Хрониките, взети сега като основа за изучаване на историята на Русия, или както ги наричат още „Приказка за минали години“, съставена от безскрупулния монах Нестор, на много места противоречат на здравия разум, а в някои те просто нагло погрешно тълкуват събитията, за да угодят на владетелите, които след това са на власт. Например убийството на князе Глеб и Борис Нестор приписва на Святополк и го нарича „Проклетникът“, въпреки че в други независими източници („Сагата за Еймунд“, български хроники и др.) Директно се твърди, че те са били убити в борбата за власт от Ярослав Мъдри, но тъй като след това той застанал начело на държавата и бил „мъдър“(или по-скоро хитър), след това обвинил всичко на брат си Святополк и обявил своите невинно убити братя (за да изкупят вината им) за светии. Следователно, за да възстановим по някакъв начин справедливостта,нека да разгледаме историята на Русия през погледа на древните български летописци.
„Djagfar Tarihi“(„История на Djagfar“) е единственият сборник от древни български хроники (съставен през 1680 г. в Башкортостан), който е достигнал до нас. Колекцията включва най-ценните български хроники: „Гази-Барадж тарихи“. (1229 - 1246) Гази Бараджа, „Праведният път или благочестивите дела на булгарските шейхове“(1483) Мохамед-Амин, „Казан Тарикхи“(1551 г.) Мохамедяр Бу-Юрган, „Шейх-Гали китаби” (1605 г.) Иш-Мохамед и някои други …”(от предговора на Ф. Г.-К. Нурутдинов).
Наборът от хроники е съставен, когато волжките българи вече са напълно ислямизирани от арабите и са загубили голяма част от оригиналната си култура и език, следователно имената на исторически фигури и географски имена, споменати в тях, носят изкривена тюркско-арабска транскрипция (Владимир-Булимер, Андрей-Тюряй и др.), но въпреки това, ние все още лесно разпознаваме героите, споменати в тях. За удобство на читателите в нашия преглед на историческото наследство на Волжките българи ще се опитаме да използваме славянски имена, позовавайки се на сравнение и изкривени от извънземна култура.
Българските хроники започват да разглеждат родословието на славянските князе от Атила, но за пълната картина ще се върнем малко назад. В края на четвърти и началото на V в. Сл. Н. Е. Княз Русколани (руската държава, която се намирала на територията на Дон, Кубан, Крим и Ставропол) Вандал от клана Рус-Сакс (предци на казаците), а след това и неговият син Балобер, който продължил работата си (в „Велесовата книга“нарича се Голорев) разбива готите на Германорех и обединява русите и волжките българи в една държава. Голорев умира през 412 г., а синовете му разделят властта помежду си. Княз Рус остава да управлява в Русколани, а друг син, княз Мунзук, става владетел на Волжка България. По-нататък синът на Рус, княз Кий, води хората си до Днепър и основава град Киев, а синовете на Мунзук, Атила и Болел предприемат военна кампания на запад. Но обратно към булгарските летописи,в който е посочено, че Атила Айбата („бата“означава най-стария, най-старият, най-старият, оттук думата „баща“идва от тук), с прякор „Богдан Дуло“е имало друго име - Мстислав. Ще се натъкнем на няколко имена на нашите князе по време на изучаването на летописите (например княз Святослав Игоревич също имаше средно име - Борис). Така след смъртта на Атила през 454 г. синовете му разделили империята помежду си. Бел-Кермек (на древнославянския език го познаваме като Ирнака „Ир“, означава също светлина, бял оттук и Ирий е светлият свят) получи северната половина, а Денчич - южната. Принц Мунд (Зигмунд, или Зигмунд) беше внук на Атила. Неговият правнук беше Тубаджак. По-нататък синовете на принц Албури разделят обединения Русколан помежду си. Най-малкият син на Албури, Куврат, през 629гобявил се за кан на Велика България и се разделил с по-големия си брат, единственият княз Русколани Светояр. Светояр нарече своята част Русколани Дулоба, а Куврат - Велика България. Велика България не трая дълго (629-660 г.), тъй като след смъртта на Куврат през 660 г. започват междуплеменни войни между синовете му, по време на които най-големият му син Бат Боян остава "в земята на своите предци", а по-малкият Аспарух (Атилкезе) отиде с хората си на Балканите и образува Дунавска България. Според летописите Аспарух е бил приятел с чичо си Светояр. През VII век се води битка между Бат-Боян и хазарския водач Калга. Около 90 хиляди войници паднаха от двете страни, от които 50 хиляди бяха хазари, а хазарският водач Калга беше хакнат до смърт. Името на реката, където се е състояла битката, е Калка. Аспарух почина около 701 г.,и той е наследен от Дуло Тервел (Тербеди) от същата династия. Праправнукът на Бат-Боян (Стария Боян) - Авар управлявал от 727 до 759. Синовете му: най-големият - Тат-Утяк, с различно име Сарачин, по-малкият - Тат-Угек също имали различно име Берендей (или Веремей). Синът на Тат-Угек - Тамян влиза в службата на хазарите и става военен водач. От брак с хазарска жена той роди син Илияс, който също стана хазарски управител, който постави Исхак Аксак-Тимер на хазарския престол. След смъртта