„Започнете със себе си“, „променете себе си - и всичко наоколо ще се промени“, православната версия „спасете се - и хиляди наоколо ще бъдат спасени“, не осъждайте другите и т.н. Всички толкова свикнаха с тези принципи, които са се насадили в нас още от детството си, че изглеждат сами по себе си. Но това не е така. Това са лъжливи нагласи, които са ни наложили от властите с много ясна цел: да продължат да правят каквото си искат и да не се притесняват от евентуално осъждане от другите.
„Започнете със себе си“първоначално беше израз на принципа на смирението, заложен в християнството от Православието при император Константин през IV век, когато православието е подчинено на държавата и започва да се използва от държавата с цел поробване на гражданите, превръщайки някога свободни хора в роби. Модифицираната християнска религия започна да вдъхновява хората, че всички беззакония и произвол на властите трябва само да се примирят, не да търсят виновните отвън, а да смятат себе си за виновни за всичко. Ако властите или другите вършат зло, никой не може да бъде обвинен в това, трябва да търпите и обвинявате себе си, защото имате грехове и вие страдате за тези грехове, вие сте виновни, а не тези, които вършат зло. Подобна религия надеждно гарантира държавата и елита от революции, безредици и народно недоволство от властите.
Нещо повече, първоначално юдаизмът и ранното християнство не са имали този сервилен лакеен компонент. Това е инсталация, специално направена от политически стратези на Византийската империя. В юдаизма, напротив, се смята, че човекът е творец, светът около него е несъвършен, той е загубил своята правота, а човешката задача е да върне света в правилното състояние. Именно поради тази идея толкова много революционери бяха евреи. Ранното християнство също беше коренно революционно: Христос изгони търговците от храма с камшик, маркира властите на онова време с срам: книжниците и фарисеите. Това беше неприемливо за властите и властите създадоха за по-ниските класове една неповторима емаскулирана версия на Христос: страдалец, който се примирява с всички несправедливости. „Христос издържа и ти заповяда“, казаха хората и хората ядоха.
Това работи до началото на 20 век. Революцията в Русия измести религията и хората отначало отново повярваха в собствените си сили. В капиталистическия свят подобни процеси протичаха на Запад: религията е нещо от миналото. Духът на предприемчивостта и вярата в силата на човешкия ум и неговата креативност дават началото на ерата на „ревящите 20-те“. Науката и технологиите, разработени с прескачания, изглеждаше, че напредъкът не може да бъде спрян. Но тогава нещо се обърка. В Русия (СССР) започва ера на култ към личността, авторитаризъм и след това стагнация. Икономическа криза избухна на Запад. След Втората световна война елитите осъзнават, че прекомерната свобода на хората е опасна за тяхното управление. Елитът замени религията с нова религия: психология. Култът към „нормалността“и „адекватността“сега се поддържаше от свещеници в бели палта и техните водачи: популяризатори на психологията, писатели. Жените имаха специална роля, но повече за това по-късно.
В психологията има два възможни начина за решаване на психологически проблеми. Материалистичен и идеалистичен. Съветската психология следваше първия път: психологическите проблеми зависят от икономическите проблеми, следователно, за да се решат, е необходимо да се подобри обществото, икономиката, да се увеличи материалното благополучие на хората и да се изкорени индивидуализмът и егоизмът. Човек има проблеми, няма работа - така че обществото трябва да му даде работа. Няма съпруга и семейство, което означава, че обществото трябва да създаде условия, за да може да създаде семейство: да осигури на мъжете високи заплати, жилище, да осигури културен живот - достъпни концерти, изложби, културни събития, където мъжете и жените могат да се срещнат.
