В „Биография на Фройд“на Джоунс любимият ученик на основателя на психоанализата Шандор Ференси се появява пред нас като повече от мистериозен човек. Интересът на унгарците към света на неизвестното, отбелязва авторът, послужи като постоянен и много ефективен дразнител за трезвия научен ум на австриеца. Джоунс много неохотно споменава онази част от кореспонденцията между Фройд и Ференси, която се отнася до паранормалното и дори не задава въпроса какво точно е накарало Ференси да се заинтересува от такова. От него научаваме само, че ученикът на Фройд за първи път се присъединява към „психическата наука“през 1899 година.
Използвайки този първи ключ и позовавайки се на библиографията на произведенията на Ференчи, съставена от Микаел Балинт, разбрах, че първата статия на учения се нарича „Спиритизъм“. Очевидно никой от авторите не е знаел за съдържанието му. Още по-неясният беше въпросът дали Ференчи се основава в него на личен опит.
По-късно, в кореспонденция с д-р Лиела Веджи-Вагнер, лондонският психиатър, който помагаше на Джоунс до смъртта му, открих един стряскащ факт, сам по себе си достоен за отделно разследване. Документите, които го потвърждават, досега се смятаха за поверителни. Техният източник, д-р Ищван Варо, сега живее в Чикаго; по негово време, заедно с Рустем Вамбери, той публикува социологическия седмичник Наш Век. Варо нетърпеливо отговори на молбата ми и в писмо от 14 ноември 1960 г. ми разреши да публикувам определени фрагменти от кореспонденцията му.
„Д-р Ференчи и аз говорихме за всичко, включително за така наречените необясними явления“, пише той. - По-специално, ние обменихме мнения за „спиритуалистите“- най-малкото тези, с които лично бяхме запознати. Оттогава минаха много години, но историите, които разказа, все още са свежи в паметта ми.
Ето една от тях. Това се случи в годините, когато Ференчи едва започваше кариерата си в областта на медицината и заемаше много скромна позиция в болницата Rokus в Будапеща с безплатни хранения и настаняване там.
За да свърши по някакъв начин краищата, младият лекар е работил на непълно работно време по специалността си. Един ден, след препоръка на старши колега, той пое много болен старец, който се нуждаеше от денонощно медицинско наблюдение. Смяната на Шандор започна в шест вечерта; преди него в апартамента дежури още един млад специалист.
Скоро след това Ференчи случайно срещна стария си познат - доцент Емил Фелентар, чиито лекции той навремето придобиваше да посещава, въпреки факта, че този предмет (химия в съдебната медицина или нещо подобно) не е задължителен и не обеща на студента практически ползи.
Ференчи беше заинтригуван не толкова от самата тема, колкото от личността на този странен преподавател. Тъй като само двама студенти отидоха да видят Фелентар, старецът и младежът станаха приятели. Въпреки това, след като завърши института, Ференчи не поддържа тази връзка.
Промоционално видео:
Случайно срещнал млад лекар на улицата, професорът добродушно го извика, че напълно е забравил стареца, и го покани на гости. Уви, Ференчи не можа да намери време за посещението.
Когато един ден случайно отново се сблъскаха на улицата, професорът направи уговорка за бившия си ученик в определен ден и на точно определено място, обещавайки да присъства на някакво много специално събитие. Едва тогава младежът си спомни, че този скъп старец е убеден спиритист. Самият той не се интересуваше от спиритизъм, но, бидейки психиатър, реши, че ще бъде интересно да види всичко със собствените си очи и, като прие поканата, в определеното време се появи в къщата на Фелентар, където живееше със сестра си и дъщеря си.
Гостите оформиха много уютен кръг. Ролята на медиума беше поета от племенницата на Фелентар. Честното право да зададе на духа първия въпрос, получен от собственика Ференчи. "Какъв е човекът, когото мисля да правя в този момент?" - пише той на лист хартия. Отговорът беше: "Човекът, за когото мислите, седи в леглото, моли за чаша вода, пада върху възглавницата и умира."
Ференчи с ужас погледна часовника си. Тогава му се стори, че преди няколко минути той трябваше да започне да гледа часовника си до леглото на възрастен пациент. Без да се сбогува, той изтича от къщата и хвърли такси. Да, случи се точно така: в същата минута, когато беше зададен въпросът, пациентът му седна, поиска вода, след което падна и се отказа от своя призрак.
