В края на 2017 г. на търг в Йерусалим беше представено предложение от тринадесет думи, написани на немски език от самия Алберт Айнщайн. Този град съдържа архивите на Айнщайн, които той завещава на Еврейския университет преди смъртта си през 1955 г. Той помогна за откриването на тази институция през 20-те години. Днес архивите на Алберт Айнщайн съдържат около 30 000 документа. Те са няколко пъти по-големи от архивите на Галилео Галилей и Исак Нютон и могат да се конкурират с архивите на Наполеон Бонапарт. Произходът на въпросния документ обаче няма нищо общо с архивите, въпреки че копие от него също се съхранява там. Всичко е много по-интересно.
Този лист хартия е написан и подписан в Япония в хотел в Токио Империал и е датиран през ноември 1922 година. Айнщайн беше удостоен с Нобелова награда по физика този месец. Той отседна в този хотел по време на диво популярната си лекционна обиколка в Япония. Тогава ученият привлече повече внимание, отколкото семейството на японския император. Очевидно смутен от подобна публичност, Айнщайн реши да напише в бележка някои мисли и преживявания за живота. Тази конкретна максима (и още една кратка) той предава на японския куриер, било защото куриерът не е приемал съвети, в съответствие с местния етикет, или защото Айнщайн нямал малки пари.
„Може би, ако имате късмет, тези бележки ще станат много по-ценни от обикновените съвети“, каза Айнщайн на японски куриер, според легендата, продавачът на тази бележка, предаден на племенника на куриера.
Търговската къща в Йерусалим оцени банкнотата на 5-8 хиляди долара. Наддаването започва от 2000 долара. След двадесет минути, бушуване на оферти бързо натисна цената, докато последните двама кандидати не грабнаха телефоните си. До края на търга цената беше нараснала до невероятните 1,56 милиона долара.
Преведено, изречението на Айнщайн гласи: „Спокоен и смирен живот носи повече щастие, отколкото стремежът към успех, съчетан с постоянна тревога“.
Ако Айнщайн беше с нас, той щеше да се удиви на абсурда на този търг. През втората половина на живота си, точно след астрономическото потвърждение на общата си теория на относителността през 1919 г., той никога не спира да се отърва от знаменитостта си и не се интересува от натрупване на пари за собствено благо. Той беше щастлив, когато беше сам, сам с математическите си изчисления или с шепа избрани колеги сред физиците и математиците - в Цюрих, Берлин, Оксфорд, Пасадена и Принстън. На дълги морски пътешествия от Европа до Япония и обратно той обичаше да се крие в кабината си и да решава математически уравнения.
Както писа физикът Филип Франк, Айнщайн го изложи по този начин за своята знаменитост във въвеждането на собствената си биография:
"Никога не разбрах защо теорията на относителността с нейните понятия и проблеми, толкова отдалечени от практическия живот, създава оживен или дори ентусиазиран резонанс сред широката общественост за толкова дълго време … никога не съм чувал истински убедителен отговор на този въпрос."
Промоционално видео:
И това е, което пише за смисъла на живота в списание Life малко преди смъртта си през 1955 г.:
„Опитайте се да станете ценен, а не успешен човек. Днес успешен човек е този, който взима повече от живота, отколкото инвестира в него. Но един ценен човек ще даде повече, отколкото получава."
Смъртта на Айнщайн беше озарена в цялата вселена. „Ню Йорк Таймс“печата трибуни от президентите на САЩ и Западна Германия, от премиерите на Израел, Франция, Индия. Видни интелектуалци, които познаваха Айнщайн лично, отекват политиците. „За всички учени и повечето хора това е ден на траур. Айнщайн беше един от най-великите на всички времена “, казва Робърт Опенхаймер, американският физик, ръководил разработването на атомната бомба по време на Втората световна война. Датският физик Нилс Бор, който спори с Айнщайн по темата на квантовата теория, написа:
„Подаръците на Айнщайн по никакъв начин не се ограничават до сферата на науката. Всъщност неговото приемане на досега непризнати предположения, дори и в най-елементарните ни и познати предположения, насърчава всички хора да проследяват и да се борят с дълбоко установените предразсъдъци и самодоволство във всяка национална култура."
