Феноменът на спиритичната фотография като форма на посредник е обект на ожесточена полемика още от момента, в който гравьор, базиран в Бостън, на име Уилям Х. Мюлер е първият, който е снимал „дух“през 1862 година. Скептицизмът на наблюдателите е повече от оправдан: нито един тип посредничество не дава такъв обхват на измамниците като изкуството на фотографската манифестация, когато така нареченият „допълнителен“детайл внезапно се появи на плочата - най-често „духа“на починалия (главно за радост на близките, които жадуват получи потвърждение за посмъртно съществуване на любим човек).
Никога не съм правил специални изследвания в тази област [6], но в затъмнените стаи за сеанси общувах с почти всички майстори на този жанр на нашето време. „Духовете“, които се появиха на моите снимки, нямаха най-малкото отношение към мен, моите приятели или роднини, така че нямах никакви лични причини да се чувствам във феномена. От друга страна, имаше много основания за първоначалните предразсъдъци.
На първо място бях доста впечатлен от разкриващите демонстрации на студента по инженерство П. Маккарти (първо секретар на Шефилдското дружество за психични изследвания, след това моят асистент в лондонската O. P. I.), който убедително доказа, че псевдо-спиритуалистическата фотография не е толкова трудна стигнете дори при перфектно контролирани условия.
Трикът на Маккарти беше следният. Той помоли членовете на публиката да изберат една от няколко книги, а в нея - да намерят и запомнят определена фраза, която обеща да възпроизведе на фотографска плоча, независимо дори на какъв език е написана. Обикновено публиката избира Библията.
Маккарти ще отвори книгата „на случаен принцип“- подготвяйки я така, че да се отвори към желаната страница - и помоли зрителите да изберат абзац, предоставяйки добре прикрито предложение, което да осигури желания избор. След като получи желания резултат, той покани публиката да посочи езика, на който трябва да бъде написана фразата, като почти сигурно знае, че изборът ще падне върху китайски или гръцки. Публиката, под въздействието на вече споменатите методи, почти винаги предпочиташе китайския. [7] Изследователят подробно описва четирите грешки, които имаше в октомври 1935 г. на изданието „Психическа наука“.
Всеки път членовете на комисията внимателно преглеждаха фалшивия носител и дори му поставиха белезници с надеждата да изключат възможността за измама. Не са открити скрити устройства в дрехите му. Комисията обаче не би могла да му откаже поне едно: говорим за прословутия „затъмнен офис“, който според традицията е длъжен да се снабди с всички медии без изключение. Факт е, че върху показалеца на Маккарти беше фиксиран т. Нар. „Психо-принтер“- умно домашно устройство, умело прикрито като цвят на кожата. За да отпечата на фотографската плоча текста, който публиката чака, той трябваше само да насочи пръста си към табелата.
Успехът на тези демонстрации надхвърли всички очаквания: когато магьосникът обясни същността на случващото се, публиката категорично отказа да повярва, че те са жертва на умишлена свада. Дори бащата на Маккарти не се съмняваше, че синът му е талантлив медиум. Осъзнавайки безполезността на устните саморазкривания, Маккарти даде продължително интервю за Armchair Science (редактирано от покойния ми приятел А. Н. Лоу), описвайки подробно неговия метод, използвайки диаграми и чертежи.