Така че, може би в първото си есе от 1899 г. Ференчи все още се основаваше на личен опит - сеанс в къщата на д-р Фелентар? Микаел Балинт, литературният агент на Ференчи, ми обясни, че ученият е публикувал работата си върху спиритизма, преди да се присъедини към клиниката, веднага след като пристигна в Будапеща. „Ференчи се заинтересува от телепатия и ясновидство още в младостта си“, пише ми Балинт. "Това се потвърждава от кореспонденцията му с Фройд, повечето от които, за съжаление, все още нямам право да публикувам."
Личният опит от общуването със света на свръхестественото направи дълбоко впечатление и на двамата учени, но всеки от тях реагира по свой начин: Ференчи с ентусиазъм, Фройд, с цялата си искрена вяра в спиритизма, критично-предпазлив.
С помощта на приятели от Будапеща успях да намеря копие от статията на Ференчи за духовността. Д-р Балинт беше прав: ясно беше написано преди да посети къщата на Фелентар.
От статията следва, че интересът на Ференчи към „психическия“феномен, противно на предположенията на д-р Варо, се състоеше главно от четене и размисъл, без никаква подкрепа от личен опит. Същността на работата се свеждаше до призив за признаване на правото на „психическата“наука да съществува. Авторът използва книгата на Аксаков „Анимализъм и спиритизъм“, публикувана в Лайпциг през 1890 г. като основен първичен източник. Тази работа на царския съветник и един от първите руснаци, които се интересуват от спиритизъм, очевидно стана за младия ференци нещо като духовна Библия.
Така че, доколкото знаем, сеансът в къщата на Фелентар позволи на Ференчи да се изправи директно срещу спиритизма. Според Джоунс едва през 1907 г. Фройд и Ференчи започват да обсъждат тази тема. Д-р Балинт не само потвърждава тази дата, но също така смята, че преди те изобщо не са влизали в личен контакт.
Междувременно известният унгарски психиатър е бил предопределен да се срещне отново с Фелентар, през 1917г. Д-р Варо ми разказа тази история.
„Ужасно смутен от срамното бягство от сесията, Ференчи непрекъснато ходеше да посещава стария си познат и да се извинява, но всеки път отлагаше посещението си, докато не разбере… че е твърде късно да се извини.
Един ден в сутрешния вестник той прочете за смъртта на д-р Фелентар. Там също беше съобщено, че погребението ще се състои в дома на професора и Ференчи реши, макар и със закъснение, да направи поправки и поне да изкаже съболезнования на семейството на починалия.
Много малка група хора се събраха в зеления двор, за да се сбогуват с професора: университетски професори, възрастната сестра на Фелентар и няколко далечни роднини. За негова изненада Ференчи не видя жената, която действаше като медиум в тази паметна вечер.
Накрая бяха изслушани прощалните речи. Предприемачът помоли мъжете да вдигнат ковчега и да го поставят на катафалката. Те се качиха, хванаха краищата, но … дори не можаха да го помръднат. Те се опитваха усилено - напразно!
Най-обикновеният дървен ковчег изведнъж стана необикновено тежък!
Шофьорът чакаше, нетърпелив от всичките си погледи. Останалите не знаеха какво да мислят. Всички бяха шокирани от внезапния смут. В къщата влезе стара жена. След известно време тя се появи отново, държейки по-младата жена за ръка. С неуверена крачка тя се приближи до ковчега. Очите й бяха затворени: тя сякаш беше в транс.
Праздницата на Фелентар просто докосна капака. В същия миг мъжете вдигнаха ковчега без най-малко усилие.
Това накратко е историята, разказана ми от самия д-р Ференчи. Тя ми направи впечатление, но аз не задавах въпроси и той не предложи никакво обяснение."
Участниците в сеанси често се сблъскват с такива явления. Необичайността на ситуацията беше, че кинетичната енергия не „свързваше“нищо повече от ковчега, а жената, действаща върху обекта, беше на значително разстояние от него.
Психоаналитичното тълкуване на инцидента не е трудно: внучката, която не искаше да пусне д-р Фелентар, мислено се противопостави на заминаването си, правейки прекрасна демонстрация на „физическо“посредничество.
Но коя беше тя, това момиче? И какво направихте за онези седемнадесет години, които разделиха първото и второто посещение на д-р Ференчи при тях?
Д-р Варо се свърза с Националната библиотека в Будапеща и поиска списък на хората, присъствали на погребението, надявайки се да разбере името й. За съжаление този документ не беше в библиотеката. Информирахме се обаче, че д-р Емил Фелентар (1834-1917 г.) заема длъжността канцлер на съда и преподава криминологична химия като доцент в университета в Будапеща.
Директорът на библиотеката д-р Георг Пайкоши обаче не намери в архивите си признаци, че професорът се интересува от парапсихология или спиритизъм.