Английският философ Бертран Ръсел вярваше в това:
„Айнщайн беше не само велик учен, но и страхотен човек. Той се бори за мир, когато светът се бори за война. Той остана разумен в луд свят и либерален в свят на фанатици “.
Днес Айнщайн е най-цитираният учен в галактиката: той изпреварва Аристотел, Галилео, Нютон, Чарлз Дарвин и Стивън Хокинг, съдейки по броя на цитатите на Айнщайн в Уикипедия, и в същото време изпреварва съвременниците си през 20 век - Уинстън Чърчил, Джордж Оруел и Бернар Шоу. От огромните архиви на Айнщайн се извличат безкраен брой скъпоценни цитати.
Не е изненадващо, че Айнщайн е цитиран и като авторитет на науката. Например: "Най-неразбираемото във Вселената е, че е разбираемо." Но той е по-често цитиран в широк спектър от научни дисциплини, включително образование, разузнаване, политика, религия, брак, пари и музика.
* Образование: "Айнщайн е това, което остава, когато забравиш всичко, което си научил в училище."
* Интелигентност: "Разликата между гения и глупостта е, че геният има граници."
* Политика: "Лудост е да правим едно и също нещо отново и отново и да очакваме различни резултати."
* Религия: "Бог не играе на зарове."
* Брак: „Мъжете се женят за жени с надеждата, че те никога няма да се променят. * Жените се женят за мъже с надеждата, че те ще се променят. И двамата неизменно ще бъдат разочаровани.
* Пари: "Не всичко, което може да бъде оценено, не се оценява и не всичко, което може да бъде оценено, може да бъде оценено."
* Музика: "Смъртта означава, че вече не можеш да слушаш Моцарт."
* Относно живота: "Всичко трябва да се прави възможно най-просто, но не и опростено."
И тук възниква интересен въпрос. Айнщайн наистина ли каза или написа всичко по-горе? Неясни съмнения поразени.
Само един цитат по-горе ясно принадлежи на Айнщайн: „Бог не играе на зарове“. И стана кратък откъс от ценния коментар на Айнщайн за квантовата теория. През 1926 г. той пише в писмо до физика Макс Роден (на немски език): „Теорията казва много, но не доближава нито една йота до тайните на„ старото “. Във всеки случай съм убеден, че Той не играе на зар."
Друго твърдение: "Ако фактите не отговарят на теорията, променете фактите." Този цитат се приписва широко на Айнщайн, защото изглежда очевидно, че той би харесал идеята, която звучи в него. В разговор с ученик, който през 1919 г., веднага след потвърждаването на общата относителност, той задава въпроса: ами ако астрономическите факти противоречат на теорията? Айнщайн отговори: „Тогава съжалявам за Бога, защото теорията е вярна“. Отново няма данни Айнщайн да направи такова окончателно изявление, устно или на хартия. Подобни коментари за факти и теория датират от 19 век; конкретно, този цитат започва да се приписва на Айнщайн през 1991 г. Без никакви източници.
Сега помислете за едно твърдение, което до голяма степен се приписва на Айнщайн в раздела на изложбата на Британския музей за религията „Животът с боговете“: „Най-красивото и дълбоко преживяване е мистичното преживяване. Той е сеячът на цялата истинска наука. Изглежда, че цитатът е извлечен десетилетия след смъртта на Айнщайн от следния коментар, даден от Айнщайн през 1932г. В превод от родния му немски звучи така: „Най-красивото и дълбоко преживяване е усещането за мистерия. Той лежи в основата на религията, както и дълбоко вдъхновение в изкуството и науката “. Забележка: „загадката“през 1932 г. стана „мистична“през 2018 година.
