Индийското чудо въже (или въже) е заклинателен трик, който затъва въображението от векове и генерира безброй предположения. Някои твърдят, че това е просто мит или илюзия, която се появява под въздействието на хипнозата.
От векове европейските пътешественици носят истории от Индия за невероятни трикове, изпълнявани от пътуващи индийски магьосници. Но изпълненията с прочутото чудо въже изумиха въображението повече от други.
Подобни истории предизвикаха много размисли и спекулации, включително версията, че това е само мит, защото не беше възможно да се намери човек, който да е видял невероятен трик със собствените си очи. Едно е сигурно: индийското чудо въже предизвика по-разгорещени дискусии от всеки друг тип заклинание. Наистина ли беше? Ако е така, как беше направено?
Може би част от отговора се крие в специалното обучение на тези, които показват необичайно число. Много индийски магьосници (или „факири“, което в превод от арабски означава „просяк“) са в състояние да извършат наистина забележителни подвизи - като контролиране на нервната си система чрез сила на волята, което се постига чрез постоянни упражнения според методите на йогите.
Освен това факирите владеят изкуството на изкуството, дарбата да насаждате илюзии и да правите трикове с магии. На Запад много от техния репертоар са класифицирани като „масови халюцинации“или „масова хипноза“. Освен това те казват, че няма нито един човек, който сам да е бил очевидец на трика или лично да го е знаел.
Обречено, очевидно, на изчезване, индийското чудо въже ще бъде запомнено - ако изобщо се помни - като масова илюзия или цветен мит. И ако някой не е съгласен с това, той може да му бъде простен, тъй като тази загадка има много дълга и сензационна история.
Малко вероятно е Западът да е чувал за чудото въже и поне един човек би приел сериозно тези истории, ако не беше бележките на големия марокански натуралист и писател от Средновековието Ибн Батута. През 1360 г., сред другите знатни гости, той получи от акбах хан покана за вечеря в кралския дворец в Хан-Чу в Китай. След изобилна храна, Акбах хан покани доволните гости да го последват в градината, където в началото на невероятното забавление беше приготвено всичко. Ето какво написа Ибн Батута за това в дневника си:
„След празника един от художниците взе дървена топка с няколко дупки в нея. Прекара въже през тях. Тогава той хвърли топката нагоре, така че тя изчезна от гледката и остана там, въпреки че нямаше видима опора.
Промоционално видео:
Когато в ръката му остана само малък край на въжето, художникът нареди на едно от момчетата-помощници да се хване за въжето и да се изкачи нагоре, което и направи. Той се изкачваше все по-високо и по-нагоре, докато също не изчезна от гледката. Художникът му се обади три пъти - нямаше отговор. Ядосан, той взе ножа, хвана въжето и също изчезна в небето.
Тогава художникът се спусна на земята, носейки със себе си ръката на своя помощник, който пръв се качи на въжето; след това донесе крак, втора ръка, втори крак, торс и накрая глава. Помощникът, естествено, умря. Дрехите на художника и момчето бяха покрити с кръв.
Факирът постави кървавите части на тялото на пода, една до друга в първоначалния им ред. Тогава той стана и леко ритна сгънатото тяло, което отново се оказа дете - напълно нормално, безопасно и здраво “.
Тъй като няма рационално обяснение за такива изключително необичайни явления като левитиращи въжета и чудотворно възкресение, следващите поколения разглеждат съобщенията на Ибн Батута и други подобни като празни разговори или свръх, създадени да извлекат няколко монети от най-лековерните. Средновековните учени обявиха въжето с трик за лъжа. През 19 век това е обяснено от гледна точка на вълнуващата нова наука за хипнозата.
Предприемчивият американски вестник „Chicago Daily Tribune“, изпитващ трудности с тиража през 1890-те, обяви влизането си в дискусията и изпраща своите журналисти - писателя С. Елмор и художника Лесинг - в далечна Индия на смела мисия. Те имаха задачата да снимат, скицират и скицират и в крайна сметка да докажат, че трикът е просто трик.