В СССР чуждестранната психология беше остро критикувана, западните психолози бяха наричани буржоазни и считани за ненаучни. Това беше плюс, защото именно в западната психология започнаха активно да популяризират старата религиозна норма на смирение, сега тя се появи под формата на „Започнете от себе си“. И въпросът за човешките психологически проблеми беше решен по диаметрално противоположен начин. Социално-икономическите проблеми не са причина за психологически проблеми, а точно обратното. Няма нормална работа? Вината е ваша, направете работа върху себе си, получете друго образование, преместете се от място на място в търсене на работа. Няма жена? Вие сте виновни, не сте достатъчно красиви, не правите красива прическа, носите стари очила. Ясно е, че този подход стимулира растежа на потреблението за прословутите граждани:в опит да решат психологическите си проблеми, хората се втурнаха да купуват нови коли и дрехи. Това е печалба за капитализма. Ерата на марките се роди. Сега човек вече не плаща за полезните характеристики на продукта, а за подобряване на своята вътрешна самооценка и психологическото си състояние от закупуване на ново нещо, което беше подкрепено от реклама и пропаганда. Възможно е да се инвестира все по-малко в производството и да се получават все повече и повече печалби, основното е да се организира реклама. Придобиването на всички нови неща естествено не носеше щастие, но следвайки рецептите на психолози и социални идеолози, хората само работеха по-усилено, за да получат повече пари и да купят нещо друго за щастие. Така на Запад се утвърди неолиберализмът. Сега човек вече не плаща за полезните характеристики на продукта, а за подобряване на своята вътрешна самооценка и психологическото си състояние от закупуване на ново нещо, което беше подкрепено от реклама и пропаганда. Можеше да се инвестира все по-малко в производството и да се получават все повече и повече печалби, основното е да се организира реклама. Придобиването на всички нови неща естествено не носеше щастие, но следвайки рецептите на психолози и социални идеолози, хората само работеха по-усилено, за да получат повече пари и да купят нещо друго за щастие. Така на Запад се утвърди неолиберализмът. Сега човек вече не плаща за полезните характеристики на продукта, а за подобряване на своята вътрешна самооценка и психологическото си състояние от закупуване на ново нещо, което беше подкрепено от реклама и пропаганда. Възможно е да се инвестира все по-малко в производството и да се получават все повече и повече печалби, основното е да се организира реклама. Придобиването на всички нови неща естествено не носеше щастие, но следвайки рецептите на психолози и социални идеолози, хората само работеха по-усилено, за да получат повече пари и да купят нещо друго за щастие. Така на Запад се утвърди неолиберализмът. Придобиването на всички нови неща естествено не носеше щастие, но следвайки рецептите на психолози и социални идеолози, хората само работеха по-усилено, за да получат повече пари и да купят нещо друго за щастие. Така на Запад се утвърди неолиберализмът. Придобиването на всички нови неща естествено не носеше щастие, но следвайки рецептите на психолози и социални идеолози, хората само работеха по-усилено, за да получат повече пари и да купят нещо друго за щастие. Така на Запад се утвърди неолиберализмът.
След кризата през 2007 г. на Запад широките маси нямаха никакви възможности за свръхконсумация, напротив, средната класа започна да се плъзга в бедност, а бедните - в бедност. Но научени, че за неприятности трябва да се обвиняват само себе си, а не елитът и правителството, хората не протестират, а се опитват да оцелеят. Това работи особено успешно в капиталистическа Русия през 2000-те години.
Промоционално видео:
Западната психология се излива в постсъветското пространство през 90-те години. Хората с нетърпение четяха книги, слушаха лектори, телевизионни водещи и всички тези „авторитети“казваха, че само вие сте виновни за всички неприятности. Не правителството, което ви лиши от правото на безплатно жилище, безплатно образование и здравеопазване, не капиталистите, които надуват цените стотици пъти, понижавайки стотиците пъти качеството на продуктите. Само ти самият. Религията се възроди отново със същия дневен ред и сега Серафим Саровски уж се излъчва от всяка желязо, като учи да не обвинява никого, а да се спасява, тогава всички останали ще бъдат спасени. Езотериката (която би било по-правилно да се нарече баботерика) и всички видове бизнес треньори и обучения за личен растеж се умножиха, всички те научиха едно и също: не съдете другите, не гледайте другите, ако имате някакви проблеми,само вие сте виновни за тях.
Ленин учи, че винаги трябва да се задава въпросът: кой има полза. Кой има полза от такава религия, психология, езотерика и бизнес идеология? Полезно е за онези, които крадат нашите пари, които вършат зло и се страхуват от противопоставяне от честни хора. С психологията „потърсете причината в себе си“подобно противопоставяне може да бъде избегнато.
Западната психология беше заслужено наречена буржоазна в СССР. Той работи за укрепване на силата на буржоазията. Да се обърнем към себе си в търсене на причина е полезно за онези, които са ни лишили от заслужена част от общото ни богатство. 1% от свръхбогатите притежават над 60% от световното богатство. Тази шепа хора определя законите за всички останали, вкл. в какво хората трябва да вярват, какво да мислят, кого да обвиняват. Но такъв незначителен брой хора не биха могли да поддържат властта си без подкрепата на другите. И тук сме изправени пред ролята на жените в съвременната система на неравенство и експлоатация.
Как да променим справедливия свят в несправедлив? Накарайте мнозинството да повярва, че самите те са виновни за факта, че всичко е било откраднато от тях.
