Настъпването на есента донесе изобилни, добре подхранени дни на славянските племена, когато дойде време да отдадем почит на семейството и дома, да почетем паметта на предците и да привлечете благоволението на силите от друг, друг свят.
Semargl - Ден на земния огън
В първия ден на септември по славянските земи беше обичайно да се почита едно от превъплъщенията на бога Семаргл - земен, домашен огън. Хората видяха в него сила, близка до небесния огън, който можеше едновременно да прогони зли духове, да даде храна и да накаже виновните с пожари. Славяните представлявали огнения бог под формата на крилат вълк или куче и вярвали, че на своя празник той слиза на земята, за да получава поклонение и жертви от хората.
Земният огън изпълняваше много функции в икономиката на нашите предци. Работил в ковачница, предоставяйки на мирните селяни различни инструменти и воини с оръжие. Той изчисти всички стари неща от натрупаната отрицателна енергия. Хората, които прескачаха огъня и домашните любимци, пренасяни до него, се отърваха от повреда, зло око или общи заболявания с негова помощ. Огънят на погребалната пира с дим отнесъл душите на мъртвите към Ирий, а пламъкът върху олтарите изпратил човешки приноси и молби за помощ на небесните богове.
В деня на празника, влъхвите запалиха нов земен огън от небесна искра, който според легендата Семаргл донесе на земята на крилете си. За да успокои пламъка, той трябваше да бъде „нахранен“и „даден за пиене“с жертвени жертви. След като церемонията се проведе на поляната край селото, беше отслужен общ празник, на който всяко семейство донесе различна храна. След храненето жените и децата отнесоха парче от новия огън по домовете си, докато мъжете по традиция останаха за съвета, където бяха решени спешните проблеми на общността.
Междувременно в къщите ритуалната част на тържеството продължи. Стопанките с метла от клоните на пелин изхвърлиха на улицата насекомите, които се притесняваха през лятото, казвайки: „Стреляй, мухи, до Селуха и бълхи към Явдоха“. След това метлата беше поставена извън прага, за да не се завръщат мухите и бълхите. От деня на Семаргл според знаците започнало пълното изчезване на различни могили и къщата била изчистена от него. От огъня, донесен от храма, бяха запалени свещи, които трябваше да предпазят домакинството от нещастие, както и пламъкът в огнището, който трябва да се запали, без да сваляте очи от пламъка, за да не пропуснете късмета. Огънят в огнището се считаше за един от семейните богове, който редовно пазеше щастието и спокойствието на къщата и нейните жители, даваше им благополучие и помагаше в трудни времена.
Промоционално видео:
8 септември Рожаници - Началото на индийското лято
На осмия ден на есента празникът Рожаници дойде при славяните, а с него и началото на индийското лято - топли слънчеви дни, напомнящи за отминало лято и посветени на женската сила. Смятало се е, че богините Рожаници не само основават небесния клан, но и кланът на земните предци слиза от тях. В патриархално общество славянските жени бяха отредени на своето, почетно място: на нашите предци не му хрумна да твърдят, че са същества от втори клас. Човекът бил основният в решаването на племенните въпроси и във войната, майка му или съпругата - в семейството и в домакинството. Дори ритуалните и магически практики често имаха „мъжка“или „женска“ориентация и всяка от тях беше незаменима по свой начин.
На разсъмване в деня на Рожаници всички жени от общността отидоха в храма, при идолите на богините, които бяха представени като майка и дъщеря или като лоси крави. Интересно е, че в зависимост от епохата на славяни са избрали различни празнични тоалети. Момичетата трябваше да имат бели рокли, развързаха плитките си и украсиха косите си с венци. Жените в разцвета си на детеродна възраст се обличаха ярко, допълваха шапки и дрехи с бижута - мъниста, висулки, бродирани колани. А възрастните хора, за да подчертаят близостта си с прехода към другия свят, носеха дрехи в тъмни цветове, без бродерии и бижута. А подаръците, донесени на богините, бяха различни: момичетата носеха венци и букети от цветя с цветя, омъжени славянски жени - напитки, плодове и зеленчуци, а старици - най-различни сладкиши - хляб и пайове.