Накратко, цитатите на Айнщайн много се различават от оригиналите. Мнозина могат да бъдат проследени до неговите писания; някои от тях се основават на спомените на тези, които са го познавали добре; други са мутирали с времето; някои приличат на мислите му или сякаш отговарят на поведението му, но не са. Умни хора спекулират в името на Айнщайн, за да дадат доверие на кауза или идея. Както каза самият Айнщайн: никога не вярвайте на цитатите в Интернет. Ако ме разбираш.
Защо все още се възхищаваме на Айнщайн, опитваме се да го цитираме и дори измисляме цитати за него? Отговорът ще бъде също толкова универсален, сложен и уникален като този човек, както и неговият живот, но несъмнено ще бъде свързан с научния гений на Айнщайн. Има един забавен анекдот за Айнщайн, който беше заловен в края на 30-те по време на акт на размисъл, разказан от един от неговите асистенти по физика, Баниш Хофман:
„Когато стана очевидно, както често се случваше, че дори преминаването към немски няма да реши проблема, всички замръзнахме и Айнщайн спокойно ще стане и ще каже на странния си английски:„ Мисли малко “. Докато казваше това, той започна да ходи по кръгове, извивайки кичур на дългата си сива коса около пръста си. Мина минута, после още една, и Infeld (друг помощник) и аз разгледахме мълчаливи погледи, докато Айнщайн продължаваше да върви, въртяйки коса на пръста си. На лицето му беше изписано, че той е някъде далеч. Нямаше и следа от интензивна концентрация. Мина минута, после още една и внезапно Айнщайн видимо се отпусна и едва забележима усмивка озари лицето му. Той вече не ходеше, не изви брава. Той се върна при нас, забеляза ни, след това каза решението на проблема и почти винаги се получи."
Лесно е да се разбере защо Айнщайн се смята за икона в света на учените. Научните американски оценки, че две трети от „прозренията“, изпращани на учени и научни списания, са свързани с теориите на Айнщайн. Или писателят твърди, че е намерил унифицирана теория за гравитацията и електромагнетизма, което Айнщайн не може да направи, или идеите на Айнщайн се оказват грешни, особено що се отнася до общата относителност. (Друга трета от „прозрения“се отнася до вечните машини за движение и източници на вечна енергия).
В образа на Айнщайн обаче трябва да има нещо друго, което да надхвърля света на науката. През 2005 г. Артър Кларк - чиято собствена творба и личност надхвърлиха кръга на читателите и любителите на филма - разложиха невероятната слава на Айнщайн в „уникална комбинация от гений, хуманист, пацифист и ексцентрик“. Докато Нютон например е известен на всички и колко рекламодатели ще използват неговия образ толкова често, колкото Айнщайн, за да рекламират всеки продукт пред широката публика? Какъв политик ще спомене името на Нютон в речта си? Кой ще подпише цитата с неговото име? Разбира се, биографиите на Нютон са написани, но името му не се вижда пред очите, той самият не се превръща в герой от карикатура и обект на дискусия. За него се правят само шеги.
Нютон е известен с научните си постижения, заради които е бил почитан от всички следващи физици, включително Айнщайн. Но след като Нютон напуска Кембридж и се премества в Лондон през 1696 г., той няма нито един приятел на мястото, където прекарва 35 години и върши революционната си работа; няма нито едно оцеляло писмо, което той изпраща на приятелите си в Кеймбридж от 1696 до 1727 година. Неговият наследник, Уилям Уинстън, пише за Нютон в мемоарите си (много преди смъртта на своя покровител): „Той притежаваше една от най-страшните, подозрителни и страшни разпореждания, които съм познавал досега“.
Айнщайн и Нютон имаха много общо по научния път, но много малко общо като хората. При целия скептицизъм на Айнщайн относно личните отношения и институцията на брака, два неуспешни брака и семейни трагедии (вторият му син Едуард прекара последните тридесет години от живота си в швейцарска психиатрична болница), той беше много общителна личност. Постоянно се появяваше на публично място, кореспондираше с приятели, колеги и непознати и полагаше постоянни усилия да помага на научни „съперници“и новобранци - например неизвестния тогава индийски математик Сатиндра Нат Босе, с когото вършеше много общи основи.
