„Най-високата кула в Индия,„ седмото чудо на Хиндустан “, някога се извисяваше в центъра на града, носена през XII-XIII век. името на Рай Питора.
(Височината на кулата е 72,55 m, диаметърът в основата е 14,4 m, диаметърът в горната част е 2,44 m).
Никой не знае със сигурност от кого и кога е започнало изграждането на този великолепен паметник. Произходът му се губи в митове и легенди. Смята се обаче, че първият етаж на кулата, известна още като Виджай Стамх (колоната на победата), е построен от принцът Раджпут Притвирадж Чаухан през 1191 г., сякаш за да може любимата му и изключително благочестива дъщеря Сурай Мукхи да може да се изкачи на кула, вдъхновете се от съзерцанието на свещената река Ямуна. През 1199 г. първият етаж е уж променен от мюсюлманския владетел Кутбудин Айбек, след което получава ново име - Кътб Минар.
Qutb Minar се изграждаше постепенно. Потомците на Кутбудин Айбек завършват втория и третия етаж през 1210-1236 г., а четвъртият и петият са добавени към тях по време на управлението на император Фиружах Туглак през 1370 г. На самата кула има много надписи, разказващи за нейното изграждане, реставрация и различни изменения. Веднъж Кютб Минар бил увенчан с купол, който се срутил в резултат на земетресение през 1803 г. Един европейски инженер се опитал да възстанови купола, но усилията били неуспешни: куполът останал в градината недалеч от кулата. В резултат на земетресения и дъждове кулата се наклони донякъде, но според набожни мюсюлмани, изказванията от Корана, издълбани на външната повърхност на арабски, му дават сила да се съпротивлява на стихиите.
И днес, повече от осем века след създаването му, като премине 156 стъпала (има 379 от тях в кулата), човек може да се качи горе, обаче, само до първия балкон. Жестоките канони на индуистката религия, изискващи вдовиците да спазват обичая на „сати” (самозапалване), както и изключително трудното им положение в индуистките семейства, тласнаха много жени да се самоубият и всички етажи на кулата бяха затворени за широката публика, включително и първата.
Много учени и архитекти все още спорят: трябва ли Кутуб Минар да бъде класифициран като паметник на индуистката архитектура или мюсюлманин? Доказателствата и за двете гледни точки са много противоречиви. Входът към кулата е с лице на север, докато входовете на всички останали етажи са обърнати на изток.
Промоционално видео:
Кулата стои директно в земята, а не върху платформа, тъй като най-често са построени мюсюлмански паметници, а камбаните, издълбани в камък по стените на първия етаж, също са типичен декоративен елемент на индуистката архитектура. Възможно е поговорки от Корана да са били издълбани по стените на кулата по-късно.
Създателите на Qutb Minar, разбира се, бяха не само талантливи математици - те също притежаваха рядък художествен вкус. Ето защо, въпреки разликата в декорацията на подовете, кулата все още изумява всички, които идват да й се възхищават.
Мюсюлманските завоеватели в Индия не носеха архитекти и занаятчии в количките си. Първите им сгради в тази страна са били издигнати от местни индуистки архитекти, поради което те не са могли да понесат отпечатъка и влиянието на индуистката архитектура. Така е построена джамията Kuvvat-ul-Islam (в превод от арабски - "силата на исляма") - първата джамия на индийска почва. Там, където сега стои, някога е стоял храмът на бога Вишну, построен през 1143 г. от Притвираджа Чаухан.
Известният военен водач на мюсюлманския владетел Мохамед Гури Кутбуддин Айбек, завладял Делхи през 1191 г., превърнал храма на бога Вишну в джамия. Историята свидетелства, че той изхвърлил всички идоли от храма, изравнил каменните резби на стените и от строителния материал, получен в резултат на унищожаването на 27 индуистки и джайновски храмове, построил джамия (височината на сводовете й е до 16,5 м, а ширината на стените е 7,7 м). Стените и добре запазените каменни колони с изображения на хора и животни потвърждават предположенията на учените за произхода на джамията. Чисто мюсюлманската архитектура се характеризира само със строг геометричен и флорален орнамент.
Строежът на най-старата джамия в Северна Индия, Кувват-ул-Ислям, започва през 1192 г. и завършва през 1198 г. Това се доказва от фигурите, издълбани в камък на централния вход, който се намира от източната страна. В него има и надпис, призоваващ милостта на Аллах към създателя на джамията Кутбудин. Някога главната молитвена зала се отделяше от двора с красиви каменни арки. Централната арка, висока 16 м, извисяваща се зад желязна колона, все още изумява с изящна резба върху мрамор и пясъчник, геометрични орнаменти и сури от Корана. При Шамсуддин Илтутмиш (1229 г.) и Алаудин Хилджи (1310 г.) джамията е значително разширена.
