Пророк Илия, на руски Илия или Елияху - под това име той се появява в Стария Завет - се смята за един от най-почитаните древни светци. Включително и в Русия.
Историята на живота и работата му е изложена в Третата и Четвъртата книга на царете (1 Царе 17-20 и 4 Царе 1-3). Илия беше гнусен отрицател на идолопоклонството и нечестието. Името му се появява не само в юдаизма, но и в християнството и исляма.
Той е роден в Тезвия от Галаад в племето Левиин 900 години преди раждането на Христос. Според легендата, когато Илия се родил, баща му имал тайнствена визия: красиви мъже поздравили бебето, обляли го с огън и го нахранили с огнен пламък.
Ревност на вяра и благочестие, от ранна възраст той се посвети на Единния Бог, прекарвайки време в пост и молитва. Пророческото служение на Илия паднало при царуването на нечестивия Израилев цар Ахав.
Съпругата му Езавел, финикийска езичница, убедила съпруга си да приеме привикванията на Ваал и Астарта с жертви. Хората се отклониха от истинската вяра на своите предци в Единния Бог, а пророците на Израел бяха преследвани и убивани.
За да предупреди царя и израилтяните, корумпирани от него, пророк Илия удари земята с тригодишна суша, „затваряйки небето с молитва“. Тази „образователна“мярка беше придружена от много смъртни случаи сред хора, страдащи от непоносима топлина и глад.
Старият Завет разказва, че Господ по Своята милост, виждайки човешки мъки, бил готов да пощади страданията и да изпрати дъжд на земята, но не искал да наруши думите на пророк Илия, за когото било важно да обърне сърцата на израилтяните към покаяние и да ги върне в истинско поклонение.
Според Божието слово той отишъл в Зарепта от Сидон при бедната вдовица. За това, че тя не съжалява за последната шепа брашно и масло, според молитвата на пророк Илия, тези най-ценни продукти не са изчерпани оттогава в нейния дом.
Промоционално видео:
Тук пророк Илия извършва друго чудо: той, състрадателен от мъката на вдовицата, съживи сина й, който внезапно се разболя и умря. На третата година от сушата пророк Илия се завърнал при цар Ахав и обещал със силата на своята вяра да даде на изгубения дългоочаквания дъжд и с него благополучие.
В замяна той поиска състезание между свещениците на Ваал и себе си, за да разбере чий бог е истински. Царица Езавел постави срещу пророка около петстотин свещеници на езическия бог в богати дрехи. Сравнен с тях, Илия в парцали, с изкъртена тояга, бос и сплъстена коса, изглеждаше обречен на победа.
Състезанието се проведе на връх Кармел (Кармел - иврит). Пророк Илия предложи да се построят два олтара: единият от свещениците на Ваал, другият от него. "На кой от тях ще падне огън от небето, това ще бъде указание за това, чийто Бог е истински", каза Илия, "и всеки ще трябва да Му се покланя, а тези, които не Го признаят, ще бъдат умъртвени."
Свещениците на Ваал танцуваха и се молеха и се намушкваха с ножове по цял ден, но нищо не се случи. Към вечерта светият пророк издигна своя олтар от 12 камъка, според броя на израилевите племена, положи жертвата на дърва за огрев, заповяда да копаят ров наоколо и заповяда да налива вода. Когато ровът се насити, пророкът се обърна към Бога с пламенна молитва и молба, че Господ ще изпрати огън от небето, за да предупреди грешните и закоравели израилтяни и да обърне сърцата им към Себе Си.
Огънят падна от небето и запали жертвата на пророк Илия. Хората извикаха: "Наистина Господ е Един Бог и няма друг Бог освен Него!" Тогава, за да упражнява справедливост, както го е разбрал пророкът, той екзекутира всички победени свещеници. След това чрез молитвата си Господ изпрати обилен дъжд на земята и сушата свърши.
Възнесение на небето
Ахав можеше да се примири само с случилото се, но царицата не прости екзекуцията на езическите свещеници и искаше да убие Илия. Въпреки това, благодарение на провидението, дадено от Господа на пророка, той никога не е станал жертва на нейните хитрости. Преследването и преследването на неговите привърженици обаче започнаха отново.
И тогава Илия реши да отиде в пустинята. По Божия посока той се скри в пещера край потока Хораф, където гарваните му носеха хляб и месо всяка сутрин и вечер. Този строг и непоколебим ревност на истинската вяра за пръв път изпадна в отчаяние: струваше му се, че единствено той е верен на истинския Бог, който не беше оставен за никой на земята, до когото би могъл да премине, за да запази вярата на бащите.