За разлика от Нютон, разногласията на Айнщайн относно науката и други въпроси - освен антисемитизма и нацизма - се проявиха без спорове и без злоба. Нямаше злоба дори в неговата дълга и неубедителна битка с Бор в областта на квантовата теория. Айнщайн удари силно, но да не боли. Спорейки с близкия си приятел Борн по същата тема през 40-те и 50-те години, най-унизителното нещо, което Айнщайн се осмели да направи, е сардоничният коментар: „Срамувай се, Борн, срамувай се!“.
Освен това почти всички социални принципи, подкрепяни от Айнщайн, бяха честни и перспективни. На мнозина им трябва морална смелост. Той се противопостави на антисемитизма, сегрегацията и линчуването на чернокожи в Съединените щати, срещу ловът на вещици Маккарти, изграждането на военно-индустриалния комплекс и срещу ядрената война. Вместо да се наслаждава на славата, да се наслаждава на физика, музика и ветроходство, Айнщайн се бори винаги, когато името му може да има някаква промяна. Самият факт, че Едгар Хувър, директор на ФБР, определи Айнщайн като съпричастен към комунистите през 1950-55 г., показва колко сериозно Активинът е бил възприет от реакционните сили.
Заслужава да се отбележи, че самият Айнщайн е бил вдъхновен от Махатма Ганди и споделя безразличието на Ганди към материалния успех, макар и отхвърляйки мнението на Ганди, че гражданското неподчинение може да бъде използвано като оръжие срещу нацистите. През 1952 г. Айнщайн нарече Ганди "най-големият политически гений на нашето време". Ганди показа „какво може да пожертва човек, когато намери правилния път. Работата му за освобождаване на Индия е жив манифест на волята на човека, подкрепен от несломимо убеждение, което е по-силно от материалните сили, които изглеждат неустоими."
Мненията на Айнщайн относно религията бяха възприети сериозно от религиозните представители. През 2004 г. биологът и войнствен атеист Ричард Докинс пише:
„Айнщайн беше дълбоко духовен, но той се отказа от свръхестественото и отрече всички лични богове. С удоволствие споделям неговата славно безбожна духовност. Никой теист не би посмял да даде уроци на Айнщайн по духовност."
Физикът Стивън Хокинг (наскоро починал, може да го охраняват черни дупки) споделя подобно мнение за Айнщайн, когато пише през 1984 г.:
„Ако казахме, че има Същност, която отговаря за законите на физиката, това би било напълно съвместимо с всичко, което знаем. Въпреки това смятам, че би било подвеждащо да се нарече такова образувание „Бог“, защото обикновено този термин има лични конотации, които не са в законите на физиката “.
Папа Йоан Павел II, изказвайки се през 1979 г. на заседание на Папската академия на науките, посветено на стогодишнината от рождението на Айнщайн, заяви, че:
„Изпълнен с възхищение към гения на великия учен, в който се разкрива отпечатъкът на творческия дух, по никакъв начин не осъжда доктрините по темата за великите системи на тази Вселена и тя не е в нейната сила, Църквата въпреки това препоръчва тези доктрини за разглеждане от теолозите, за да могат открийте хармонията, която съществува между научната истина и истината на откровението."
Феноменът на погрешното цитиране на Айнщайн до голяма степен се дължи на дълбоко човешко желание да мистифицира авторитетни фигури, които биха могли да бъдат наречени „икони“и „гении“. Когато теорията на относителността стана популярна през 20-те години на миналия век, много хора предположиха, че Айнщайн може да бъде цитиран отдясно и отляво и че всичко е относително, включително истината; всички наблюдения са субективни; всичко невъзможно е възможно. Хората обичат да цитират Айнщайн, защото е трудно да не се съглася с него. И както каза самият Айнщайн:
"За да ме накаже за неуважението си към авторитета, съдбата ме направи авторитет."
Въз основа на материали от AEON
Иля Кел