на Авар от 759г. до 787 г. синът му Сарачин прави (спомнете си епосите). Дъщеря му от съпруга от руско-словенския клан (новгородци) беше омъжена за хазарския хакан Аскал и му роди син - Урус, който замени Аксак-Тимер на хазарския престол. От 787 г. начело на държавата е зетът на Сарачин - княз Черни (син на русколанския княз Бравлин). По-нататък според "Гази - Бараж" в Черноморския регион през първата половина и средата на ІХ век. управляван от сина на Черния принц - Угър Айдар, което буквално от тюркско-арабски на нашия език означава „В планините, Светлината дава или Свързана с планините, Светлината дава“, според нас просто Светогор. Майката на Светогор Дария беше сестра на майката на хазарския Каган Урус. Светогор е познат ни от руските епоси, въпреки че не е извършвал никакви специални подвизи. Българските летописи го смятат за напълно специфичен човек, царят, обединил разграничените славянски земи в едно цяло (Русколанско, Киевска Рус и Булгарски княжества). Светогор властва над целия Саклан („Сак“означава фамилия Сака-казак, а „Лан“на древнославянски означава земя) от 815 или 816 до 855. При присъединяването на Святогор към престола царят на Дунавска България Борис 1 се явява пред него с израз на подчинение. Под 839 г. „Гази - Барадж“свидетелства, че по това време в степите на Таврида хазарските съучастници нахлули печенегите. И Светогор се споменава в Гази-Бараж преди всичко във връзка с неговите войни с хазарските хагани Каракс и Урус (началото на IX в. - 840 г.) и сблъсъците с всемогъщия хазар Бек Буртас (840-855 г.) между Светогор и хазарите. започва войната, в която 70-хилядната армия на хазарите е ръководена от Бек Буртас. Но след дълга и упорита битка 20-хилядната армия на Светогор превръща хазарите в панически полет. Армията на Буртас е победена и Карак щеше да екзекутира своя командир. Намерението му обаче не се изпълни и самият Карак беше свален от трона за поражение във войната със Светогор. Със обкръжението си и синовете си Карак избягал в Семендар. Но мястото на подслон беше лошо избрано. И каганът и синовете му,а близките до тях бяха хакнати на парчета от мюсюлманите. Единствено езическият военачалник Буртас и най-малкият син на каган Манас, когото Буртас раздавал на сина си, успяват да избягат. След свалянето на Карак на трона царува хазарският каган, езическият Урус (името буквално означава „да има връзка с руснаците“), което се споменава от Константин Порфирогенит във връзка с изграждането на крепостта Саркел на брега на Дон със съдействието на Византия по време на управлението на император Теофил (829-8).). Бащата на Урус бил хазар - Аскал. Но майките на Светогор и Урус, както бе споменато по-горе, бяха сестри от руския словенски клан (те живееха в района на Новгород). Майката на Урус беше омъжена за внука на Кук-Куян, син на Шадчин или Саксин - Аскал, и затова се смяташе за по-руснак от Хазар. Следователно синът на Урус, Гостомисл (Chinavyz), стана легендарният водач на новгородските словенци, т.е.първият кмет в Новгород. Урус също се биеше със Светогор и също безуспешно. Принц Светогор и Урус, както видяхме по-горе, бяха братовчеди, тъй като техните майки от руския словенски клан бяха сестри (дъщери на Сарачин). И това родство не им позволи да се бият взаимно в пълен мащаб. Угрите се сражавали на страната на Светогор (унгарците се преместили в нашия регион от Уралските планини и затова получили това име, тоест „свързано с планините“), а от страната на Урус - печенегите. По време на тази война владенията на Светогор се разширяват до границите на съществуващото Булгарско княжество на горната Волга и владетелят му не е бавен да се обяви за слуга на Светогор. Самият Светогор се обявява и за емир на Булгар, и за княз на целия Саклан (това са земите на сакса-казаците, известни още от „Велесовата книга“като Русколан: Дон, Кубан, Ставропол),като декларира, че малко парче от територията на Хазар може да признае властта му без война. Урус обаче все пак успява да спаси държавата си и в тази не последната роля изиграва крепостта Саркел, която построи през 834 г. за сметка на Византия (да не се бърка с Бялата кула). Причината за построяването на тази крепост от Урус беше, че той все още (подобно на майка си) от изповедта на древната руска вяра, а Хазар Итил - крепостта на враждебните към него еврейски кагани - не може да бъде негова резиденция. Следователно Саркел се разглежда и като щаб на езическия каган в борбата за власт с каган-юдаистите от враждебния клан на Калга. Гарнизонът на крепостта Саркел е съставен от печенегите. Едва през 840 г. най-големият син на Светогор - Габдула Джилки - успява да нанесе удар върху печенегите. През същата 840гвъв връзка с дълги неуспешни войни, хазарският каган урус е бил хвърлен от трона и убит. Юдаистът Манас стана каган, под него цялата власт в държавата беше съсредоточена в ръцете на Бек Буртас (840-855), на когото Манас дължеше както живота си, така и трона. Смъртта на този бек беше свързана и с княз Светогор. Манас имал намерение да сключи мир със Светогор. Но по заповед на Бека хазарите нарочно побеждават кервана по пътя от Булгар до Киев, като по този начин провокират похода на Светогор по терека. Като чуха за това, два аксакала от селата, между които беше изсечен керван на българи, излязоха да го посрещнат с декларация за тяхната невинност и готовност да платят откуп за причинените щети. Откупът е възложен на главата на Буртас, който е представен на жертвите. Мирът царувал между двете сили. По времето на Светогор, Българи, Анти, Рус служи в армията си, т.