Руските археолози изследват един от най-необичайните древноруски артефакти - саркофагът, който се намира под пода на Успение Богородично в Катедралата в Ростов Велики. За мистериите на странна гробница.
Необичайно местоположение
Както понякога се случва в археологията, находката не привлече веднага вниманието на учените. През 1994 г. специалисти от Държавния Ермитаж откриха саркофаг под пода на църквата. Изглежда, че нищо особено: каменен ковчег с капак, разбит на парчета.
След като разгледаха саркофага, експертите побързаха да го „запазят“с тухлена зидария, като отгоре поставиха дървен под. По някаква неизвестна причина те не придавали значение на факта, че самият празен каменен ковчег в историческия слой от XIII век и дори в основната църква на духовния център на Североизточна Русия - това е много необичайно
Саркофаг от XIII век в северната апсида на Ростовската Успениева катедрала / IA RAS.
Само четвърт век по-късно започва проучването на открития обект. И дори тогава, почти случайно: специалисти от Института по археология (IA) на Руската академия на науките изследваха отоплителната инсталация на площада на Катедралата на Ростов, за да отвеждат топлина под пода на катедралата „Успение Богородично“, архитектурен паметник. Факт е, че през зимата стените му са покрити със слана, която се топи през пролетта и измива уникалната храмова картина. По това време в катедралата е много студено - краката са студени дори в много топли обувки. А през лятото тук има не повече от седем градуса.
Именно работата по отоплителната система, както отбеляза ректорът на катедралата Успение Богородично, протоиерей Роман Крупнов, ще даде възможност за цялостно възстановяване на храма и съхраняваните в него артефакти. Същият саркофаг, например. Сега над него е инсталиран "археологически прозорец", който обаче през зимата поради студа е покрит с лед.
Промоционално видео:
Живопис на катедралата Успение Богородично в Ростов Велики / РИА Новости / Антон Скрипунов.
„Орнаментът даде намек“
„Този саркофаг озадачава учените. Въпросът е, че той е празен и не знаем за кого е приготвен. Няма информация за изземването на останки в историята на катедралата през документираното време и няма следи, които да сочат, че някога е било извършено погребение в саркофага. Празен ковчег в църква във всеки случай е мистерия, която може да доведе до всевъзможни теории за конспирация “, казва Андрей Леонтиев, водещ изследовател в ИА РАН.
Всъщност твърде малкото информация за гробницата и историческия контекст поражда много версии. Изследователите обаче са склонни строго да отрежат басни от повече или по-малко правдиви предположения.
Леонид Беляев, началник на отдела по археология на Московска Русия, IA RAS, обръща внимание на факта, че гробницата и капакът към нея имат еднакъв орнамент по ръба. „Това е уникален случай“, подчертава ученият.
Орнамент върху саркофага от XIII век в северната апсида на Ростовската Успениева катедрала / IA RAS.
Самият тип орнамент - концентрични кръгове, вписани в правоъгълници, се свързва с древната европейска традиция за погребване на светци, която от своя страна се връща към езическия обичай да се украсяват саркофага с три венци. Тоест, вероятно е светец да е лежал в саркофага на Ростов. Но кой? Още една загадка.
Ковчег или реликвиар
Гробницата се намира в северната част на катедралата, където учените са открили следи от храмовата зидария от 13-ти век. Катедралата Успение Богородично придобива сегашния си вид през 1512 г., а преди това на нейното място в един или друг момент са стояли три различни църкви. Първият е построен "от дъб" през 991 г., когато княз Владимир лично кръщава Ростовите.
Паметник на мястото на кръщението на жителите на Ростов от княз Владимир през 991 г. / РИА Новости / Антон Скрипунов.
„Той направи това само в Киев и Ростов. Защо реши да дойде тук, не е ясно. Може би защото тук са управлявали децата му - Борис, а след това и Ярослав. Или може би е ходил в Новгород, но не е стигнал там “, казва ректорът на катедралата.
Ростов обаче наистина стана християнин само благодарение на ростовския епископ Леонти, който по-късно беше канонизиран. Обстоятелствата на смъртта му през 1073 г. са обвити в мистерия: някои източници казват, че той е починал мирно, други, че е умрял от ръцете на езичниците.
През 1160 г. дървената църква изгоря. По заповед на княз Андрей Боголюбски започва изграждането на каменна църква. Когато строителите изкопали ров под основата, тогава според летописите в южната част на опожарената сграда открили мощите на св. Леонти и неговия наследник в Ростовския виж, св. Исая.
