Защо лакомия, нарцисизъм и раздразнителност са опасни? Каква е причината за постоянното недоволство от живота? И как страстите се различават от греховете? Започваме поредица от статии за съветите на светите отци относно духовното усъвършенстване и ви разказваме как страстите са опасни. Сигнал за спойлер: основната рецепта е в края на текста.
Какво е страстта и колко е опасно?
Страстите православните християни наричат навика да извършват грях. Ако прекомерната консумация на алкохол е грях, тогава необузданото привличане към бутилката е истинска страст. Можем да кажем, че страстта е близка до пристрастяването. Тя тласка човек да извърши грях. Той може повече да не иска да пие, да употребява наркотици или да се кара с и без други. Но страстта, която се е настанила в душата, става част от нея. А хората около тях понякога започват да възприемат страстната черта на човек като неразделна част от характера им. „Нечестивият човек“е и носител на образа на Бога. Той не е зъл, просто едно недобро отношение към хората е толкова вкоренено в него, че вече не може да направи друго.
Опасността от страстта се крие именно във факта, че убива душата. Алкохолиците, любителите на плътските удоволствия, алчните пари за изкореняване на пари, озлобените завистници и нарцистичните егоисти всъщност са много нещастни. Страстта им носи непоносима болка, от която те могат да се затворят само за известно време чрез промяна на дейността. Но грешният навик не отива никъде и още повече измъчва засегнатата душа. Човек в това състояние престава да вижда Бог и се фокусира върху духовната тъмнина. Страшно е да си представим, че можеш да умреш с такава душевна болка и да останеш сам с нея завинаги. Това е ад.
Промоционално видео:
Какви страсти има?
„Името им е легион“(Мк. 5: 9), но въпреки това свети Игнатий Брянчанинов успява да намали много страсти в класификация на 8 големи секции.
- Лакомия. В случая говорим не само за лакомия, но и като цяло за непознаване на мярката в каквото и да било. Алкохолизмът, който споменахме по-горе, не е нищо повече от пренебрегвана форма на лакомия. Вместо умерена консумация на храна или храна, необходима за поддържане на сила и здраве, човек силно разчита на храна и напитки, като навреди на себе си. А лакомието отваря и пътя за следващите страсти. Ето защо един от компонентите на християнския пост е ограничаването в храната.
- Блудство. Бог създаде човека за любов, но блудството и прелюбодейството тази любов е потъпкана по най-мерзлия начин. Вместо да се свързват с един любим завинаги, тези дни хората често избират пътя на блудството. Сношенията между мъж и жена бяха деноминирани и престанаха да бъдат свещени. Сексът се превърна в тема извън брековете на брака тези дни. Но това не донесе никаква полза на човечеството: виждаме потвърждение в кризата на институцията на семейството, обхванала цялата планета, след разпадането на традиционните общества и легализацията на блудството в общественото съзнание.
- Любов към парите. Изглежда, че всички са чували за опасностите от прекомерната любов към парите. Но те не обичаха средствата, за които се купува и продава много в света на хората. Смята се, че парите отварят всички врати и дават на техните собственици редица възможности. Колкото повече пари, толкова повече щастие. Уви, в стремеж към печалба човек губи себе си. Блясъкът на монетите ослепява хората и ги кара да стъпят върху непоклатимата основа на морала. В преследване на червената рубла хората се предадоха един на друг, осакатени, убити, лишени от богатството си, мразени и унищожени семейства. Очевидно е, че алчността за пари, имот и красив живот изкривява човешката природа, прави него и хората около него нещастни.
- Гняв. Понякога е праведен, но е рядък. По-често човек използва гнева като оръжие за агресия срещу друг човек. Опитваме се да се оправдаем с факта, че съседът ни принуди да се ядосваме на него. Не точно. Вече имаме в сърцето си такова отношение към хората, че смятаме себе си в правото да конфликтираме с тях по всякакъв повод. Но това е началото на омразата и презрението. Ядосан човек изглежда вътре изгаря от огън и електрически разряди сякаш минават през него. В гневно сърце няма и следа от мир. А хората около вас също страдат от последствията от гнева.