Принципът „причината е във вас“естествено води до принципите да осъждате бедните и да почитате богатите и да забранявате да помагате на бедните. В мека форма, това е „не давайте гладната риба, давайте въдица“(но не се споменава, че рибният резервоар принадлежи на капиталистите. Трябва да плащате данък за риболов, а таксата за заем на въдицата ще бъде повече от необходимата за бедните риба до живот). В своята крайна форма това са различни форми на нацизма, призоваващи за унищожаване на бедните и на "по-низшите", действителната форма днес е фемонализъм. Взето заедно, това е учението за социалния дарвинизъм, което оправдава неравенството.
Социалният дарвинизъм е присъщ на жените по своята природа. Съзнанието им не би могло да се развие над нивото на женските маймуни и въпреки външната прилика с хората, жените в тяхното съзнание (и най-древната му и съзнателно неконтролирана част - подсъзнанието) продължават да остават женски от стадо (училищни) животни. Те избират най-силния мъж в глутницата, лидера и неговите сътрудници като сексуален партньор, а 90% от мъжете изобщо не правят постоянен секс и не се възпроизвеждат. Точно тази ситуация съществува в съвременното човешко общество, където жените имат права и привилегии, които надвишават тези на мъжете.
В историята на човечеството е имало период, в който правата на жените са били нарушени в сравнение с мъжете, т.нар. патриархата. Но това не продължи дълго, защото владетелите, златните 1%, видяха, че уповаването на силни и морални мъже не позволява на неморални и крадци да дойдат на власт и ако крадците са на власт, това ще доведе до революция. Всички революции бяха извършени от мъже, но плодовете им бяха използвани от жени, които след това унищожиха всички печалби на революциите за мъжете и върнаха ситуацията назад. За да се предотврати каквато и да е революция, златото 1% заложи на жените и не се заблуждава: жените подкрепят всяка власт само защото тя е власт. Така действа инстинктът на стадото в тях. При нацистите те подкрепят Хитлер, при комунистите - Сталин, при капитализма - Путин, не им пука, основното е, че той е мъж на върха на пирамидата на властта. Как е попаднал там - това не ги притеснява, „мислете за бизнеса си“, „не завиждайте“, „потърсете причината в себе си“- социални дарвинистки норми, близки до сърцето на жената.
Кой винаги е в полза на несправедливостта? Жени. Как те оправдават това? „Непълноценността“на личността на недоволните. В същото време жените винаги подкрепят интересите на елитите. Дори феминистките, които се смятат за „комунисти“на Запад, които насилствено разбиват „патриархат“и „елити“на своите митинги, всъщност лоялно обслужват същите тези елити. Именно на елита феминистките са кредитирани за преориентиране на левицата от класовата борба към борбата за "пол". Вместо правата на работниците, левицата сега отстоява правата на жените.
Започнете всеки спор в социалните мрежи, който пряко или косвено засяга интересите на елитите или жените и веднага ви атакуват много психолози на дивана, които ще започнат да се вкопчват в личността на дисидента: „Просто сте губещ и завиждайте“, „не завиждайте“, „вървете по-добре на работа“, "Погледнете себе си" и "започнете от себе си!" разбира се. Това е изгодно за елитите; те няма да трябва да споделят общото богатство, откраднато от тях, с масите.
И жените все пак ще получат своя дял, това е гарантирано от вагинокапитализъм. Ако богатите не споделят с жените, те ще им откажат достъп до секс. Никой олигарх не може да съпостави ефективността на печалба с помощта на средствата си за производство с жени. Основното средство за производство на вагинокапиталисти е тяхната вагина, достъпът до която те осигуряват само за материални блага и буквално изкарват капитал от нищо, от пустота. Но капиталист, като крава с пари, е необходим за вагинокапитал, иначе кой ще дое? Не е пролетар. Затова вагинокапиталистите са заинтересовани да поддържат капитализма. Капиталистите от своя страна са по-изгодни да споделят само с жени, отколкото с целия народ. Следователно капитализмът и вагинокапитализмът вървят ръка за ръка и заедно паразитизират върху мъжете. Идеологически тази система на паразитизъм е стабилизирана от идеологията на индивидуализма, „тръгвайки от себе си“.
Не можете да направите света по-добро място, като „започнете от себе си”, защото причината не е в нас, а в ТЕМ, в онези, които откраднаха част от общите ресурси, които ни принадлежат. Кой е създал несправедливи условия за растеж и развитие на индивида. Необходимо е да се променят тези условия, за да се направят справедливи за всички, необходимо е да се разделят всички ресурси по равно, защото никой няма повече права на нещо от друго. Но за да направите това, трябва да започнете не със себе си, а с тях.