Не намирайки повече сила в себе си за пророческото служение, той в отчаяние вика на Всемогъщия: „Стига вече, Господи; вземи душата ми “. Но утеха дойде отгоре: на планината Хариб този велик пророк беше възнаграден с съзерцанието на Бога. Господ каза, че все още има хора на земята, които никога не са се кланяли на идолите, и посочи Илия към Елисей, когото Той избра за пророк след Илия.
И така Елисей стана ученик на пророка, който остана с него до възкачването му на небето на огнена колесница. Веднъж Илия вървеше по пътя с ученика си и обсъждаше ползите от монотеизма и опасностите от езическия политеизъм. Ученикът слушаше внимателно и слушаше всяка дума. Изведнъж пророкът спря и каза на Елисей, че му е дошло времето и че Господ ще го заведе на небето като награда за неговата вяра и Божия труд.
В този момент над тях изведнъж се появи искрящ облак, който се превърна в нещо като огнена колесница. Пророк Илия даде на ученика си наметало - и веднага огнен колесница го занесе на небето. И Елисей взе наметалото, удари водата с него и водата се раздели, и Елисей разбра, че духовното наследство на пророк Илия преминава към него.
И в юдаизма, и в християнството се смята, че Илия е отведен на Небето жив: „изведнъж се появи огнена колесница и огнени коне … и Илия се втурна във вихър към небето“(2 Царе 2:11). В православното богословие обаче има мнение, че Илия не е бил възнесен на небето, а на някакво тайно място, в което очаква деня на Апокалипсиса.
Пророк Илия се появява отново в Новия Завет: по време на Преображението Господне той и Мойсей се появяват на планината Тавор, за да разговарят с Исус. Вярва се, че гръмотевикът отново ще се появи на Земята, когато дойде часът на небесния съд: той ще бъде предтеча на второто пришествие на Христос.
Поклонение в Русия
Светият пророк Илия, който проповядвал в древни времена в далечна Палестина, винаги се възприемал от православния руски народ като един от най-близките до отечеството ни светии. В славянската народна традиция той е господар на гръмотевици, небесен огън, дъжд, покровител на реколтата и плодородието. Светецът язди по небето в огнена (каменна) колесница, като понякога наказва хората за тежки грехове.
Според украинските вярвания слънцето е колело от колесницата на пророк Илия, Млечният път е пътят, по който пророкът се вози в колесница, теглена от огнени (бели, крилати) коне, поради което се получава гръм. През зимата Иля вози шейна, така че гръм и гръм не се случват.
Илия беше един от първите Божии светии, който започна да се почита. На негово име, дори при княз Асколд, в началото на IX век в Киев е издигната катедрална църква. А светата равноапостолна принцеса Олга издигнала църква на името на Божия пророк Илия в северната част на Русия, в село Вибути.
Религиозни шествия се провеждат и се провеждат в църквите „Илински“, особено при суша. Денят на Илийн, който се чества на 2 август, се смяташе за границата на сезоните, докато сред южните славяни се наричаше средата на лятото, а в Русия - завой към зимата. След него се очакваха дъждове и беше забранено да плуват, за да не се удавят и не се разболеят.
На този ден беше възможно да започнете да се радвате на плодовете на новата реколта, те също се молеха за богата реколта за следващата година, а момичетата - за женитбата. Животът на пророк Илия учи какъв е бил истинският вярващ, призован към специална служба, към специална мисия - да провъзгласява Бога на хората.
Пророците бяха преследвани и днес думите на Христос се чуват в Евангелието, четейки: „Пророкът няма чест в своята страна“, т.е. където светецът проповядва, той често не се разбира. В различни периоди от човешката история Бог изпраща пророци, така че хората да чуят от тях словото на истината, така че да станат свидетели на Божието присъствие и силата на Бога чрез чудеса.
И Господ мистериозно ги подкрепи с благодатта на Светия Дух. Следователно, като си спомнят старозаветните пророци, вярващите помнят не някои конкретни хора, които са живели в древността и са били известни със своите велики дела, а светците, чието духовно наследство продължава да живее в църквата и до днес.
Помняйки ги и се молейки за тях, вярващите се надяват, поне в малка степен, да бъдат пропити с духа, с който са живели светиите, и да получат поне частица от Божията благодат, която им е дадена не заради тях самите, а за да им помогнат да изпълнят трудната мисия да свидетелстват за Бога преди хора.
Този кръст, под тежестта на който човек понякога се огъва, не намирайки сили да го носи. Понякога той казва: Господи, това е невъзможно, този кръст е твърде тежък за мен. И тогава Божията благодат идва в "ветреца на тих вятър", а освежаващият и укрепващ дъх му дава нова сила.
Вадим МЕРКУЛОВ / Secret Power 22,2013