Турски археолози са открили неизвестно погребение в град Демре, провинция Анталия. Схизмите се състояха в подземието на църквата "Свети Никола", а началникът на отдела за защита на паметниците Джемил Карабайрам предположи, че това са останките на известния светец. Хипотезата поставя под съмнение факта, че светите мощи, извадени от италиански монаси през 11 век и сега разположени в град Бари, принадлежат на Свети Никола. Това обаче далеч не е единствената загадка на личността на прототипа на Дядо Коледа.
Спорен външен вид
Николай Чудотворец, или Николай Приятният, е един от най-популярните християнски светци. Той е живял през IV век в град Мира от Ликия, в Мала Азия и преминава от свещеник в архиепископ. Църковните легенди му приписват всякакви чудеса и разказват за безграничната му милост.
Но въпреки многобройните легенди, личността на светеца остава една от най-загадъчните в периода на възникването на Православната Византийска империя. Да започнем с факта, че не е известно със сигурност как е изглеждал Николай. Наскоро група учени от лабораторията за лицева пластична реконструкция на университета в Ливърпул създадоха триизмерен портрет на светеца. Британски лекари, скулптори и протезисти използвали метода на съветския скулптор Михаил Герасимов.
Преди седемдесет години Михаил Михайлович предложи метод за възстановяване на външния вид на човек от костните му останки. По този начин той трябваше да стане историк, антрополог и археолог. През живота си Герасимов създава над двеста скулптурни реконструкции на исторически личности, включително Тамерлан, Иван Грозни, Улугбек, Ярослав Мъдри. Свети Никола обаче не е включен в този списък поради липсата на необходимия костен материал …
Въпреки това британските реконструктори получиха определен образ, който трябваше спешно да бъде "коригиран". Факт е, че антропометричните и исторически данни, въведени в специална компютърна програма за възстановяване на лицевите кости и тъкани, дадоха феноменален резултат. Разбойнически изглеждащ старец със счупен нос погледна учените изпод мръщените вежди. Естествено, резултатът, получен за безвъзмездни средства от Британското евангелско дружество, трябваше спешно да бъде „трансформиран“. След като приложи най-модерния напредък в лицевата анатомия и CGI технологията за генериране на компютърни изображения, светецът придоби по-красив външен вид, въпреки че запази мрачен вид.
Промоционално видео:
Вселенски събор и счупен нос
През юни 325 г. император Константин I свиква Вселенски събор в град Никея (сега турският Изник). Това беше първата в историята на християнството такава представителна среща на духовниците, призована да реши редица належащи църковни проблеми.
Константин бил зает с църковни спорове между архиепископ Александрий Александрийски и презвитер Арий. Спорът между тях включваше все повече вярващи и всъщност разделя християните на Изток. Затова императорът използва формален предлог за решаване на проблема с изчисляването на пасхала и обявява решението за провеждане на Вселенски събор.
По време на разгорещен спор, който избухна на събора между Николай и Арий, в крайна сметка те преминаха от словесни спорове към нападение. По време на разправията Арий счупи носа на бъдещия светец. Успехът в единичната битка обаче не му донесе победа на събора и „арианството е обявено“ерес, а самият презвитер е отлъчен от Църквата.
За какво толкова горещо спорят църковните йерарси и какво раздели енориашите на Източната църква в продължение на много години?
Ариански спор
Ранните християни бяха свободни да разбират религиозните принципи. Затова са написани само няколко десетки Евангелия. Впоследствие църковните богослови с голяма трудност избраха четири канонични версии за тях и споровете за други апокрифни не отшумяват и до днес.
Така Арий защити разбирането си за християнството, начело с обикновен човек - проповедник, „засенчен от божествения печат“. Като аргументи той посочи някои разпоредби на „Евангелието на Петър“, от които до нас стигнаха само няколко фрагмента. Явно наистина беше много необичайна композиция, разказваща за това как домакинът на „светлите“и „тъмните“ангели се бориха за душата на Назарянин, режисиран или от еврейския Яхве, или от Сатана. Това бяха доста странни ангели от късната античност. Най-вече те приличаха на олимпийските богове и богове, които се появиха в първоначалния си вид, после се превърнаха в смъртни, след това посетиха своите герои в сънища, разкривайки бъдещето за тях.
Николай ожесточено възразява срещу Арий, доказвайки, че Исус не е човек, а истински Бог, включен в единната триада „Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух“. Освен това светецът саркастично е напълно неразбираемо къде Арий е намерил Евангелието на Петър, за което всички са чували, но никой не е виждал. Може би той е мечтал за това, след като е пил силни александрийски вина?
