Едно от най-загадъчните и мистични произведения със световна популярност, романът на Михаил Булгаков „Майсторът и Маргарита“е най-яркият шедьовър и най-мистериозният роман в цялата история на руската литература на 20 век. Книгата, станала популярна в един момент, вълнува умовете на изследователи в продължение на 75 години, които търсят улики за нейното тълкуване. Тя може да бъде прочетена и препрочетена десетки пъти и всеки път да проумеете нещо ново и въпреки това да не получите усещането за пълно разбиране. Предвид загадъчността на обстоятелствата, при които романът е пуснат изобщо, може би никога няма да разберем тайната на „Господарят и Маргарита“. Ето седем ключа към съществуващите улики. Опитайте отново да прочетете книгата.
1. Литературна измама
Учените със сигурност знаят, че Булгаков с ентусиазъм изучава немския мистицизъм от 19 век. Именно след като се запозна с трактатите за Бога, демонологиите на християнската и еврейската вяра, легендите за дявола, писателят реши да създаде книга и всичко това се споменава в творбата. Писателят няколко пъти сменя романа си.
Книгата е написана за първи път през 1928-1929 година. Този роман беше монетиран с няколко заглавия „Жонглер с копито“, „Черен магьосник“и без Учител с Маргарита. Централният герой на първото издание на романа беше Дяволът и всъщност книгата силно приличаше на „Фауст“, написана само от руски автор. Но книгата му не видя светлината на деня и за него се знае много малко, тъй като, след като получи забрана за пиеса, наречена „Кабала на светия човек“, Булгаков реши да изгори ръкописа. Писателят информира правителството за новия си роман за Дявола, който загина в пламъци.
Вторият роман е озаглавен Сатана, или Великият канцлер. Основният герой на творбата е падналият ангел. В тази версия Булгаков вече беше измислил Учителя с Маргарита, имаше място за Воланд и свитата му, но тя също не видя светлината на деня.
Писателят избра заглавието „Майстора и Маргарита“за третия ръкопис, който беше публикуван от издателите, за съжаление, Булгаков не успя да завърши работата.
Промоционално видео:
2. Многоличният Воланд
Ако прочетете романа, без да мислите твърде много, създавате впечатление, че Воланд е положителен герой, превърнал се в покровител на творчеството и любовта, герой, който се опитва да се бори срещу пороците, присъщи на хората. Но Воланд е изкусителят и при внимателно четене многостранността му става забележима. В действителност Воланд представя Сатана, преосмисления Христос, новият Месия, видът герой, който Булгаков го описа в първите си непубликувани ръкописи.
Многостранната природа на Воланд може да бъде разбрана само с внимателно четене на Учителя и Маргарита. Едва тогава може да се забележи сходството на героя със скандинавския Один, превърнат в дявол от християнските традиции, или с бога Вотан, който е бил почитан от древните германски езически племена. Воланд има портретна прилика с масон и големия магьосник граф Калиостро, който знаеше как да предскаже бъдещето и си спомни събитията отпреди хиляда години.
Внимателните читатели със сигурност ще запомнят момента, в който служителите запомнят името на магьосника и изказват предположението, че неговото име е Фаланд. Наистина е в съгласие с Воланд, но не само интересно. Малко хора знаят, че дяволът се нарича Фаланд в Германия.
3. свитата на Сатана
Бегемот, Азазело и Каровиев-Фагот станаха ярките герои с двусмислено минало в „Учителят и Маргарита“. Писателят ги представи като инструменти за справедливост, използвани от дявола.
Писателят взел образа на Азазело, демона убиец и демона на безводната пустиня от Стария Завет. Това име в тези книги се наричаше падналият ангел, който учеше хората да създават бижута и оръжия. Той също така научи жените да рисуват лицата си, което според библейските книги се класира като мързеливо изкуство и затова именно този герой на Булгаков тласна Маргарита към тъмната пътека, давайки й крем. Азазело е абсолютно зло, което отровява любителите и убива Майгел.