е.както и беларусите на войводата Вадим, сред които имаше хиляди руски улхии (славяни от североизточна Русия и готите и Борус и полските улици). Вадим, който е роден в сакланския град Вадим (Видин), е кръстен на него. Той влиза в служба на принц Блек (при бащата на Светогор). През 816 г. Вадим е назначен за старши управител на земята на белоруси и великоруси. Вадим възстановява Новгород и Ладога. Губернаторството му се наричаше Белая Рус. Синът на Вадим бил добре познатият Елен. Внукът на Вадим - Джун също имаше прякора "БАТА". Внукът на Вадим Борис бил женен за дъщерята на Дунавския цар Симеон. Вадим Храбрият е бил и водач на въстанието в Новгород Велики срещу Рюрик. Убит през 866 г. от Ерик (Рюрик). Но обратно към Светогор той умира през 855 г. и според завещанието му е погребан в града, кръстен на баща му - Чернигов.сред които имаше хиляди руски улхийци (славяни от североизточна Русия и готи и Борус и полски улици). Вадим, който е роден в сакланския град Вадим (Видин), е кръстен на него. Той влиза в служба на принц Блек (при бащата на Светогор). През 816 г. Вадим е назначен за старши управител на земята на белоруси и великоруси. Вадим възстановява Новгород и Ладога. Губернаторството му се наричаше Белая Рус. Синът на Вадим бил добре познатият Елен. Внукът на Вадим - Юни също имаше прякора „БАТА“. Внукът на Вадим Борис бил женен за дъщерята на Дунавския цар Симеон. Вадим Храбрият е бил и водач на въстанието в Новгород Велики срещу Рюрик. Убит през 866 г. от Ерик (Рюрик). Но обратно към Светогор той умира през 855 г. и според завещанието му е погребан в града, кръстен на баща му - Чернигов.сред които имаше хиляди руски улхийци (славяни от североизточна Русия и готи и Борус и полски улици). Вадим, който е роден в сакланския град Вадим (Видин), е кръстен на него. Той влиза в служба на принц Блек (при бащата на Светогор). През 816 г. Вадим е назначен за старши управител на земята на белоруси и великоруси. Вадим възстановява Новгород и Ладога. Губернаторството му се наричаше Белая Рус. Синът на Вадим бил добре познатият Елен. Внукът на Вадим - Юни също имаше прякора „БАТА“. Внукът на Вадим Борис бил женен за дъщерята на Дунавския цар Симеон. Вадим Храбрият е бил и водач на въстанието в Новгород Велики срещу Рюрик. Убит през 866 г. от Ерик (Рюрик). Но обратно към Светогор той умира през 855 г. и според завещанието му е погребан в града, кръстен на баща му - Чернигов.
В края на 50-те. IX век. Всемогъщият Бек Иляс управлявал Хазарския каганат. В продължение на три години Илия привлече Каган Манас във войната, но той не успя. Тогава евреите, водени от него през 858 г., убиха Манас и поставиха неговия син Исхак на трона, който даде възможност на Бека да продължи войните. Начело на Русколани и териториите на булгарските княжества и Киевска Рус, които са били част от него, най-големият син Светогор става по това време, той преминава в исляма и получава ислямското име Габдула Джилки (855 - 882). Заради новата си вяра той влезе в конфликт с обкръжението си и с по-малкия си брат Роднор Лачин, (буквално от тюркско-булгарския означава „син, роден от змия“, но според легендата принц Волх е роден от змия, така че може би това е един и същи човек), който сам искаше да оглави Русколан. През 858 г. Иляс назначава сина на Манас - Исхак Аксак-Тимер за хакан от Хазария. Хаканът от Хазария Исхак беше куц от раждането си, затова булгарите нарекли разбойника Хакан „Аксак Таймер“, а след това нарекли по този начин всички особено омразни владетели. През 860 г. поради вярата си мюсюлмани Джилки е принуден да замине за Волжка България, където е издигнат на кралския престол. Той имаше синове Игор-прилеп (Игор Стари), Алмиш и Мардан (Мардан е син на Габдула Джилки и Мордвинка). След като Джилки напусна, Лачин (Маг) зае трона на Русколани и за да се възползва от подкрепата на хазарите се ожени за сестрата на хазарския каган Исхак Аксак-Тимер, но тя се оказа безплодна и той няма деца от нея. Хазарите се възползвали от гражданската борба между братята и нападнали Габдула Джилки, който бил принуден да отстъпи, а след това хазарите обсадили Киев. Защитата на крепостта е ръководена по това време от управителя на мравката на мравки Дир (син на Вадим Храбрият). Илия обявява на обсадените,че в случай на предаване на града на Киевска и Руска области, статутът на княжество, освободено от Саклани-Русколани, но подчинено на хазарите, ще бъде предоставен и Дир ще остане на власт. С подкрепата на по-малкия брат на Габдула Джилки, родения Лачин (Волх), който преследваше