Раннохристиянският историк Созомен пише, че именно след тези думи Арий в гняв намушка Николай с тоягата си, разбивайки лицето си и счупи носа си. В същото време той остави последната дума за себе си и когато победеният светец беше отнесен, не по-малко съвестно съобщи, че всеки служител на александрийския музей знае къде да търси произведенията на евангелиста Петър. Въпреки това, добави той мрачно, човек трябва да бъде особено внимателен и силен във вярата там, защото човек може да намери много писания, съставени от тъмни ангели само под диктовката на самия Сатана …
Прекрасен мюсюлман
Александрийският музей (музей) е оръдие на знанията от древността до ранното средновековие в продължение на осем века. За първи път в историята този храм на мъдростта събра под един покрив учени, философи, лечители и историци.
Музеят е основан от колега на Александър Велики, Птолемей Сотер, в началото на III в. Пр. Н. Е. Авторът на идеята за строителството беше придворният философ Димитрий Флерски. Деметрий предложи (и Птолемей харесва това) "да присади издънките на елинизма на хилядолетното дърво на Древен Египет." Най-просто казано, Демет искаше да събере оцелелите съкровища на египетската храмознание с ръцете на Птолемей и да преведе всички значими ръкописи на гръцки. Основната част от музея е Александрийската библиотека със стотици хиляди свитъци. Много историци смятат, че библиотечните папири крият безброй тайни на древността - от историята на Атлантида до раждането на християнството.
Следователно, когато споменаването на ранните християнски апокрифи (композиции, които не са официално признати от църквата) бяха изразени в арианския спор, Николай Приятният веднага започна яростно да заклеймява хитростите на злия, който изкушаваше ранните християни със своя дяволски „живот на Спасителя“. Какво може да се обсъди тук? Редица изследователи, включително известният библейски учен Дейв Хънт, да не говорим за автора на „Кодът на Да Винчи“, Дан Браун, смятат, че това е било легендарното „Евангелие на Луцифер“.
Ръкописи, унищожили „съкровищницата на знанието“
През 391 г. император Теодосия затваря музея със специален указ. В същото време Александрийският патриарх Теофил насочи бушуващите тълпи от фанатици да унищожат всичко езическо и еретично. Особено дълго време мракобесниците търсеха някакви „дяволски свитъци“, уж заплашващи самото съществуване на Църквата, и веднага ги изгаряха. В същото време градските власти, спасявайки останките от „съкровищницата на знанието“, възлагат на последния уредник на музея Теон Александрийски да изпрати всичко в стойност, включително редки свитъци, в имперската библиотека. В продължение на няколко дни, под закрилата на градската охрана, се извършваше товарене на безценни папири на кораби, пътуващи за Рим. Оставащият Теофил го обяви за обществено достояние и заповяда да го разпространи на всички за символично плащане в полза на християнската общност.
Какво можеше да се съдържа в „безбожните ръкописи“и имаше ли сред тях „Евангелие на Луцифер“?
Очевидно Теон се страхуваше да изпрати най-хапливите композиции в Рим, като с основание се страхуваше от тяхното унищожение. След смъртта му през 405 г. остава голяма колекция от ръкописи, с която работи дъщерята на Теон - Ипатия.
След смъртта на Теофилос неговият племенник Кирил става патриарх. Непримирим фанатик, той публично обвини Хипатия в магьосничество и притежание на забранени амулети и ръкописи. През 415 г., в богословски спор с парабаланските монаси (християнска общност, чиито членове в ерата на ранното християнство доброволно са се погрижили за болни и са погребвали умрели от болести с надеждата по този начин да приемат смъртта в името на Христос) от египетската пустиня, Ипатия неволно е цитирала някои свитъци от библиотеката на баща си … Казаното ужаси водача на Парабаланите, Петър, и той извика: "Това е дявол!" - след което монасите се нахвърлиха върху Ипатия и я убиха брутално.
Римски проект за тихоокеация
Преди няколко години американският историк и "специалист по свещени текстове" Джоузеф Атвил представи книгата си "Месия на Цезар: Римска конспирация за откриване на Исус". Авторът твърди, че християнството не е възникнало като самата религия, а е създадено като сложен пропаганден инструмент за успокояване на поданиците на Римската империя. Атвил смята, че когато тромавите и брутални тактики на римляните да възстановят реда се провалиха, те се насочиха към по-сложни и фини начини да го запазят.
Ако приемете конспиративната теория на Атвил, става ясно какъв вид ръкописи биха могли да се съхраняват в Александрийската библиотека. Например, това може да са спомените на римски аристократични интелектуалци за създаването на "изкуствена религия", което се оказа доста успешен проект. Може би е имало и план за създаването на синтетичен култ, който включвал митраизма (един от основните съперници на християнството), вярванията на есените (една от еврейските секти, започнали през първата четвърт на II в. Пр. Н. Е.) И юдаизма. Този свитък можеше да бъде мистериозното „Евангелие на Луцифер“.