„Тялото на„ психо принтера “, както г-н Маккарти нарича устройството си,„ четем “, е метален цилиндър с дължина около пет сантиметра и диаметър около един сантиметър. Тръбата съдържа три плътно прилепнали отделения: филтър и лещи, малък слайд с крушка и батерия. Основата на двукамерната батерия, която захранва крушката с помощта на контактна пружина, е цинк и въглерод в слаб разтвор на сярна киселина с добавяне на калиев биохромат като деполяризатор. Тъй като електромагнитната сила на всяка камера е около два волта, към електрическата крушка се прилага напрежение от почти 4 волта: тя гори много ярко и осигурява почти точков лъч светлина. Плъзгачът е фиксиран пред лампата с еластични стопове и малка кука. Пред фокусиращата леща е инсталиран филтър,отрязване на видимата част на спектъра и предаване само на виолетови и ултравиолетови лъчи. Това умно устройство с цвят на плът се прикрепя с два пръстена към показалеца, така че просто трябва да го насочите към чинията в тъмното, за да получите "съобщение от отвъдното" на снимката. Батерията може да поддържа светлината в крушката в продължение на няколко минути, но това не е необходимо: отнема не повече от две секунди и половина, за да се получат пет „допълнителни“отпечатъка. “[8]но това не е необходимо: отнема общо не повече от две секунди и половина, за да се получат пет „допълнителни“отпечатъка. “[8]но това не е необходимо: отнема общо не повече от две секунди и половина, за да се получат пет „допълнителни“отпечатъка. “[8]
Промоционално видео:
Чудно ли е, че демонстрациите на Маккарти ме направиха скептично настроен към феномена спиритична фотография? Освен това, доколкото знаех, имаше и други много ефективни методи за проявление, които направиха възможно постигането на много впечатляващи резултати без намеса на „мъртвите“и „духовете“. Така че, когато звездата на Джон Майърс, веднага привикана като "гений на духовната фотография на всички времена", изгря, аз естествено не получих страхопочитание.
Яростната схватка между противниците на Майерс (водена от лорд Донегал в неделната изпращане) и неговите поддръжници, водени от Морис Барбонел (Психични новини), също не беше много сериозна. Едва ли си струва сега да опресните паметта на читателя с всички подробности от тази грандиозна дискусия; Ще отида направо към описанията на събитията, които се състояха през седмицата (17-22 август), когато аз, като приех предизвикателството на няколко медиума наведнъж, пристигнах в Лонг Дейл (Ню Йорк), за да стана свидетел на гала концерта на Майърс.
„Героят на деня“покани двама учени от Чикагския технологичен институт, физикът Хауърд Бец и фотоекспертът Норман Бартли като инспектори. Последният донесе три чинии от Чикаго и ги зареди в затъмнена стая със собствената си ръка. Първо се снима определен младеж, след това цялата публика и накрая третата плоча изобщо не е таксувана: тя се държеше в ръцете му от физик, стоящ на сцената. Майърс даваше заповеди само кога да замине болта. След това експертите отидоха в затъмнения кабинет и започнаха да проявяват. Известно време по-късно някой почука на вратата: е, какво, казват те, има ли резултати? Излезе един физик. - За съжаление има - отговори той тихо.
Тогава на сцената се появи Бартли. „Ние разработихме табелите на стандартно оборудване“, каза той, „използвайки разработчика, който донесохме със себе си, и в трите изображения открихме допълнителни подробности, които се появиха необяснимо. Нищо подобно не се случи по време на пробните стрелби, които се провеждаха преди това.
Така демонстрацията завърши в пълен триумф. Психическият наблюдател даде на събитието пет колони: „Реалността на свръхестествения феномен е доказана убедително. Експериментите бяха проведени при идеални условия."
Този пост повдигна няколко въпроса у мен. Всъщност няколко членове на публиката разпознаха починалите си роднини сред призрачните фото-герои. Авторите на статията обаче забравиха да споменат една малка подробност: Джон Майърс, както му се случваше често преди, изведнъж изпадна в необикновена експериментални условия.
По-късно медиумът твърди, че това се е случило против волята му: той просто не можел да остане на мястото си. Това, че Майърс беше изключително развълнуван, имах възможността да се убедя още преди началото на демонстрацията. Но забелязах нещо друго. За закуска той излезе с превързан показалец, обяснявайки, че се реже, докато се бръсне. Веднага се сетих за цилиндъра на Маккарти. Какво ще стане, ако Майерс се сдоби с „психо-принтер“или копие, докато сте в Англия? В този случай появата му в затъмнена стая обясняваше всички „чудеса“.