На този ден не беше доверено свещеникът да запали жертвения огън, а най-голямата жена в селото - голямата жена. В същото време трябваше да се пеят обредни песни, посветени на Рожаниците и славянските предки. Единият специално изпечен жертвен хляб беше изпратен в пламъка на запален огън, а другият, същия голям, беше разделен на парчета и раздаден на всички участници в ритуала. Специална роля в празника беше отредена на бременни жени: смяташе се, че на този ден и след това, през целия период на индийското лято, те могат да лекуват болести на жените и безплодие, да извършват малки ежедневни чудеса и да предсказват бъдещето. След ритуалите в храма, жените от общността започнаха забавен ритуал, който разказва колко са били дразни от различни молове през изминалото лято - „погребение на муха”. Уловеното насекомо с песни беше положено в „ковчег“, направен от моркови, т.е.в дълго шествие ги изнесоха извън покрайнините и тържествено ги погребаха в гроба.
И докато техните роднини изпълнявали всички необходими ритуали, мъжете се занимавали с домакински дела. На Рожаници те взеха цялата икономика в свои ръце, за да изкажат уважение към женските божества и техните майки, съпруги и сестри.
14 септември смяна - от топло към зима
В средата на септември природата се насочи към зимата и славяните отпразнуваха Преместването - денят, в който земята "се измести" от горещия летен сезон към студения. По това време птиците летяха към топлите земи, а нашите предци вярваха, че някои от тях летят директно до Ирий и могат да предадат посланието на своите предци. Кукувицата първа отлетяла, защото според легендата именно тя пазила ключовете от небесните порти. В деня на празника е било обичайно да се обръщат към предците, да ги помнят, да ги питат за съвет. Майките, които рано загубиха децата си, вярваха, че птиците ще донесат здравей и майчинска любов на заминалите. А тези, които искаха да продължат състезанието, помолиха щъркелите да им донесат детска душа на крилете си през пролетта, която ще се въплъти в новородено бебе.
В края на месеца, 25 септември, славяните почитат едновременно две божества. Едно от тях беше есенното въплъщение на Слънцето - Световид. Той беше изобразен като човек с четири лица, чиито различни лица гледаха към миналото и бъдещето, към небето и земята. Този строг бог се погрижил законите на Правилото да се спазват във всички светове, така че редът на всеобщото съществуване да не бъде нарушен. Ако хармонията на света беше нарушена някъде, той се притече на помощ на обидените и жестоко наказа тези, които не се подчиняват на волята на небето.
Световид се смятал за един от покровителите на воините и той им помагал не само в битка, но и в мирно време. Според легендата, той дошъл на земята на бял кон в зори и се биел неуморно срещу враговете на деня. Затова в храма в близост до идола на Световид постоянно държали най-добрия бял кон, а до него - седло и сбруя. Само влъхвите са имали право да се грижат за коня, да го хранят и да го разхождат, за да не застоява и да е винаги
готов да служи на своя небесен ездач. Петел беше смятан за птица, посветена на Световид, а в деня на празника в храма той беше принесен в жертва на бога на есенното слънце.
Друго божество, което беше почетено на този ден, беше Овсен, разпространител на материални богатства и организатор на единството на славянските семейства. Овсен бе почитан като своеобразен мост от лятото до лятото, празнуването му беше свързано с края на селскостопанските работи, с началото на празниците в общността и сватбения сезон.
Те изобразяваха бога под формата на богато облечен конник, който носеше в дясната си ръка богати плодове на реколтата, а в лявата - суха трева и клони. Овсен щедро дарява работливите и честните с богатство и наказва нечестните и ленивите с бедност и беди.
На Овсен със сигурност беше уреден богат празник, основната украса на който беше огромен, специално изпечен калач. Той символизирал богатството на славянската общност и в същото време - силното и мъдро есенно слънце, което носи на хората реколта. Според знаците, след като Овсен имаше по-малко и по-малко ясни дни, започнаха продължителни дъждове и есента най-накрая влезе в своето.
Екатерина Кравцова