Мария Магдалина, тъй като е пряко свързана със Светия Граал, играе почти първостепенна роля в Кодекса на Да Винчи. Браун заимства темата за Мария Магдалина от „Светата кръв“, „Светият граал“, която хипотезира, че тази жена е била съпруга на Исус Христос и майка на неговото потомство - най-вероятно момиче на име Сара. Тя стана прародителка на царската династия на Меровингите, които по-късно бяха принудени да скрият благородния си произход и да водят живот под закрилата на тайно общество, известно като Приора на Сион.
Това е хипотеза, но какви факти знаем за Мария Магдалина, спомената в Новия Завет?
Думата „Магдалина“, която допълва нейното име, очевидно идва от името на град Магдала. Магдалина се споменава само няколко пъти в текстовете на Новия Завет - за да бъдем точни, четири пъти: в скитания с Христовите ученици, в сцената на разпятието на Исус на кръста, при погребението на тялото и при възкресението на Спасителя.
Едно е сигурно: дълбоко вкоренената представа, че Мария Магдалина е блудница, е напълно невярна, защото не е вярна. През VI век папа Григорий I публикува енциклика, в която се казва, че Мария Магдалена е грешна жена, гнусна блудница. Въпреки това, най-вероятно в нейния образ по погрешка, поради неправилно тълкуване на Евангелието на Лука (7 и 8), се сляха три напълно различни жени. Църквата обаче не бързала да поправя тази грешка, като все пак твърдяла, че Мария Магдалина е паднала жена и едва през 1969 г. се появява доста скромно опровержение.
От текстовете на Евангелията става ясно, че Мария Магдалена може да се отдаде доста на броя на Христовите ученици. Тя беше до него три пъти, присъстваше на много важни събития: при екзекуцията на кръста, при погребението му и при възкресението. Тези факти сами по себе си отличават Мария Магдалина от другите Христови ученици и може би обясняват факта, че Петър се е отнасял с нея с неприкрито неодобрение.
Има ли обаче доказателства за тясна връзка между Мария Магдалина и Христос? За съжаление Новият Завет не дава точен отговор на този въпрос. Евангелията във формата, която стигна до нас, дори не съдържат намек за възможността за брачни отношения между тях. Въпреки това, след като заяви това, трябва да се помни, че настоящият Нов Завет е претърпял много промени и сериозни ревизии през вековете. Голяма част е премахната от текстовете, а някои са добавени. Освен това, при превода от един език на друг в Новия завет, неволните грешки могат да се промъкнат. Какво казват неканоничните евангелия за Христос и Мария Магдалина?
Един от така наречените църковни отци, Иполит, в коментарите си към песента на песните споменава Мария Магдалина, макар и по някакъв косвен начин: „За да могат жените-апостоли да повярват в ангелите, самият Христос дойде при тях, така че чрез смирението си да изкупят греха на сестра си Ева.
Тогава той говори за това как Христос се обърна към мъжките апостоли и каза: „Самият аз се явих на тези жени и самият аз исках да ги изпратя при вас“.
Промоционално видео:
В Евангелието на Филип (63: 33-36) - така нареченото гностическо евангелие на тези, открити при Наг Хамади - възможната връзка между Исус и Мария Магдалина е още по-неясна. По-конкретно, в него се казва, че Исус „я е обичал повече от другите ученици“и често „я е целувал по устните“; мъжете - ученици на Христос - бяха недоволни от поведението му. Въпреки че тези думи не съдържат пряко позоваване на действителния брак или съжителство, Мери в коптския текст е посочена като koinonos, което Сюзън Хаскинс превежда като „другар“в книгата си Мери Магдалина: Мит и метафора.
Един от текстовете на Наг Хамади се нарича Евангелието на Мария. В него откриваме препратка към факта, че Магдалина е била получател на откровението, за голямото раздразнение на мъжките Христови ученици. В стих 17: 10-18 от това евангелие намираме думите, че апостол Андрей се съмняваше, че Мария Магдалена наистина е видяла възкресението на Христос. Петър задава въпроса: "Той наистина тайно ли е разговарял с жената, а ние не знаехме за това?" Тогава той заявява: "Предпочиташе ли ни пред нея?" Леви продължава да укорява Петър: „Но ако Спасителят я направи достойна, смееш ли да я отхвърлиш? Разбира се, Спасителят я познава добре. Ето защо той я обичаше повече от нас “.