собствените си цели, и хазарския наемник варяг Асколд, беше сключено споразумение, което е подходящо за всички. Дир получи титлата руски княз, който трябваше да управлява под надзора на хазарския управител Асколд. Град Киев - центърът на новото княжество, обеща да отдаде почит на хазарите и да им помогне с войски. Асколд с четата си влязъл в Киев. На портата е създадена хазарска митница, която получава името Яхудски, а част от града е предадена на квартал Хазар. След три дни жителите събраха почит и Бек Иляс изведе армията си от града. И езическият Волх (Лачин) остана на трона на Саклан (Русколани). Така единството на Киевска Рус, Русколани и Булгар престана да съществува - единна държава, създадена от Светогор. Илия действителният владетел на Хазария през 860 г. наредил на Дир и Асколд да направят внезапно и безпощадно нападение на Византия. Армията им обаче е победена и това разклати редиците на викингите. „Елен, обременен от хазарската власт и разчитащ на помощ в борбата срещу нея, беше първият, който прие християнската фалшива вяра.“Така християнството започнало да прониква в славяните. Черноморските българи, които хан Аспарух се заселил на Балканите, са кръстени още през 861-862 година. Потвърждение за българските хроники намираме в „Велесовата книга“и в Никоновата хроника, където по-специално намираме съобщение за нападението на Цариград от руснаците на Асколд и Дир през 860 г. и за последвалото кръщение на един от руснаците. Той съобщава и за убийството на сина на Асколд през 864г.„От българите“. „Гази-Барадж“разказва и за някои други събития, които са се случили след покръстването на Дир и неизвестната „Приказка за отминали години“. През 863 г. в Киев започва въстание, придружено от погром на митниците Яхуд и хазарския квартал. Хазарският бек Илия със 75-хилядна армия участва в възстановяването на реда в Киев, а волжките българи Габдула Джилки помагат на киевците срещу хазарите. По време на тази война синът на Асколд Тур е убит. Той пристигна в Киев заедно с Асколд, за да се присъедини към хазарския бек Иляс и да се противопостави на Габдула Джилки. Тур бил заобиколен, преобърнат от удар на копието на главата на мравка (водачът на антите) Нанкай и умрял под копитата на коне. Гази - Барадж не споменава никакви връзки между Асколд и Дир с Рюрик (във Велесовата книга, скандинавските саги и българските летописи той се споменава под името Ерик) Гази - Барадж не споменава никъде. Според Гази-Барадж (което се потвърждава и от Книгата на Велесов) Дир първоначално е получил титлата княз на Киев. А Асколд става владетел на Киев, след като убива Дир през 870г. През същата година 870 г. Волх (Лачин), без деца от хазарска жена, се жени за унгарка. През 880 г. Исхак се жени за дъщерята на Алмиш, от жена на Моджар. Хрониките назовават и синовете на Алмиш: Газан, Мал, Арбат, Яков, Михаил, Арслан. Освен това Яков и Мал от друга съпруга - дъщерята на Салар - Нушаби. От Нушаби Алмиш има дъщеря Зухра. През 882 г. умира владетелят на Волжка България, мюсюлманинът Габдула Джилки. Княжеският престол на Булгар е бил зает от неговия син Игор-Бат (в нашите хроники той е посочен като Игор Стари), който управлявал Волжка България от 882 година. за 895гр. Той е внук на Святогор, братовчед на сина на Игор Лачин (Волх - Волга). Самият той и неговите потомци наследиха необикновената физическа сила на своя прародител Святогор (потомък на Игор Стари, героят на битката при Куликово Челубей).
По-нататък "Гази - Бараж" информира за кампанията на Олег към Киев. Тази кампания обаче имаше свой произход. Както вече споменахме, регионите на Урус и Киев с център в Киев се отделяха от Русколани, образувайки независимо княжество, но зависими от хазарите. В Киев, много преди събитията от 882г. управлява принц Дир и хазарският управител на варягите Асколд: Около 870 г. Асколд уби Дир и най-големия му син, предавайки ги като тайни мюсюлмани. И в отговор на израза на подчинение на хазарите, той самият получи титлата руски княз от кагана. Освен това Асколд обеща да прехвърли всички региони, които е завладял, от съседите под контрола на хазарите. Това имаше своето основание, тъй като той планира да залови целия русколан за синовете си. Още през 870 г. Асколд изпратил сина си Булат да нападнат волжките българи. Но варягът Ерик (Рюрик) се притече на помощ на българите. По време на тази конфронтация принц Ерик и Черемис (Мари) Алабуга трябваше заедно да завземат Киев. Тази операция обаче не се проведе. Тогава ханът на Булгар Габдула Джилки отново призовал Ерек към съвместна кампания срещу Киев, която по това време се превърнала в цитаделата на хазарите. Преди тази кампания Ерек се установява в Новгород и руския регион и взима в плен сина на Асколд Булат. Но едва през 882 г. синът на Ерек, Салабхи-Олег, се премества в Киев от Новгород (Салабхи на тюркско-арабски означава плъзгащ се прозрачен дух; сред славяните тези създания са наричани Лехи от думата бели дробове и затова името Олег, тоест близко до Лега, т.