И ето още един любопитен случай от живота на Ференче. Д-р Балинт ми каза за това.
„Веднъж (мисля, че беше преди 1914 г.) ясновидец се придържаше към Ференчи и започна да изисква някои експерименти с нея. Уморен от спора, психиатърът се съгласи в уречения час след обяда да се концентрира върху определена мисъл, същността на която ясновидецът обеща да отгатне.
Влизайки в предварително уговорения час до кабинета си, Ференчи взе фигурка на слон в ръцете си, легна на дивана и през следващите десет до петнадесет минути не спря да мисли за този слон.
Няколко минути по-късно звънецът иззвъня. Един приятел се обади, Робърт Берени: той заспа и имаше страшен сън - Ференчи в джунглата, борейки се с диви слонове! Писмото на ясновидката, което пристигна известно време по-късно, съдържаше пълни глупости."
Що се отнася до книгата на Джоунс, е трудно да се отървем от усещането, че в нея той, като че ли си отмъщава на Ференчи, постоянно ревнува Фройд - очевидно, само заради факта, че последният разказа на унгарски приятел толкова много странни неща за живота му. В същото време Джоунс просто отказва да признае реалността на феномена телепатия, не вярва в ясновидството и обвинява Фройд в „неправилна лековерност“. Според Джоунс големият австриец, намиращ се под влиянието на приятеля си Вилхелм Флейс, в края на миналия век е готов да "вярва във всичко, дори и в нумерологията".
Очевидно Джоунс е особено загрижен за експериментите на Фройд в жанра на „несъзнаваната магия“, с помощта на които той, започвайки през 1905 г., започва да „премахва силите на злото от себе си“. Освен това Фройд вярваше в знаци: веднъж, виждайки човек, много подобен на себе си, той си представяше, че двойникът се е появил, за да предскаже скорошната му смърт. "Сега вярвам, че мъртвите наистина се издигат от гроба!" - възкликна той доста сериозно, когато видя сестрата на починалия пациент.
И тогава - за искреното съжаление на Джоунс - Фройд попада под влиянието на двама от най-близките си приятели - Ференче и Юнг, всеки от които по свой начин е предразположен към „окултни вярвания“.
Използването на Джоунс на термина „окултни вярвания“е доста характерно: той не е разбрал разликата между понятията „окултизъм“и „парапсихология“- което, колкото и смешно да изглежда, напомня на самия Фройд. Той също натрупа всичко в една купчина: телепатия и нумерология, астрология и полтергейст.
Джоунс твърди, че Юнг бил първият, който проявил интерес към Фройд в свръхестествените явления, като предизвикал мистериозни удари по мебели - по думите на Джоунс, „играещ полтергейст“.
Любопитното е, че Юнг се интересува от посредничество, като Ференчи, през 1899 година. Възгледите и на двамата учени бяха в много отношения подобни; уви, свадата след това унищожи този обещаващ троен съюз.
Джоунс твърди, че през 1909 г., след завръщането си у дома от Америка, Фройд и Ференчи посещават берлинската ясновидка Фрау Зайдлер. След няколко сесии с нея Фройд призна, че „наистина притежава някои телепатични способности, които й позволяват да възприема мислите на други хора, макар и в някаква изкривена форма“.
Няколко месеца по-късно Ференчи изпраща бележки на Фройд с бележки за изказванията на своя пациент, направени преди психоаналитичната сесия. Оказа се, че този човек, дума по дума, повтаряше фразите, които Ференчи беше чул през деня. Този документ направи силно впечатление на Фройд и той заяви, че вече не се съмнява в способността на човека да предава мисълта от разстояние.
През 1912 г. Фройд и Ференчи обсъждат в кореспонденция феномена на "умен Ханс" - чудо-кон от германския град Елберфийлд, който притежаваше определени математически способности: знаеше как да добавя и изважда, да рисува кръгове с копито и т.н. - това предполага, че примитивните форми на телепатично възприятие не е чуждо на животните.
Ференчи беше възхитен от хитростите на Ханс, но Фройд имаше собствено мнение по този въпрос. Той вярваше, че телепатията няма нищо общо с това и че това явление потвърждава собствените му теории относно механизмите на подсъзнателната дейност на ума.
През 1924 г. Ференчи в писмо до Фройд обявява намерението си да представи доклад за телепатичните експерименти преди Конгреса в Хамбург, на което Фройд реагира кратко: „Не го правете“. Материалите, които Джоунс споменава само в книгата си, очакват публикуването - това зависи от д-р Балинт.
Автор: Фодор Нандор. От книгата: "Между два свята"