Християните скоро ще празнуват Разпети петък. Хората ще се молят страстно и всеотдайно, отправяйки молби към Бога, спомняйки си за смъртта на Исус на кръста. Този ден е много тържествен за всички вярващи. Християните благодарят за тяхното спасение, което стана възможно благодарение на страданието на Исус. В същото време хората усърдно се подготвят с радост в сърцата си, за да посрещнат Великденската неделя, когато се празнува прераждането на Исус Христос. Въпреки това, през Средновековието, Разпети петък беше доста опасно време за евреите. Но първо първо.
Разпети петък през Средновековието
Учени, изучаващи връзката между евреите и християните, са установили, че от четвърти век християните по традиция четат Евангелието на Йоан, версия за изпитанието и смъртта на Исус по време на службите на Разпети петък. В цялото това евангелие думата „евреи” постоянно се използва за описване на онези хора, които се заговорили да убият Исус.
В резултат на особеностите на езика на времето, вината за смъртта на Исус в средновековното християнство беше възложена на еврейския народ като цяло.
По време на средновековната служба на Разпети петък християните се молеха за „коварните и измамни евреи“, за да може Бог да премахне завесата от сърцата им, така че да познаят Исус Христос. В друга част от службата е било инсталирано разпятие пред събранието, за да могат хората да почитат разпнатото тяло на Исус. През това време кандидатите скандираха текстове, известни като „изобличаване“. В един стих Божият глас обвинява еврейския народ в изневяра, отхвърляйки Исус като техен Месия и вместо това го разпъва на кръст.
Промоционално видео:
Виновни са евреите
Така средновековните християни получиха съобщение на Разпети петък, че евреите, които живееха сред тях, са врагове на християните. Смятало се, че именно те убиват своя спасител и сега трябва или да се преобразят в християнството, или да бъдат подложени на Божие наказание. Но хората повярвали толкова силно във вината на еврейския народ, че по време на литургията на Разпети петък те често проявявали физическо насилие към местните еврейски общности.
Масово преследване
Беше обичайно еврейските домове да бъдат залепени с камъни на Разпети петък. Освен това, често подобни измислици от страна на християните са били подкрепяни от духовенството и дори хора в одежди са участвали в масовото преследване на евреи. Дейвид Ниренберг, учен по средновековните юдео-християнски отношения, твърди, че това насилие уж възпроизвежда злото, което Исус претърпя.
Друг учен Лестър Литъл твърди, че нападението срещу еврейската общност се превърна в своеобразен отмъщение за смъртта на Исус и ритуален акт, който укрепи границата между евреи и християни.
Пренебрегвайки исканията на църквата
Местното духовенство, което насърчавало и участвало в насилие над евреи, нарушило правилата на тяхната църква. Църковното право се стреми да защити евреите и изисква от тях да останат в домовете си на Разпети петък. В исторически план Западната църква пое отговорност за защитата на еврейските общности, защото те разглеждаха евреите като пазители на Стария Завет и следователно пророчествата за Исус. Официалните позиции обаче често се игнорират на местно ниво, тъй като много християни се стремяха да отстояват властта си над еврейската общност.
Цивилните власти защитиха евреите, като осигуриха въоръжена охрана и не позволяваха на християни под 16 години да хвърлят камъни. Но подобни действия не винаги могат да предотвратят кръвопролития и насилие.
Какво се промени след Втората световна война
Въпреки че масовото насилие над евреи в Разпети петък отстъпи след средновековния период, разговорите за евреи в службата на Разпети петък не изчезнаха до 20 век. След холокоста християнските църкви осъзнали, че техните собствени учения и практики допринасят за нацисткия геноцид срещу еврейския народ.
Вторият Ватикански събор отбеляза повратна точка в римокатолицизма. Това беше среща на всички епископи в църквата, която беше организирана от 1962 до 1965 г. и определи нова посока за взаимодействието на църквата със съвременния свят. По време на събора Римокатолическата църква издаде указ за отношенията с нехристияните, наречен Nostra Aetate.
Този документ потвърждава, че църквата е възникнал от еврейския народ и обявява, че евреите не трябва да носят отговорност за смъртта на Исус. Освен това Nostra Aetate декларира, че осъжда омразата, преследването, проявите на антисемитизъм, насочени срещу евреите по всяко време и от когото и да било.
Промяна в съзнанието
В резултат на този указ Римокатолическата църква започна съгласувани усилия, които продължават и до днес. Християните са наясно с идеята, че еврейският народ не е виновен за смъртта на Христос, а духовенството призовава за по-добри отношения с еврейския народ, като води разширени диалози.
Въпреки че някои църкви все още използват „Съкрушението“по време на услугите си от Разпети петък, отрицателните стихове за евреите се премахват. Сред римокатолиците все още е разрешена преработена молитва за покръстване на евреи, макар и само в латинския вариант на литургията.
Нова версия на молитвата
Най-разпространената версия на службата на Разпети петък, използвана от римокатолиците, сега има нова молитва.
Приблизително по същото време след Холокоста, много протестантски църкви в Европа и Северна Америка също работиха, за да преразгледат своите служби в Страстната седмица, за да избегнат антиеврейския език.
Работата, която трябва да се свърши
Все още обаче трябва да се свърши работа в службата на Страстната седмица, включително в епископските църкви.
В църквата Евангелието от Йоан остава единственият авторитетен разказ за службата на Разпети петък. Докато четенето на Евангелието на Йоан ясно обезкуражава насилието над евреи, запазването на това четене като единствената възможност за Разпети петък може да покаже нежеланието на институционалната църква да се изправи срещу историята на нейното използване.
Светлана Морозова