В двора стои световноизвестна желязна колона, чийто произход все още не е напълно ясен. Историците твърдят, че колоната е отлята през 895 г. пр.н.е. и че според древния надпис на санскрит върху него дори Раджа Дава, управлявал в Делхи в началото на IX век. Пр. Н. Е., Наредил на своите занаятчии да хвърлят този железен стълб (височина - 7,2 м, диаметър в основата - 41,7 см, в горната част - 30,5 см, тегло - около 6 тона). Мюсюлманските хронисти на свой ред твърдяха, че колоната е донесена от завоеватели от мохамеданските страни, разположени на север от Индия.
Третата версия нарича император Чандрагупта II Викрамадития създател на колоната, тъй като надписът върху колоната съдържа думата „Чандра“. Особено религиозни индуисти дори се опитват да докажат, че стълбът е хвърлен по време на Махабхарата, след това е прехвърлен в древната столица на Индия Магада (Бихар) и накрая е доведен в Делхи и монтиран в храма на Вишну от принц Раджпут Анангпал, тъй като името му също е издълбано на повърхността колони. Това несъответствие се обяснява с факта, че все още не е получен точен и напълно надежден превод на надписа върху колоната. Но тя несъмнено свидетелства за високото умение на древните индийски металурзи, които може би са усвоили уменията на праховата металургия. Въпреки температурните колебания, високата влажност и много векове, които са минали от създаването му,колоната не е претърпяла окисляване и дори не носи следи от ръжда. Химическият анализ на метала показа, че чистото желязо в колоната е 99,72%.
Когато през 1739 г. персийският император Надир Шах иска да занесе железния стълб в родината си, той не е в състояние да издърпа колоната от земята. Отчаяно Надир Шах наредил да се изстрелват снаряди по нея, което оставяло само незначителни следи по повърхността.
Има вярване, че ако някой успее да закопчава пост с ръце, изправен с гръб към него, му е гарантирано щастие за цял живот. Следователно металът на това ниво се полира старателно от посетителите на Qutb Minar.
През 1311 г. Алаудин Хилджи прикрепил великолепна порта, наречена Алай Дарваза, или Портата на Аллах, към джамията Кувват-ул-Ислям. Арката на портата (височина 18,3 м), украсена с фина мраморна резба, прилича на извита подкова по форма. Алай Дарваза се счита за един от най-забележителните примери за индо-мюсюлмански архитектурен синтез.
Малко под нивото на портата, изградена от пясъчник и бял мрамор, е малка гробница с квадратна форма на Имам Замин, главен духовник на джамията Куват-ул-Ислям. Имам Замин дойде в Индия от Туркестан по времето на Сикандер Лоди и беше много уважаван човек сред индийските мюсюлмани.
На противоположната страна на джамията Куват-ул-Ислям, срещу Алай Дарваз, има любопитна структура, наподобяваща основата на Кутарския минар. Това е Алай-Минар. Алаудин Хилджи, като изключително суетен човек, решил да надмине предшествениците си и да построи кула, която би била повече от два пъти височината на Кут Минар (183 м). Строежът на Алай-Минар започва през 1311 г., но стените са издигнати само на 15 м. Със смъртта на Алаудин през 1315 г. работата спира, а кулата остава недовършена. Входът към него се намира от източната страна. Наличието на платформа под минарето също напълно отговаря на изискванията на мюсюлманската архитектура.
Гробницата на султан Шамсуддин Илтутмиш също представлява интерес като архитектурен паметник. Мавзолеят е построен през 1235 г. от дъщерята на султана, Разия Бегам, която сама управлява в Делхи през 1236-1240 г. Гробницата се счита за една от най-старите мюсюлмански гробници в Индия. Мраморната резба, строгите орнаменти и поговорки от Корана все още са добре запазени. Над бял мраморен надгробен камък някога се извисяваше купол с внушителни размери.
Построен през 1317 г., мавзолеят на Алаудин Хилджи се издига точно срещу гробницата на Илтутмиш. Някога имало мюсюлманско училище (медресе) и малка джамия до мавзолея.
Според легендите доста често трудна мисия се падала на лота на кулата Minar кулата - да се превърне в инструмент за уреждане на резултати с живота. По правило съпругите на султаните правеха това.
Самото име на тази известна кула се тълкува по различни начини. Една група учени смята, че името на тази кула идва от името на първия от тюркските султани - Кутбудин Айбак. Втората предположи, че е получила това име заради името на светец от Багдад, който по време на строителството се премества в Делхи и се радва на специално местоположение на Акбар. Казваше се Квая Кутбудин Бахтиар Каки.
Към днешна дата около кулата е изградена ограда и за да стигнете до територията, за да проучите тази атракция, трябва да закупите билет.
Входът на територията на комплекса Кутуб-Минар за чуждестранни граждани струва 5 долара, можете да правите снимки и видео без ограничения.
През 1993 г. минарето Кутуб Минар е включено в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство.
…