Арийците - наименованието на народите, говорещи езиците на арийската (индо-иранската) група на индоевропейското семейство, получена от самоимената на историческите народи на Древен Иран и Древна Индия (II-I хилядолетие пр.н.е.). Езиковата и културна близост на тези народи кара изследователите да приемат съществуването на оригинална пра-арийска общност (древни арийци), потомци на която са историческият и съвременният ирански и индо-арийски народ.
Арктика и остров Туле
По едно време германските националсоциалисти търсеха арктическия дом на предците на арийците. Но колкото и да е странно, първата подобна хипотеза беше изразена не от германец, а от индианец. През 1903 г. индийският националист и изследовател на „Риг Веда“Локманя Вал Гангадхар Тилак (1856-1923) публикува книгата „Арктическата родина във Ведите“.
В тази книга той за първи път датира създаването на Ведите на третата четвърт на ІІІ хилядолетие пр.н.е. д. Това запознанство все още остава основно сред индиолозите. Но хипотезата за арктическия дом на предците е призната за погрешна.
На какво основание Тилак изрази такова изненадващо предположение за хиндуист? Факт е, че той, подобно на привържениците на степния прародител на арийците, обърна внимание на факта, че климатът на ведическия прародител на арийците е много по-студен от климата на Индия.
Belovodye. Древният дом на предците на арийците и славяните от ръцете на художника Всеволод Иванов
Промоционално видео:
Друг момент, който също привлече вниманието на Тилак, беше, че ведическите описания на небето се отнасят до циркумполярните региони.
1. Слънцето изгрява на юг, а не на изток, освен това изгревът е толкова бавен, че през това време свещеникът ще има време да чете молитви хиляди реда.
2. Колесниците на Ушас (богинята на Изгрева) са изключително бавни и хората често са принудени да молят боговете да им дадат светлина и да прогонят тъмнината. И така, във „Ведите“молитвеното искане към боговете се повтаря многократно „Нека безопасно достигнем другия край на нощта и онзи ръб, който дори не се вижда“.
3. Изгревът се предхожда от няколко зори, които вървят в кръг.
4. Количката (Ursa Major) се намира високо над главата.
5. Слънцето има 7 лъча и 7 сина, което съответства на 7 "светли" месеца от полярната година и само в постведическите текстове има индикации, че Слънцето има 12 сина.
6. Двубоят на добрия бог Индра със злите демони за освобождаването на Слънцето не се провежда всеки ден, а всяка година и в борбата Индра убива водния демон Арбуда с лед, а не с неговата светкавица, което означава, че битката се провежда през зимата.
7. "Денят" и "нощта" на боговете продължават 6 месеца, което съответства на редуването на полярния ден и полярната нощ.
Това последно твърдение наистина се повтаря много пъти в древните индийски писания. Така „Законите на Ману“гласи: „Боговете имат и ден, и нощ - една (човешка) година, отново разделена на две: денят е периодът на движението на слънцето на север, нощта е периодът на движение на юг“. Авестата развива това твърдение, като твърди, че "има звезди, един месец слънцето може да се види изгряващо и залязващо само веднъж годишно, а годината изглежда е само един ден". Мъдреците, коментирали Ведите, твърдяха, че в древни времена свещениците на брахмана се страхували, че зората няма да настъпи след нощта.
Подобни описания, които често се срещат във Ведите, накараха Тилак да счита мистериозните арктически земи за арийския дом на предците. Колко правилни са предположенията на Тилак? Известно е, че след като ледникът се стопи, древните хора започват да населят освободените райони и достигат бреговете на Северния ледовит океан.
През 8-6 хилядолетия пр.н.е. д. климатът на северните брегове на Русия и Скандинавия беше с няколко градуса по-топъл от съвременния и дори на самите брегове на бреговете на Северния ледовит океан растеше. Когато този топъл период приключи и започна студената щрих, е напълно възможно арийците да се спуснат към по-топли райони.
Нашите съвременни познания за древността позволяват такава възможност, която може да бъде потвърдена или опровергана с други доказателства. Привържениците на арктическия дом на предците на арийците не се спират на такова вероятно предположение.
Те предпочитат да фантазират, като си представят определен потънал континент или остров на север от истинската им родина (германски ариософисти наричат мистериозния остров Туле, който лежи северно от Германия; съвременните им руски последователи намират Хиперборея на север от Русия).
Счита се, че този континент е имал големи арийски градове, отоплявани от гейзери.
Арманизмът (на немски Armanenschaft) или Ariosophy са имената на езотерична система, разработена от австрийските окултисти Гуидо фон Лист и Йорг Ланц фон Либенфелс в Австрия между 1890 и 1930 г.