е. и гърците нарекли тези образувания ангели), Алабуга и тогава най-големият син на Габдула Джилки, мюсюлманин Алмиш, се присъедини към него с войски. Анти Джуна (Дунав), синът на Дир, се втурна в града с ужасно клане и го пое. Алмиш с войските си отиде в Бела Вежа и отстрани чичо си Лачин от сакланския престол (между другото, най-големият син на Алмиш, Родноверският арбат, който след тези събития замина за Моджар), служи при Лачин, обещавайки да осигури малкия син на Лачин, Игор (Угира), в замяна на трона на княжеството на Киев. В резултат Алмиш седна на главния престол в Саклан вместо Лачин. А след превземането на Киев там е хвърлен в затвора младият син на Лачин, Игор, чийто сърегент беше пророческият Олег. Това беше обявено на киевските боляри, които бяха предупредени, че в случай на съпротива ще бъдат лоши. Болярите бяха показани Игор, доведен от Алмиш, и те се договориха с Олег, че той ще бъде съуправител на Игор, и сключиха споразумение с него. Асколд, който по това време беше княз в Киев, и синът му Булат отказаха да се подчинят на решението на болярите и тогава те бяха доведени при Олег със сила. Но Асколд, викайки "Проклет роб, вие предадохте своя господар и трябва да умрете", извади меча си и искаше да убие Олег до смърт. Но юни "Бата" (син на Дир) беше нащрек и уби Асколд с удар от копие. Синът на Асколд Булат, който побърза да помогне на баща си, очевидно, който беше тук същият, беше убит. Всичко по-горе прави кампанията на Олег до Киев по-оправдана от описанията на кампанията в „Приказка за минали години“(PVL). А фактът, че Олег става съуправител на малкия син на Лачин - Игор, е съвсем в духа на онова време - Олег действа сякаш в ролята на всемогъщ княз с безсилен, но достатъчно благороден владетел, син на княз Саклан Лачин. Легендата за призванието на тримата братя и за Рюрик - въображаемият прародител на руските князе е дадена само в PVL, но не и в едно литературно произведение от 11 век. не нарича Рюрик-Ерик основател на княжеския род. И „Словото за закона и благодатта на митрополит Иларион“и „Памет и похвала на руския княз Владимир“проследяват началото на династията на руските князе до Игор „Старият“. И така, основното несъгласие между PVL и хрониката „Гази - Бараж“в описанието на събитията от 882 г. е, че Олег в PVL е посочен само като роднина на Ерик, а Олег в българската хроника е син на принц Ерик. А бившият, според PVL, синът на Ерик, Игор, според Гази - Барадж, се оказва син на Лачин (Волга), благородния княз Русколани (Саклан). И това послание е особено важно, тъй като руският княз на Киевското княжество Игор, синът на Лачин (Волга или Волх), при по-внимателно разглеждане се оказва, че принадлежи към древното славяно-арийско семейство. Основното разногласие между PVL и хрониката Гази - Барадж в описанието на събитията от 882 г. е, че Олег в PVL е посочен само като роднина на Ерик, а Олег в българската хроника е син на принц Ерик. А бившият, според PVL, синът на Ерик, Игор, според Гази - Барадж, се оказва син на Лачин (Волга), благородния княз Русколани (Саклан). И това послание е особено важно, тъй като руският княз на Киевското княжество Игор, синът на Лачин (Волга или Волх), при по-внимателно разглеждане се оказва, че принадлежи към древното славяно-арийско семейство. Основното разногласие между PVL и хрониката Гази - Барадж в описанието на събитията от 882 г. е, че Олег в PVL е посочен само като роднина на Ерик, а Олег в българската хроника е син на принц Ерик. А бившият, според PVL, синът на Ерик, Игор, според Гази - Барадж, се оказва син на Лачин (Волга), благородния княз Русколани (Саклан). И това послание е особено важно, тъй като руският княз на Киевското княжество Игор, синът на Лачин (Волга или Волх), при по-внимателно разглеждане се оказва, че принадлежи към древното славяно-арийско семейство.след като руският княз на Киевското княжество Игор, синът на Лачин (Волга или Волх), при по-внимателно разглеждане се оказва, че принадлежи към древното славяно-арийско семейство.след като руският княз на Киевското княжество Игор, синът на Лачин (Волга или Волх), при по-внимателно разглеждане се оказва, че принадлежи към древната славяно-арийска фамилия.
През 885 г. хаканът убеди Роднор Арбат (син на Алмиш) да се върне от изгнание и да свали баща му мюсюлмани от сакланския престол. И през същата 885 г. внукът на Урус - Арслан убеждава Исхак да започне война с печенегите, която се оказва негова страна. Казаците, с подкрепата на българите и каубуанците, довършиха Исхак Аксак-Тимер заедно със своите наставници Яхуд.
През 895 г. Игор Стари (син на Габдула) предаде престола на Волжка България на брат си Алмиш. След смъртта на Олег през 912 г. Игор става господар на Киев, оженил се за Олга, която била пленена. Първо Олга беше съпруга на Худ Анатиш, син на Асколд, после съпруга на Олег, после Игор. Игор изпрати посланици в Болгар с такива изказвания в Алмиш „Чух, брат (братовчед), че измъчваш съмишлениците на нашата стара вяра, на когото аз принадлежа. Внимавайте, защото вече станах независим руски княз и съм в състояние да помогна на моите колеги вярващи!"