Свети Леонти кръщава деца. Отличителният белег на иконата Леонти Ростовски с живот в 24 знака. Около 1677г.
Вярно, странно нещо се случи с построената от Андрей Боголюбски църква: през 1204 г., както свидетелства летописецът, „катедралната църква в Ростов падна“. Земетресение? Огън? Грешки в изчисленията по време на строителството? Не е известно със сигурност - освен, че унищожението стана много бързо.
Към средата на XIII век се издига нова сграда, която през този век учените датират мистериозния саркофаг. Когато корицата е направена към нея, също е загадка. Може би е предназначена само за светиите?
„Това е малко вероятно да бъде рак за реликви. Гробницата е с твърде големи размери (дължина 180 сантиметра), а дълбочината на вътрешността (28 сантиметра) не е толкова малка, колкото изглежда. Тоест човек ще пасне идеално”, казва Леонид Беляев.
Двама светии
Историята на останките на светиите Леонти и Исая е изучена подробно. Мощите на първите се съхранявали дълго време в 120-килограмова златна светиня.
„В Русия вече нямаше такова нещо. Вярно, през 1609 г. поляците нахлули в катедралата. Тук се молеха и войници, и цивилни - сред тях беше митрополит Филарет, бащата на цар Михаил Романов и бъдещият московски патриарх. Поляците избиха всички в църквата (а Филарет бе хванат в плен. - Ред.). Хронистът отбелязва, че „кръвта в катедралата е дълбока до глезена“. И като трофей, те взеха със себе си златна светиня “, казва протоиерей Роман Крупнов.
През 1612 г., след освобождението на Ростов, местните жители решават да тухлят мощите на св. Леонти в пода. Именно те - за разлика от останките на св. Исая - са ги спасили през 20-те години на миналия век, когато болшевиките отварят саркофагите с мощите на светците, воювайки срещу „църковната допа“.
Катедрала Успение Богородично и камбанария на Ростовския Кремъл / РИА Новости / В. Робинов.
Има още един аргумент в полза на факта, че мистериозният празен саркофаг не е могъл да принадлежи на тези светии: в древните руски църкви мощите на светците са били поставени вдясно от олтара, в южната част на храма. Според историка Александър Мелник тази традиция се свързва с почитането на мъченическите князе Борис и Глеб.
„Според източници, възникнали не по-късно от началото на XII век, реликвиите с мощите на тези светии са били вкарани в определена„ клетка “- очевидно специално изградена за тях структура - и поставени„ от дясната ръка “(на храма). Следователно по това време те влагат някакъв специален смисъл във факта, че светилищата на светиите са били разположени точно „от дясната ръка”, тоест от дясната страна на вътрешността на сградата”, пише историкът.
Празен саркофаг е инсталиран в лявата част на катедралата Успение Богородично.
Пренасяне на мощите на Борис и Глеб.
Тайната на ексхумацията
Въпреки това, сред купищата версии, археолозите все още имат две основни. През 1278 г. в Ростов избухва голям скандал. Местният епископ Игнатий наредил тялото на ростовския княз Глеб Василкович да бъде извадено от ковчега в катедралата и погребано "в земята". Може би се оказа, че той е съгрешил по някакъв начин през живота си.
Въпреки че телата на роднините на принца също са погребани в катедралата и никой не ги е докоснал, тази версия има един голям недостатък.
Назначаване на Игнатий за епископ на Ростов.
Според Андрей Леонтиев при разглеждането на тази версия трябва да се помни, че през 20-те години на миналия век болшевиките са съхранявали внимателно всички мощи в църквата.
„Съдейки по описанията, мощите на свети Игнатий са били кости, смесени със земята. В това няма нищо странно, ако останките са били прехвърлени, но това означава, че те са прехвърлени не от саркофага, а от някакъв дървен ковчег и той отдавна е разложен. И това трябва да се има предвид, когато се обсъжда дали този саркофаг е принадлежал на Игнатий”, казва изследователят.
Освен това следи от органична материя по гробницата все още не са открити. Тук сериозните изследвания предстоят.
Но отец Роман вярва, че това все още е гробницата на св. Игнатий. Вярно, тялото му никога не е било поставено там.
„Всички животи казват, че той не е погребан - единственият светец в Русия. Месецът му не можеше да бъде пренесен в катедралата Успение Богородично - хората продължиха да ходят и ходят”, казва свещеникът. В крайна сметка тялото на светеца веднага било поставено в светилище.
Учените обаче не са намерили убедително потвърждение на тази версия. Проучването на мистерията на „саркофага на Ростов“обаче продължава - може би сензация ни очаква.
Антон Скрипунов