Според Ариософистите в дома на предците на Арктика арийците са притежавали магически предмети или технически устройства, които надминават дори съвременните възможности на човека, а за хората от каменната ера собствениците на такива предмети изглеждаха като богове. Ариософистите свързват смъртта на Туле и Хиперборея с геологична катастрофа.
Според една от версиите островът премина под вода и арийците по чудо избягаха от смъртта в ледените дълбини на океана, а според другата силата на гейзерите, които загряваха арктическия дом на предците, беше изчерпана и арийците бяха принудени да изминат дълъг път в леда, за да достигнат земи с топъл климат. Ако откриете арктически дом на предците, тогава би било възможно да намерите артефакти, които са били известни на арийците и които биха могли значително да ускорят технологичния прогрес.
Учените обаче са скептично настроени към предположенията на ариософистите. Историците и геолозите са единодушни във факта, че няма причина да се предполага, че преди няколко хилядолетия някъде в Арктика би могъл да съществува по-късно изгубен остров и още повече континент. Но мечтателите и визионерите са привлечени от мистерията на мистериозна земя, скрита под дебелата черупка на арктическия лед …
Хипотеза на Монтелий
Близка до тази хипотеза и друга, изложена през XIX век. Шведският археолог Оскар Монтелий (1843-1921). В своите писания той се опитва да докаже, че на територията на Скандинавия, Дания и Северна Германия през целия период на човешкото съществуване са обитавали едни и същи хора - древните германци, и затова именно тук произлиза индогерманската (арийската) цивилизация.
Оскар Монтелий
Монтелий влезе в историята на науката като изключителен систематизатор и каталогизатор на археологически находки, той наистина успя да проследи еволюцията на много предмети и инструменти за бита от древността до 19 век, защото - и в това той е абсолютно прав - огромното мнозинство от изобретения, устройства и занаятчийски техники бяха изобретен преди много хилядолетия от неизвестни майстори и след това се предава от поколение на поколение.
Основната грешка на Монтелий била стесненията на хоризонтите му: знаейки почти всичко за древността на родината си и съседните страни, той практически не се е ориентирал в античността на други региони на Европа и не е могъл правилно да сравни скандинавските находки с френски или английски и сходството на скандинавските паметници с паметници от други региони континентът се счита за резултат от постепенното преселване на индогерманци (арийци) в Европа.
Така според него именно арийците са били първите строители на мегалитни погребения в Европа. Погребалните камери, широко разпространени в северната част на континента, Монтелий се считат за най-старите в света, а мегалитите, известни дори в такива отдалечени кътчета на земята като Далечния Изток или Мадагаскар, са доказателство за арийските миграции. Подобни твърдения не бяха приети дори от неговите съвременници, учени от други страни.
След откриването на радиовъглеродния метод се оказа, че в реалната история всичко е точно обратното в сравнение с концепцията на Монтелий: най-старите мегалити са испански и португалски, но скандинавските са най-младите. Като цяло, все пак трябва да се каже, че схемата за еволюция на древните мегалитни погребения от Скандинавия до Иберийския полуостров и морето все още съществува, предложена от Монтелий, само в „обратна посока“- тя показва пътя на развитие и последваща деградация на гробни структури от юг на Западна Европа на север …
Подчертаваме още веднъж, че хипотезата на Монтелий е резултат от дългосрочно изследване на учения и на това ниво на познание за праисторическото минало е практически перфектно. Но настъпи ХХ век и в него с хипотезата на Монтелий се случи нещо, което винаги се случва с идеите, когато те завладеят масите.
В междувоенна Германия научната, креслова хипотеза на Монтелий за автохтонността на германския народ в Западна Прибалтика става за невежото доказателство за превъзходството на арийската кръв на германците над всички останали арийски народи. Дори французите и британците, крещяха идеолозите на националсоциализма, не са чистокръвни в сравнение с германците, защото те се появиха в резултат на смес от арийски мигранти с изостанали неарийски племена.
След Втората световна война историята на арийците окончателно се изчисти от идеологията, типологията на находките на Монтелий зае своето достоверно място в науката и хипотезата за автохтонността на германците в Западната Прибалтика под натиска на нови факти трябваше да бъде изоставена.
Друга подобна, но по-адекватна, от гледна точка на съвременните знания за миналото на Европа, хипотезата беше представена през 1995 г. от Марек Зверебил. Според него арийците като народ се образували по крайбрежието на Балтийско и Северно море в Европа в резултат на кръстосването на ловците, появили се след отстъпващия ледник със земеделските племена, дошли там преди около 7 хиляди години.