Въпреки че за индийското чудо въже се знаеше, че рядко се показва, американците скоро се завърнаха в Чикаго с няколко скици и фотографии, които сякаш нанесоха опустошителен удар върху славата на каскадьора, доказвайки, че това е, както се предполага, „масивна халюцинация . Когато филмът е разработен, картината показва само индианец в торбести панталони, заобиколен от хипнотизирана тълпа.
Нямаше закалено въже, по което беше възможно да се изкачи нагоре. Естествено, изводът беше, че „видяното“е плод на колективно внушение. Вестникът излезе със статия и стана ясно, че усилията на проницателните журналисти от Tribune са достигнали триумфална експозиция.
Минаха няколко месеца и се проля светлина върху поредния „дръзък трик“- късметът се обърна от Чикагската трибуна. Произведенията на Лесинг-Елмор бяха изложени като фалшификати, които всъщност се оказаха. Лесинг никога не стъпва на азиатска земя, още по-малко става свидетел на индийския трик с въже, който клевети.
Освен това журналист на име „S. Елмор „изобщо не съществуваше. Поддавайки се на натиск, самият издател излезе с опровержение, като обяви престъплението за шега, насочена към увеличаване на търсенето на вестника.
Тридесет години по-късно вестниците отново бяха пълни със статии за чудото въже, докато сигурен полковник Елиът се приближи до лондонския „кръг на магията“с предложение да разреши проблема веднъж завинаги.
През март 1919 г. полковникът присъжда награда от петстотин лири стерлинги на всеки, който може да демонстрира трик при условията на внимателен научен надзор. Поради пълното отсъствие на факири в самия Лондон, в Times of India е публикувана реклама, която обещава страхотна награда за всеки индуист, способен да извърши подвиг с индийско въже. Примамливото предложение обаче остана без отговор.
Първоначалните господа от „Кръгът на магията“трябваше да се съгласят с парапсихологическите привърженици, че индийското чудо въже е резултат от „колективна халюцинация“. Не им хрумна дори, че факирите в никакъв случай не са безделни богати, които прекарват деня в джентълменския клуб, четейки вестници на английски. Повечето от факирите от онова време дори не знаеха как да четат родния си език, още по-малко говорят и четат английски.
Въпреки това, няколко години след гореспоменатата акция „Кръг на магия“, няколко ирландски и английски войници, служещи в Индия, стават свидетели на спектакъл, който почти напълно съвпада с чудесата, описани от Ибн Батута през 14 век.
Трикът на въжето често се тълкува като форма на хипнотично внушение. Обаче си представете себе си в обувките на хипнотизатор, скитайки из Индия и давайки представления на всяка събрана публика. Логично е да се предположи следното. Вашата аудитория се състои например от петдесет индуисти от Ню Делхи (които почти винаги говорят английски) и петдесет ламаистки будисти от Сиким (малцина от тях говорят английски), северната провинция на Индия.
Не знаейки как да говориш нито на хинди, нито на тибетски, започваш хипноза на английски и скоро умението ти започва да влиза в сила. Карате ги да преминат в състояние на дълбок сън и „виждате“дракон със златни крила. И тогава забелязвате, че англоезичният Делхи обмисля митичното създание, а петдесет будисти седят срещу вас в очакване на старта на представлението.
Принципът е съвсем ясен. Доколкото знаем, хипнотичното внушение винаги е било придружено от реч; ако субектът не разбира езика, на който е направено предложението, той няма да влезе в състоянието на хипнозата. Тъй като масовата хипноза не е отговорът на въпроса, който ни интересува, тогава трябва да се потърси друго обяснение на трика.
Невероятното свойство на въжето е внимателно пазено в тайна и се предава от баща на син като наследство. По всяко време хората, които знаеха тайната на трика, можеха да се броят на пръстите на едната ръка - освен това те казват, че това число е много рисковано и с най-малката грешка можете да си счупите врата. Смята се, че до 40-те години на миналия век факирите, извършили тази невероятна постъпка, са станали твърде стари, за да се изпълняват с въжето за чудо. Но ако този трик не е мит, тогава как беше направен?
Нека предположим, че тайната е скрита в самото въже и че в право състояние тя се поддържа от механизъм, изработен от вложки (метал или дърво) или устройство, скрито в земята. Основната тайна е буквално да виси във въздуха.
Когато този номер беше извършен за първи път - много преди невидимата жица, често използвана от съвременните илюзионисти - сложно изработените дълги, здрави шнурове бяха черни.
