макар и великолепно или церемониално, но в същото време все още е възможно най-незабележимо във връзка със самата смърт. Преди не беше така. Преди човек, подготвен за смърт, като за изпит. Основният изпит в живота му. И сега…
Ковчег за смартфон
Сега някои се опитват да не мислят за това изобщо, докато други мислят как да извлекат максимална полза от мъката на ближния си. По принцип не се изненадвайте, когато в продажба се появят смартфони със сгъстена пепел във формата на ковчег.
И какво? Самата форма (засега обаче не е от праха) дизайнерите използват с мощ и главно - дори в играчки и ключодържатели.
Марк Рейвън