- Тъга. Външни фактори се въвеждат в това състояние на човек. Например, можете да бъдете тъжни, че няма скъпа кола или няма начин да отидете на почивка. Може би дори успехите на ближния ви карат да се притеснявате: и при мен всичко не е толкова добро, колкото с него! И сърцето е засенчено от такива скърби, че нямаме нещо или нещо не се получава за нас. Всъщност ще имаме всичко и всичко ще се окаже, което е угодно на Бога и полезно за нашето спасение. Трябва само да погледнем събитията в тази призма и тогава няма да тъжим, а да се радваме.
- Ужас. За разлика от тъгата, обезкуражаването се изразява като усещане за празнота, понякога без видима причина. По правило тя става резултат от греха. Тоест, душата чувства, че нейният носител, човек, не прави нищо добро. Например, той се ядосва на някого или блудства. Грехът не води до постигане на вечно щастие. Но поражда най-гадните чувства в душата. Обезкуражаването може да доведе до отчаяние и тогава самоубийството не е далеч. Можем да кажем, че унинието действа като вид духовен показател. При външно благополучие човек не изпитва чувство на радост, а напротив, тъгува и измъчва.
- Суета. Желанието да станат известни по всякакъв начин и желанието за похвала са съсипали повече от едно поколение хора. Можете да си припомните Херострат, който в името на славата подпали храма на Артемида в Ефес. Нападателят беше осъден, той трябваше да изтърпи страданието и да се раздели с обичайния си начин на живот, като беше вкаран в затвора. Името му е оцеляло през вековете, но то няма абсолютно никаква стойност. Човешката слава се нарича от християните напразна, тоест празна, защото тя не води до Царството Небесно.
- Гордост. Йоан Климак пише, че основната човешка страст се изразява в отхвърлянето на Бога и презрението на хората. В центъра на живота на горд човек е неговото собствено „аз“, а интересите на неговите съседи абсолютно не се вземат предвид. Бог и служенето на другите не са от полза за гордите. Но това се превръща в голяма грешка, защото нарушава принципа на любовта. Любовта предполага способността да жертвате себе си за Бога или ближния си, което според евангелските концепции е еквивалентно: „Наистина, казвам ви, както го направихте на един от най-малкото от тези мои братя, вие ми го сторихте“(Мт. 25:40). Гордостта култивира егоизъм и отхвърля в една или друга степен самата идея за безкористна помощ на ближния. Гордостта е страстта на дявола.
Как да се справим със страстите?
Уплашено? Да много. За щастие Исус Христос дойде в човешкия свят и основава Църквата на земята, която се превръща в своеобразна духовна болница. Само тук човек може напълно да се отърве от страстите и да се сбогува с последствията от греха в сърцето. Тайнството на изповедта помага да се премахнат оковите на греха от душата, да се промени влакът на мисълта и да се получи лечебна благодат, за да започне нов, добродетелен живот. Независимо от това, страстите, както всички навици, не изостават само от човек.
Ето какво казаха светите отци за борбата със страстите:
Преподобен Макарий от Египет
Свети Григорий от Ниса
Свети Йоан Златоуст
Преподобни Исидор Пелусиот
Свети Теофан Затворник
Ще ви разкажем повече за това как светите отци на Църквата ви посъветвали да се борите с една или друга от осемте основни човешки страсти в следващите ни материали.
Пълнотата и радостта на нашия живот зависи изцяло от качеството на духовния живот. Страстите, бушуващи в сърцата ни, не само ни пречат да се радваме, но и ни тласкат към извършване на грехове. „Този вид се прогонва само чрез молитва и пост“(Матей 17:21), казва ни Светото писание. Ако се стремите да преодолеете страстта в себе си или да помогнете на близките си, тогава трябва да започнете с молитва.
Псалтирът винаги се е считал за универсална книга, молитвата за която помага да се променят трудни ситуации и да се преодолее грехът. Можете да поискате молитва за помощ от монасите на манастирите и да ги помолите да включат имената на близките в списъка за възпоменание, докато четете Псалтирът без сън.