Тъй като в никакъв случай не са били „невидими“, трикът винаги се демонстрираше привечер, когато черният шнур става невидим срещу затъмненото небе. Освен това номерът трябва да е извършен на доста тесен сайт и в никакъв случай в средата на свободна партида или друго открито пространство.
Въпреки това, за да се избегне излагането при залягане в долината, беше достатъчно да се настаните между две хълмове или могили. Шнурът беше изтеглен между тях, така че да бъде скрит в зеленината на дърветата. За да бъде сигурен, за да го скрие от любопитни очи на скептични зрители, факир започна изпълнението си в задълбочаващия се здрач и отначало „затопли“тълпата с шеги и банални трикове, докато небето най-накрая почерне.
Тогава асистентите извадиха фенерите и ги поставиха на специални щандове около седящия на земята магьосник, който предшества основния трик с доста скучен и дълъг традиционен предговор, за да отвлече вниманието на публиката.
Представете си следната сцена: като се настани на разстояние само на три-четири метра от публиката, факирът непрекъснато разказва нещо, вади въже от плетена кошница, многократно го огъва и завърта, хвърля го във въздуха, показвайки на всички, че въжето е напълно обикновено.
Обикновено магьосниците не рискуват да прикачат тежка дървена топка под очите на публиката и да я тъкат предварително в края на въжето. И така, продължавайки да се шегува наоколо, той размахва вдигнатите си ръце и отново я хвърля …
Зрителите вече са уморени и не забелязват как факирът ловко вкарва метална кука в специална дупка в дървена топка. Тази кука е вързана с много тънка и силна коса, невидима срещу черното небе. Шнурът се издига на височина приблизително осемнадесет метра, където се хвърля върху основния хоризонтален шнур.
Зрителите, заслепени от светлината на фенерите, виждат, че въжето се издига във въздуха, подчинявайки се на неизвестна магическа сила. С рязък контраст между осветеността на обекта и чернотата на небето им се струва, че той плава във въздуха, като се е издигнал на височина 60-90 метра. Зрителите просто не виждат, че помощниците на факир, скрити в приюта, я дърпат горе.
Когато магьосникът нарежда на своя асистент - момче на осем или девет години - да се качи по въжето, публиката разбира добре детето, което упорито отказва да последва в плашещата непозната. Разбира се, в крайна сметка момчето отстъпва, изкачва се все по-високо и по-нагоре и в крайна сметка изчезва от гледката - на височина от около десет метра той е извън обсега на светлината на фенерите. Когато стигне до главния кабел, той се вкопчва в него с кука и проверява надеждността на закрепването на въжето.
Междувременно факирът безуспешно се обажда на момчето - не се замисля да му отговори. Разгневеният магьосник грабва огромен нож, стиска го със зъби и се втурва горе след асистента. След няколко мига той също изчезва в мрака, а публиката чува само гневното му псуване и смъртта на момчето плаче. Тогава - ужас! - части от тялото на злополучния жертва започват да падат на земята.
Всъщност това са части от тялото на голяма маймуна, увити в кървави парцали, подобни на дрехите на момче. Те бяха скрити под просторната роба на факира. Последният, който пада, е отсечената глава, обвита в тюрбан. Естествено, публиката не проявява никакво желание да го инспектира.
Четирима асистенти се втурват към останките на другаря си със силни оплаквания. Междувременно, горе, момчето се крие в празните просторни одежди на факира. Магьосникът слиза с него, а вниманието на публиката е приковано предимно към „кървавото“острие в зъбите му. При вида на разчленено тяло факирът „осъзнава“случилото се, започва да се „разкайва“и пада на земята до останките.
Помощниците, опитвайки се да утешат собственика, ги обграждат със стегнат пръстен. В това време момчето се изплъзва и частите от тялото на маймуната отново изчезват под дрехите на магьосника.
Помощниците се отдалечават, а зрителите виждат факир, наведен над парчетата от трупа на жертвата, събрани заедно. Накрая става и изрича няколко вълшебни думи, след което нанася чувствителен остър удар и изведнъж - ето и ето! - момчето оживява.
От книгата "Най-големите мистерии на аномалните явления"