Всеки читател на романа ще помни Бехемота за цял живот. Това е върколак котка, която за Воланд е любим джистър. Прототипът на този герой е бил митологичният звяр, описан в Стария Завет, дяволът на лакомия от мистични легенди. При изготвянето на образа на котката на хипопона писателят използва информацията, която научи, докато изучава историята на Анна Дезанж. Тя е живяла през 17 век и е била обладана от седем дявола наведнъж. Един от тях беше демон от ранг на тронове, на име Бехемот. Представяха го като чудовище с глава на слон и ужасни зъби. Демонът приличаше на хипопотам с къса опашка, огромен корем и дебели задни крака, но ръцете му бяха човешки.
Единственият човек в дяволската свита на Воланд беше Коровиев-Фагот. Изследователите не могат да установят кой точно е прототипът на този характер на Булгаков, но те приемат, че неговите корени отиват при бога Уитлипутсли. Това предположение е изградено на базата на разговор между Бездомни и Берлиоз, в който се споменава името на този бог на ацтеките на войната, на когото е направил жертви. Ако вярвате на легендите за Фауст, тогава Уитслипутсли е труден дух на ада, но първият помощник на Сатана.
4. Кралица Марго
Тази героиня много прилича на последната съпруга на Булгаков. Писателят също подчерта в книгата „Господарят и Маргарита“специалната връзка на тази героиня с френската кралица Марго, която беше съпруга на Хенри IV. По пътя към бала на Сатана дебелакът разпознава Маргарита и я нарича светлата кралица, след което той споменава сватбата в Париж, в резултат на което стана кървавата нощ на Свети Вартоломей. Булгаков пише и за парижкия издател Гесар, който в романа „Господарят и Маргарита“участва в „Нощта на Свети Вартоломей“. Историческата кралица Маргарита е била покровителка на поети и писатели, Булгаков в книгата си говори за любовта на Маргарита към гениалния писател Учител.
5. Moscow - Yershalaim
В романа има много мистерии и една от тях е времето, в което се развиват събитията на Учителя и Маргарита. Невъзможно е да се намери единна дата, от която е възможно да се поддържа отчет в бъдеще. Действията се приписват на 1-7 май 1929 г., които падат на Страстната седмица. В същото време в „Пилатните глави“действията се развиват през 29-та или 30-та седмица в Йершалаим, където е описана и Страстната седмица. В първата част на романа действията в тези истории се развиват паралелно, във втората част те започват да се преплитат и след това да се сливат в една история. В това време историята придобива цялост, преминава в другия свят. Ершалайм сега се премества в Москва.
6. Кабалистични корени
При изучаването на романа експертите стигнаха до извода, че при писането на това произведение Булгаков обичаше не само кабалистичните учения. В устата на Воланд понякога може да се чуят концепциите за еврейския мистицизъм.
В книгата има момент, в който Воланд казва, че никога не трябва да искаш нищо, особено от силните. Според него хората ще дават и предлагат себе си. Тези кабалистични учения забраняват да се приема нещо, освен ако създателят не го даде. Християнската вяра, от друга страна, позволява да се иска милостиня. Хасидимите вярват, че хората са създадени по подобие на Бог и затова се предполага, че постоянно работят.
Понятието „светлина“се проследява и в творбата. Той придружава Воланд през цялата книга. Лунната светлина изчезва едва след като Сатана и свитата му изчезват. Светлината може да се тълкува по различни начини, например, учения за нея се намират в проповедта на планината. Ако погледнете на всичко малко по-различно, става ясно, че това понятие съвпада и с основната идея на кабалистичните учения, според която Тората е светлина. Идеята на Кабала казва, че постигането на „светлината на живота“зависи само от желанията на човек и това напълно съвпада с основната идея на романа за независимия избор на човек.
7. Последният ръкопис
Булгаков започва да пише последното издание на книгата, която в крайна сметка е публикувана от издателите през 1937г. До смъртта си писателят работи върху създаването на това произведение. За създаването на романа бяха необходими 12 години и въпреки това той беше недовършен. Учените не могат да разберат причината. Те предполагат, че самият автор се е почувствал малко знаещ в ранните християнски текстове и еврейската демонология, аматьор в някои въпроси. Булгаков посвети последната си жизненост на последния си роман. Последната промяна в романа беше въвеждането на фразата на Маргарита за писателите, следващи ковчега. Това беше на 13 февруари 1940 г., а месец по-късно Михаил Афанасиевич почина. Последните му думи към романа бяха фразата „Да знаеш, да знаеш …“.