Ситуацията беше неудобна. Не участвах в пряката подготовка на сесията. Двамата младежи от Чикаго се чувстваха като бебета в гората. Те знаеха всичко за физическите процеси на фотографското проявление, но не бяха наясно с елементарните методи на измама. Не остана нищо друго, освен да разберем с кука или мошеник дали Майърс има нещо скрито под превръзката. И на сцената, след като демонстрацията започна, аз се престорих, че се спъвам, паднах на Майърс и, както се случи, случайно го хванах за пръст! Не, Джон Майърс очевидно не е използвал метода на Маккарти. Е, може би нашествието му в офиса наистина беше резултат от внезапна истерия.
Малко преди инцидента с Лонг Дейл имах друга среща с този виртуоз на духовната фотография. Той лично ме покани да участвам в специална сесия за приятели в хотел St. Moritz в Ню Йорк. Вземайки жена ми, отидох там като наблюдател. Абсолютно не исках да участвам в пряката подготовка на сесията.
По това време медиумите с техните трикове, истински и лъжливи, престанаха да ме интересуват от гледна точка на парапсихологията: започнах да се отнасям към тяхната работа изключително като психоаналитик. Развих дълбоко убеждение, че съзнанието на даден носител функционира едновременно на две нива и всеки изкуствен опит за разграничаване между тези две функции неизбежно ще доведе до провал на експеримента. В един момент дори ми хрумна мисъл: ами ако убедя Джон Майърс да легне на „аналитичния“диван? Ами ако успеете да разберете нещо за духовен посредник на име Black Foot (на английски - "Black Foot"), за други странности от неговата особена природа?..
Но обратно към Ню Йорк. В тъмното беше разопакован чисто нов пакет фотографска хартия. На присъстващите бе раздаден лист хартия; всеки беше помолен да държи листа на слаба светлина. Фотограф на име Сийгъл, който донесе лентата, твърдеше, че Майърс изобщо не я е пипал. Всъщност отговорът на въпроса дали странностите, които скоро се появиха на тези листове, имат паранормален произход, са в пряка пропорция с истинността на това последно твърдение.
Въпреки това не полагах никакви усилия да удостоверя "психичните" снимки на Майерс. В този момент ме интересуваше само един въпрос: какво точно ще се появи на двата листа, които жена ми и аз получихме. Нещо странно им се случи; ако това беше просто съвпадение, то още повече заслужава да бъде разказано за него. Позволете ми да цитирам от собственото си интервю, дадено на списание Psychic Observer:
Нещо ми отвлече вниманието; след това събраха чаршафите, дадоха ги на жена ми за няколко минути и след това ги изпратиха на манифестация. На моя лист се появи „снаряд в полет“. В листата на съпругата - „луната и слънцето“или, във всеки случай, две топки, в относителни размери, напомнящи тези две светила - така самият носител дешифрира „посланията“, когато разработените образи му се дават за интерпретация.
Моят „снаряд“, съдейки по слабата следа, която го последва, наистина полетя нанякъде. Донякъде странно обаче известността изглеждаше като капка течност. Вдлъбнатината в главата на „снаряда“също не приличаше на военна. Медиумът обаче „разпозна“черупката много уверено и не посмях да споря с него.
„Луната и слънцето“, които нямаха значение за жена ми, предизвикаха много любопитни асоциации у мен. Като начало приех поканата от Джон Майърс, като бях напълно сигурен, че говорим за вторник, когато бях свободен. Веднага щом затворих, разбрах, че сесията ще се проведе в понеделник, когато трябваше да заема стола на Учителя в заседание на тайно „братство“. Така че една от двете покани трябваше да бъде отхвърлена. Жена ми ме посъветва да игнорирам „братята“: там като лидер аз не бях най-очевидната фигура и освен това можех да разчитам на втора покана в бъдеще.
