Известният, вече култов филм на братя Вачовски „Матрицата“се превърна в истинско разкритие за много зрители, поставяйки им редица въпроси. Колко човек може да се довери на сетивата? Ами ако околното пространство е само измама, илюзия?
Може да ви изненада, но Wachowskis далеч не са пионери тук.
Природата на реалността е окупирала умовете на мислителите по всяко време. Гръцкият философ Платон в книгата "Държавата" реши проблема с помощта на символа "Пещерата". Представете си определена общност от хора, които са от раждането си в пещера и вместо реалния свят възприемат отражението му под формата на сенки по стените на дома им. Един от обитателите успява да се измъкне от пещерата и да изпита истинската реалност. Когато се връща и се опитва да обясни какво е видял на другите, той се спъва в неразбиране и агресия.
През 18 век ирландският епископ Джордж Беркли вярва, че светът около нас съществува само в нашето възприятие. Той беше убеден, че здравият разум ни казва това. Невъзможно е да мислим за нещо, което не се възприема и дори при самия опит да мислим за нещо като неразбираемо, ние, като мислим за него, го възприемаме.
Идеите на Беркли продължават да се развиват от шотландския философ, историк, икономист Дейвид Хюм. Той твърди, че не можем да докажем съществуването на външния свят като източник на съществуването на нашите усещания. Хюм е вярвал, че в процеса на познанието ние се занимаваме само със съдържанието на нашите усещания, а не с техния източник. Следователно ние не можем да докажем, че светът обективно съществува, или че той не съществува.
Известният философ от 19-ти век Артур Шопенхауер, човек с широко разстояние, беше един от първите европейски мислители, които се заинтересуваха от източната философия. Говорейки за света на борбата и страданието, който заобикаля съвременния човек, Шопенхауер използва източноиндийската дума „Мая“, обозначавайки илюзорния и въображаем свят. Той характеризира истинското състояние на света именно с думата "нирвана", което означава състоянието на пълно спокойствие и безразличие.
И сега стигаме до най-интересната част. Оказва се, че първоначалните идеи, които в различно време са стигали до главите на западните философи, отдавна са били известни на Изток на хора, практикуващи будизъм.
Около II в. Сл. Н. Е. Индийският монах Нагарджуна, създателят на учението за Средния път, изхождайки от учението за причинния произход на всичко съществуващо, стигнал до извода, че нищо не съществува само по себе си, няма собствено същество и същност. Всеки елемент съществува само поради неговата връзка с всички останали елементи, извън веригата от причини и последици, той няма съществуване. Следователно всички елементи на „реалността“са несъществени и празни. Но това не е пустота (шунята) в обичайното ни разбиране, а първоначалната същност на всички неща, тъй като те са описани от гледна точка на върховната истина.
Промоционално видео:
Живеем в интересно време на сливане на това, което изглеждаше като взаимно изключващи се философски възгледи и полярни култури. На кръстопът на различни науки се раждат нови, появяват се интердисциплинарни изследвания. Може би в близко бъдеще всичко това ще помогне да се отвори завесата на мистерията на възприемането на света като тотална илюзия. Любопитно е какво ще се случи, ако тайната на битието, известна само на няколко просветени будистки монаси, стане собственост на цялото човечество.
Константин Дятлов