Промоционално видео:
През 922 г. Алмиш, царят на волжко-камските българи, насилствено въвежда в своето княжество нова религия, ислям, а на средната Волга възниква мюсюлманска държава. През 924г. Братът на Алмиш Мардан умря, оставяйки след себе си син на Хадад. След като Игор Лачин (Волгович) пое Ростов през 925 г., Алмиш отиде там, за да възстанови реда. На връщане той бил нападнат от мечка и умрял. Уланците издигнаха на трона сина му Газан, който се наричаше и Хасан, и Казан. Синът на Мардан - Хадад през есента на 930 г., когато възмущението на хората от управлението на Газан (синът на Алмиш) достигна лимита, той счете за удобно да завземе трона и се премести със отряд от Путивл, но безуспешно. Заради настъплението на Газан той отишъл при Вятичи и те го избрали за свой княз. От това време Хадад започва да се нарича княз Кучко.
Около 940 -942 г. от Олга Игор има син Борис (Святослав Игоревич). Той имаше две имена - славянски и български. Един по рождение на българска майка, защото Борис е Барс, свещеният тотем на българите. Българската хроника казва, че българите са наричали сина им Игор Борис, а Антите са го наричали Святослав (Анти-Анхисите са днешните украинци). Борис-Святослав също би могъл да има тайно име.
През 944 г. в Итил Узбек става хакан. Следователно Мал, синът на Алмиш, живял тогава (с вуйчо си, бившия хаган на хазарите) в Итил, избягал заедно със съпругата си хазар Юсуф в Кара-Булгар (както в летописите се нарича древлянската земя). Там той е издигнат на княжеския престол. Към 944 г. Мал вече е доста зрял мъж (и най-вероятно по религия е евреин, тъй като не за нищо е живял в Хазария и е имал жена евреин). Във всеки случай той вече имаше деца. По онова време в Кара-Булгар е имало много градове - Путивл, Хурса, Себер, Харка, Салтау, Чали и др. Според установените концепции землището на Древлянски се е намирало на изток от Киев, в басейна на река Припят. Сред българите земята на принц Мал се намира на съвсем различно място, защото са изброени градовете, сред които лесно се идентифицират Курск, Харков, Салтов. Тогава можем да съпоставим столицата Путивл в съответствие с настоящото селище Донецк или Хорошевск - Хорошдан. Хорос или Хорс е славянско божество. Да вземем Себер, или Северът е свързан със славянското племе на северняците. Но река Донец-Северски, по-точно река Сиверски! Това е историческо име. Следователно Белгород - на Донец, на 40 км от Харков - в ерата на Киевска Рус, най-вероятно, се е наричал Север. Градът е основан на място, известно като селището Северское. Светогорск също се намира там - това е част от стария район на Слободски. В нашите хроники столицата на древлянския княз Мал се нарича Искоростен. „Е“, или „като“, от славянски означава „оригинален“. Тоест, в началото имаше един град и когато Олга ги премести, те построиха още един със същото име. Олга не е екзекутирала Мала,и с част от оцелелите от войната древляни се преместиха при нея под крилото й, в Припят. Новият им град получи името Путивл-Коростен. А старият, изгорял остана в паметта. Стар Коростен. Мал беше любимецът и наследник на Алмиш. Владетел на Путивл-Изкоренен. Когато Игор поиска трети път от Мал, той отказа. Започва войната, в която Игор е взет в плен. Съпругата на Мал, бивша жена на Игор и бягаща от него заради интригите на Олга, наредила принца да бъде разкъсан на парчета и окачен на дърво (по този начин в Русия са били екзекутирани само прелюбодейци, според арабските пътешественици). Вдовицата Олга се премества в Путивл с руската армия от новгородците, тъй като Антите отказват да се бият с древляните-българите. Мал беше заловен. Всичко това обаче не попречи на Мал да остане „активен“военачалник. Мал става главнокомандващ на киевските войски след поражението си при Олга. Деца на Мал: Добриня, Тагай и дъщеря Малка - съпругата на Барис (Святослав). А синът на Мала Добриня така засили позицията си, че стана първият руски болярин, който покръсти Русия с „огън и меч“. Добриня също командва войски при Булимер (Владимир Святославович).
Барис беше много болен в детството. Отчи-Субаш се ангажира да лекува неизлечимо болния Барис, който преди това бе неуспешно лекуван от руски и румънски лекари. Когато Олга го попита защо го прави, Субаш отговори: „Баща ми стана много богат от продажбата на римски неща, които купи от Игор, и се смята за задължен към него. Затова искам да помогна на сина му. " - "Какви ще бъдат условията ви?" - попита жената. „Ако излекувам Барис, нека не приеме християнството“, каза Отичи-Субаш. Той излекува Барис и му даде ново име Богдан (това е третото име на Святослав) и той не прие християнството …”.
Святослав-Борис беше женен за унгарската принцеса Предслава, от чийто брак напусна Ярополк и Олег. Освен това от Малуша той имал извънбрачен син Владимир. През 964 г. Святослав отнема град Муром от болярите Кучко. Святослав е убит през 972 г. от печенезите на хан Кури.