Съдържанието на текстовете предполага съвсем естествено заключение, че Исус даде на спътниците на жените много по-висок статус, отколкото се опитваха да ни уверят в това, но това не хвърля светлина върху въпроса дали Исус Христос и Мария Магдалина са съпрузи. Вместо това гореспоменатите текстове ни дават хипотези, които не могат, но не могат да бъдат увлечени поради съблазнителния им характер, и ни склоняват към идеята, че тези предположения са правилни. Трябва обаче да се помни: горните цитати са взети само от няколко източника, докато има много такива източници, свързани с тази историческа епоха - почти стотици.
Оригинална хипотеза е изложена от авторите на книгата „Света кръв, свещен граал“. Те твърдят, че историята за брака в Кана от Галилея, когато Исус извършва чудо, превръщайки вода във вино, е изкривена, измамна сметка за собствената сватба на Христос. Хипотезата далеч не е безупречна и за нейната пълна надеждност са необходими някои важни подробности. Това и фактът, че Исус като истински евреин е бил длъжен да се ожени и да има семейство, ни позволява да направим следните изводи. Нека ги изброим:
Мария Магдалина, спомената в Новия Завет, би могла да има по-близки отношения с Исус, отколкото предполагаме. Мари Магдалина е била с Исус в ключови моменти от живота си - по време на неговото екзекуция, погребение и възкресение. Няма ни известни директни текстове и евангелия. Няма доказателства, че Исус Христос и Мария Магдалина са съпруг и съпруга. Дори в неканоничните евангелия, открити в Наг Хамади през 1945 г., не се дават доказателства в подкрепа на тази хипотеза, с изключение на факта, че Филип е кръстил Мария Магдалина спътникът на живота на Христос.
Какво се случи с Мария Магдалина след Христовата смърт? Според догмите на католическата църква, Мария Магдалена е починала в Ефес, където се е заселила с Мария, майката на Исус и Йоан, която уж е автор на четвъртото евангелие. Това твърдение обаче е противоречиво. Според легендата от VI век, споменавана от Григорий от Тур, който съобщава, че има още по-ранен документ, Мария Магдалина, заедно с Максимин, се премества в Екс ан Прованс, град на територията на съвременна Франция. Тази история изглежда се превърна в нещо като катализатор, който ускори появата на съвременни хипотези за Сангрил (царска кръв, царска родова линия на Христос). Известно е също колко чест и любов Мария Магдалина се е радвала в гностическите кръгове. Оттук мисълта за нейния брак с Исус неволно подсказва себе си.
Това е описано достатъчно подробно в книгата на Маргарет Старбирд „Жената с кораба на алабастър“. В другата си книга - „Богинята в Евангелията, обратно към произхода на свещената женска“(1993) - същият автор твърди, че според еврейската система на нумерология името на Мария Магдалина и съответното число 153 сочат, че тя е била богиня. Starbird вярва, че Мария Магдалина живее от доста време в проспериращ и космополитен град като Александрия. Това отчасти обяснява много от митовете и легендите, възникнали около нейното име, тъй като през първите векове на нашата ера култовете на Мария Магдалина са възникнали в цялото Средиземноморие.
Хипотезата за потомството на Христос може да не е твърде нова сама по себе си, но предположението, че Мария Магдалина би могла да роди дете на Исус, изглежда доста модерно и уместно (вижте статията „Света кръв, светият граал“на тази книга). Днес Мария Магдалина като въплъщение на свещения женски принцип и духа на богинята-майка е родила принципно нов възглед за нещата. Това е съвсем различен подход към хипотезата за династията на потомците на Христос, още повече, че по-вероятно се основава на метафора и символ, отколкото на факти и реални прояви на материалния свят. Изглежда съвсем логично, че Мария Магдалина е или другар на Христос, или въплъщение на свещения женски принцип.
Историята на Мария Магдалина е обвита в митове, легенди и символи. Самата тя се превърна в символ и започна да олицетворява духа на древната богиня, която е била почитана преди хиляди години в цяла Европа и Близкия изток. Дали тя е била съпруга на Исус Христос и дали тя е родила дете от него е от историческа гледна точка сега не е опровержимо. Въпреки това митовете за Мария Магдалена и нейната връзка със Спасителя все още съществуват и ще звучат още по-убедително в бъдеще. В края на краищата, след две хиляди години потискане на женския принцип, последният отново се обявява все по-силно и по-силно.
Саймън Кокс