Всичко това ми мина през главата, докато разглеждах чифт светещи топки, които мистериозно се появиха на листа на жена ми. Триъгълникът на масонските символи е съставен от Луната, Слънцето и Учителя („незначителни светила“в тяхната терминология). Същата вечер, като изоставих стола на Учителя, станах светило, а не просто „малко“- намалих се до нула. Други два символа, „откъснати“от мен, се появиха на листа на жена ми - във всеки случай никой от участниците в сесията не получи нищо, което да прилича на небесни тела. Случайно ли беше, или може би следствие от телепатичен контакт? Учудването ми се усили само, когато листът ми беше изваден от банята за разработчици: колкото и да е трудно да го повярвам, „черупката“се оказа точно възпроизвеждане на частта от тялото, която мига през главата ми: две топки перфектно допълваха картината. “
Това е бележката, която написах по молба на Джон Майърс. За съжаление главният редактор Ралф Пресинг му даде рекламен характер с коментарите си, което неприятно ме порази. "Реалността на спиритичната фотография е неопровержимо доказана!" - извика заглавието. „Истината на феномена е установена окончателно“, весело каза главният редактор в следсловието. „Никой няма да се осмели да постави под въпрос истинността на изявленията, подписани от участниците в сесията, приложени към тази статия. Никой вече не смее да поставя под въпрос свръхестествената способност на Джон Майърс “.
Статията наистина включва подписани изявления на очевидци. Но не подозирах, че с присъствието си помагам да установя истинността на явлението и дори „за всички времена“- това изобщо не беше част от плановете ми. От друга страна, бележката не съдържа нищо, което да ме принуди да се самоотричам.
Не разказах на Джон Майърс за това доскоро: струваше ми се, че той няма да се зарадва на подобни разкрития. Направих това съвсем наскоро в отговор на писмо, в което той поиска спомени от онези духовни демонстрации. „Защо не направите няколко психоаналитични сесии с мен? - Предложих му през май 1943 г. "Бихте ми разказали за вашите мечти, за вашето детство … Така ще научим много интересни неща за феномена на спиритуалистичната фотография, а също така ще прекарате време със значителна полза за себе си." По-късно успях да проведя три разговора със медиума, но той не искаше да продължи тези експерименти, така че историята за произхода на духа-посредник, наречен „Черен крак“, остана загадка. "Знаеш ли, ти сам приличаш малко на индиец", отбелязах веднъж.- Като дете, не сте ли обичали истории за червени кожи? Не получих ясен отговор, но и до днес не се съмнявам, че отделянето на „духа“от психиката на Майърс се отнася до първите години от живота му.
Най-вече бих искал да разбера дали Black Foot има нещо общо със случая, описан от медията в неговите автобиографични бележки. Веднъж в детството той бил затворен в котел на мазето и изтощен от отчаяни опити да излезе сам, в крайна сметка той заспал там. Подсъзнанието му реши ли проблема? Може би той е излязъл от капана несъзнателно, като сънотворник? Кой тогава беше „брадатият мъж в бяло“, който се появи, за да го спаси, първообраза на Мъдрия старец, за когото Юнг пише? Може би именно тази визия, под въздействието на тогавашната спиритуалистическа мода за различни видове екзотизъм, беше преобразена след това в „дух на черен крак“? Джон Майърс твърди, че много години по-късно сивият старец се появи като друг призрачен "гост" на една от фотографските си плочи. Това показва товаче поне той не се идентифицира с тази фигура.
От време на време чувам повтарящ се въпрос: какво се опита да докаже Майерс с демонстрацията си? Отговарям, както го направих преди двадесет години, с въпроса: какво, всяка демонстрация на паранормални способности със сигурност трябва да служи на конкретна цел? Откривайки по пътя на нещо ново, непознато и отклонявайки се от откритието само поради неспособността си да разберем какво точно „доказва“, не показваме ли по този начин антинаучен подход към бизнеса?
В този живот нищо не е окончателно. Човешкият мозък е пълен с невероятни мистерии, които искат да бъдат решени. Ако спиритуализмът е ценен по някакъв начин, това е само от неоспоримия принос на неговите последователи към голямата кауза на човешкото самопознание.
От книгата: „Между два свята“. Автор: Фодор Нандор