След смъртта на Талиб (син на Газан и внук на Алмиш), царят на Булгар, през 981 г. на престола е издигнат Тимар Мумин Печенег, подкрепен от казаците и печенегите. За да обвърже по-плътно Булимер (Владимир) с държавата, Тимар му дава дъщеря си Бозок (майка на Борис и Глеб). След смъртта на Булимер, между синовете му в Русия започва война за надмощие. Мстислав, който седеше в Тмутаракан и се ползваше с подкрепата на Рум (Византия), надделя. По негово нареждане победеният Ярослав (Мъдрият) коварно уби един от синовете на Булимер (Владимир) от Бозок - Глеб, а слугите на самия Мстислав намушкват друг син Божок Борис като основен претендент за бащинския трон … (Нищо не се казва за участието на Святополк в убийствата) … Булимер (Владимир), надявайки се на помощ от Ром, отказва да плати ростовската почит и през 992 г. Славослав,потомък на големия герой Бат-Игор, с добре въоръжена армия от казаци и печенеги, обсажда град Бер, който току-що е бил инсталиран от Владимир. Нов губернатор на Владимир, Слав, от клана Таук, пристигнал на помощ, но Славослав в двубой го смазал с ръце, като пиле, и след това превърнал Бер в нищо. Изплашеният Владимир възобнови плащането на ростовската почит. И той открадна пари във войната срещу Дунавска България. През 995г. с помощта на румънски занаятчии Бер се възстановява и в памет на Славата започва да го нарича Переславл, тоест превзел славата (Слав пое славата на друг Слава), сега Хмелницки.и след това превърна Бер в нищо. Изплашеният Владимир възобнови плащането на ростовската почит. И той открадна пари във войната срещу Дунавска България. През 995г. с помощта на румънски занаятчии Бер се възстановява и в памет на Славата започва да го нарича Переславл, тоест превзел славата (Слав пое славата на друг Слава), сега Хмелницки.и след това превърна Бер в нищо. Изплашеният Владимир възобнови плащането на ростовската почит. И той открадна пари във войната срещу Дунавска България. През 995г. с помощта на румънски занаятчии Бер се възстановява и в памет на Славата започва да го нарича Переславл, тоест превзел славата (Слав пое славата на друг Слава), сега Хмелницки.
През 1088 г. Рязанската област е отнета от князете Кучко. През същата 1088 г. Ахад Мош построил с разрешение на болярина Иван Кучко Московската крепост (Москва). Тогава синът му Кучко Степан Иванович (суздалски болярин в царуването на Юрий Долгорукий) реши да избяга в Булгар. Той е притежавал много села и махали, в т.ч. и село на река Москва, наречена Кучков, на мястото на която по-късно е основана Москва. Той имаше синове Яким (Яким или Йоахим Степанович Кучко) и Аслан от жена на Саклани и дъщеря Байгулби (Улита Степановна Кучко) от Батишка банат. Руският княз Тюряй (Андрей Боголюбски) се оженил за Улита и има син от нея Кинзяслав (Изяслав Андреевич - най-големият от тримата синове на великия херцог на Владимир Андрей Боголюбски от брак с дъщерята на московския болярин Степан Кучко), починал от рани, получени през 1164 година. Един от синовете на Андрей - Джурги (Юрий Андреевич Грузински) е наричан от българите Хисам-Лачин, той е княз на българина и се е оженил за грузинската кралица Тамара. Тамара беше лоша жена и той я остави заедно със сина си Аблас-Хин, чиято биография в българските хроники ни позволява да видим в него атамана на казаците на роуминг Пласкин, по-късно той получи титлата княз Саклан. А синът на Плоскини беше булгарски принц и т.н.
В малък преглед е естествено невъзможно да се споменат всички наши герои, така че накратко ще разгледаме само още един незаслужено озлобен нашият прародител. МАМАЙ атаман на Донската казашка орда. В битката при Куликово през 1380 г. цялата му армия е победена. По това време Златната Орда практически се разпада. Дон, Кубан, Крим, Астрахан, Литва и др. Станаха независими … Само Москва остана зависима от Тахтомиш. Мамай искал да обедини всички руски княжества под собствената си ръка, княз Олег Рязански се присъединил към него, но самите московци искали да станат държавен глава. По това време хан Арабша тръгна на война срещу Мамай. Мамай убива Арабшах и принуждава българския емир Азан да изпрати атамана Чабан на Дон, за да се присъедини към Мамай с 2 хиляди черемшански казаци. Овчарят се присъедини към 80-хилядната орда Мамай на руините на крепостта Хелек. Битката при Куликово започва с единична битка между Пересвет и героя Челубей, потомък на княз Игор Стари. Според хрониката те се събрали с такава сила, че и двамата паднали мъртви. И „Задонщина“(това е текстът на поетичната история за Мамаевското клане, обикновено наричана „Задонщина“) не знае за нито един двубой между Пересвет и „Печенежина“или „Татар“, но в най-древния си списък, който носи отпечатъка на съкращенията на монаха от Кирило-Белозерския манастир Евфросина, нито Пересвет, нито брат му Ослябя нямат признаци на монашество, а имената им, както виждаме, не са християнски разливи, а староруски. Но в изданието Kiprianovskaya Челубей се нарича още името Таврул, което показва, че той принадлежи към Телеца - древнославянско семейство, живеещо на Кримския полуостров. Според хрониката те се събрали с такава сила, че и двамата паднали мъртви. И „Задонщина“(това е текстът на поетичната история за Мамаевското клане, обикновено наричана „Задонщина“) не знае за нито един двубой между Пересвет и „Печенежина“или „Татар“, но в най-древния си списък, който носи отпечатъка на съкращенията на монаха от Кирило-Белозерския манастир Евфросина, нито Пересвет, нито брат му Ослябя нямат признаци на монашество, а имената им, както виждаме, не са християнски разливи, а староруски. Но в изданието Kiprianovskaya Челубей се нарича още името Таврул, което показва, че той принадлежи към Телеца - древнославянско семейство, живеещо на Кримския полуостров. Според хрониката те се събрали с такава сила, че и двамата паднали мъртви. И „Задонщина“(това е текстът на поетичната история за Мамаевското клане, обикновено наричана „Задонщина“) не знае за нито един двубой между Пересвет и „Печенежина“или „Татар“, но в най-древния си списък, който носи отпечатъка на съкращенията на монаха от Кирило-Белозерския манастир Евфросина, нито Пересвет, нито брат му Ослябя нямат признаци на монашество, а имената им, както виждаме, не са християнски разливи, а староруски. Но в изданието Kiprianovskaya Челубей се нарича още името Таврул, което показва, че той принадлежи към Телеца - древнославянско семейство, живеещо на Кримския полуостров.обикновено наричан „Задонщина“) не знае за нито един двубой между Пересвет и „Печенежин“или „Татар“, а в най-стария си списък, носещ отпечатъка на монаха от Кирило-Белозерския манастир Ефросин, нито Пересвет, нито брат му Ослябя нямат никакви знаци монашество и техните имена, както виждаме, не са християнски разливи, а староруски. Но в изданието Kiprianovskaya Челубей се нарича още името Таврул, което показва, че той принадлежи към Телеца - древнославянско семейство, живеещо на Кримския полуостров.обикновено наричан „Задонщина“) не знае за нито един двубой между Пересвет и „Печенежин“или „Татар“, а в най-стария си списък, носещ отпечатъка на монаха от Кирило-Белозерския манастир Ефросин, нито Пересвет, нито брат му Ослябя нямат никакви знаци монашество и техните имена, както виждаме, не са християнски разливи, а староруски. Но в изданието Kiprianovskaya Челубей се нарича още името Таврул, което показва, че той принадлежи към Телеца - древнославянско семейство, живеещо на Кримския полуостров. Челубей се нарича още името Таврул, което говори за принадлежността му към Телеца - древнославянско семейство, живеещо на Кримския полуостров. Челубей се нарича още името Таврул, което говори за принадлежността му към Телеца - древнославянско семейство, живеещо на Кримския полуостров.
Руската конница беше скрита в гората зад блато. И дърветата в него бяха отсечени за бързо блокиране в случай на вражески пробив. И когато московският княз видя смъртта на лявото си крило, в ужас се втурна да галопира с най-близките си боляри. А тези, които бяха в засада, го взеха за мамаит (тоест московчани не можаха да различат своя княз от воина Мамай) и хвърлиха дърво върху него, но Дмитрий остана жив. В армията на Мамай са включени монгитци, черемшански казаци, степни жители, кримчани, анхийски (украински) казаци, ногаисти, башкири. Московският княз (Дмитрий Донской): монгици, ногаи, артани и московци.
Ханът на Златната Орда Тохтамиш нанесъл окончателно поражение на Мамай на река Калка, след което Мамай заминал за Крим и бил убит през 1381 г. След себе си Мамай напуснал сина си Мансур, който се смята за прародител на Глинския князе. Историята на появата на Глински в руската история в „учебника“изглежда така: след една от битките великият херцог на Литва Витовт се изгуби в гората, неочаквано Мансур князът, син на дълго победения Мамай, излезе при него и каза, че ако Витовт ще му даде Глинск и Полтава, тогава той - Мансур-княз, ще остави Витовт жив и ще го изведе от гората. Витовт се съгласи и спази обещанието си. И така се появиха князете Глински.
Тоест виждаме, че отново нашите се биеха помежду си въз основа на различията във вярата. Според летописите атаманът на Донската казашка орда Мамай е от киянския клан, потомък на княз Кий, основател на град Киев (Кий е син на княз Рус, братовчед на Атила, вижте по-горе). Той, дори когато волжките българи общоприели исляма, остава привърженик на старата руска вяра и говори, както се твърди (вж. Гумильов) на славянския език, отхвърляйки счупения арабско-тюркски език. В нашите християнски хроники той се нарича проклет идолопоклонник, забравяйки, че всички наши предци почитали идолите на техните богове и герои (а ние дори не изоставяме паметници и сега). И въпреки факта, че историците са го превърнали във враг, той е обезсмъртен в паметта на хората като герой. Той е героят на украинския народен епос - "Козак Мамай", Курган е кръстен на него. И през 1997г. Сбербанк на Украйна издаде възпоменателна монета „Kozak Mamai“с неговия образ. Така украинците поправиха друга несправедливост по отношение на нашите предци. Време е ние, които живеем на мястото на историческата родина на по-голямата част от славяните Руколани (или, както българите казват Саклани), да спрем да сме иванци, които не помнят родството. В крайна сметка само хора със силни корени могат да бъдат сигурни в своето бъдеще.