Тази хипотеза не улавя въображението толкова, колкото предишната, няма място в нея за мистериозните предмети от арийската раса, няма потънал остров или континент в нея, уж криейки невероятните постижения на арийската цивилизация. Освен това в него ясно се изглаждат „северните“особености на арийската родоначалница, тъй като в северната част на Полша или Германия полярната нощ или полярният ден е невъзможна. Освен това тази хипотеза леко напомня на хипотезата на Монтелий, която описахме по-горе.
Вологодская област?
Наред с тези вече класически хипотези има и по-екзотична версия, която има само малък брой съмишленици. Така индийският професор Дурга Прасад Шастри търси арийски дом за предци в района на Вологда в Русия. Той стигна до това заключение в резултат на сравнението на Вологодски диалектизми със санскрит.
И така, в северноруския „gayat“- да чистиш, да се справяш добре, а на санскрит „gaya“- къща, домакинство, семейство; във диалозите на Вологда "карта" е модел, изтъкан на килим, а на санскритски "карти" е да се върти, отрязва, отделя. Руското значение на думата "gat" е път, прокаран през блато. На санскрит „гати“е проход, път, път.
Думата на санскрит „да се разкъса“(да ходи, да бяга) съответства на руския аналог - да скупим; на санскрит „radalnya“- сълзи, плач, на руски - ридае. Ние казваме "трин-трева", а на санскрит "трин" означава трева. Ние казваме „гъста гора“и „дрямка“на санскрит означава гора. Северноруският „автобус“означава мухъл, сажди, мръсотия, на санскрит „буса“- боклук, канализация. Руски "kulnut" - да падне във водата, на санскрит "където" - канал, поток. И има много такива примери за прилики, казват привържениците на тази хипотеза.
Syamzhena е река в региона Вологда в Русия. Протича през територията на Соколски и Сямженски райони.
Привържениците на тази хипотеза обръщат специално внимание на топонимията и особено на имената на реки и езера, тъй като такива имена се предават от поколение на поколение практически непроменени. И така, в регионите Вологда и Архангелск тече река Ганг, а някои други реки от този регион също имат "индийски" имена - Шива, Индига, Индосат, Синдошка, Индоманка.
Интересно е, че други, не толкова „говорещи“имена на реки лесно се превеждат от санскрит: Сухона означава - лесно се преодолява, Кубена - меандър, Суда - поток, Дарида - дава вода, Падма - лотос, водна лилия, Куша - осока, Сямжена - обединяваща хора.
Изследователите отбелязват сходството между орнаментите на индийски и северноруски издълбани дървени изделия. Най-често срещаният мотив на индийската дърворезба се счита за издълбаният триъгълно декориран декор на архитектурни детайли. В същото време, както предполагат някои учени, в Индия с идването на арийците традицията на тухленото строителство, известна още от времето на Хараппан, се заменя от традицията на дървената архитектура, донесена от арийците от руския север.
1. Дърворезба върху дървена врата. Индия. Държава Мадхя Прадеш.
2. Въртящо острие. Провинция Вологда.
Тя остава в Индия дълго време, въпреки факта, че влажният климат на Индустан не допринася за опазването на дървените сгради. Когато дървените сгради бяха заменени с каменни, арийците запазиха издълбаните орнаменти на дървени сгради, а „Махабхарага“запази описанията на дворци с дървени резбовани стени, врати и колони.
Само в сухото подножие на Хималаите дървената архитектура е оцеляла до Средновековието, а в щатите Кашмир, Утар Прадеш, Западен Бенгал и Махаращра, древните дървени сгради са оцелели до наши дни.
Изследователите отбелязват, че орнаменти, подобни на индийски и северноруски, са известни и в Централна Азия (околностите на Бухара и южната част на Таджикистан), което може да посочи пътищата за миграция на арийците от Русия в Индия.
Във всички тези региони основните мотиви са прави и наклонени кръстове, розетки от шест или седем венчелистчета, имитиращи слънчевите лъчи, спирали с форма на свастика и символи на плодородието - ромби и триъгълници. Интересно е, че триъгълният орнамент често се среща в други региони, населени от арийците - в Иран, Закавказие, в Черноморския и Заволжския степи.
Но най-впечатляващото доказателство за родната родина на Вологда е технологията на орнаменталната бродерия. Моделите, използвани от индийските и вологските майстори са изненадващо сходни, а самата технология се нарича еднаква както в региона Вологда, така и в Индия. Руските майстори на занаятите говорят за равната повърхност на чиканите, а индийските - чикана.
Композиции от северноруска бродерия (отдолу) и индийска
Любопитно е, че през 19 век лингвистите откриват друг архаичен арийски език - литовски и веднага възниква хипотеза за балтийския прародинен дом на арийците. Както в случая с индийския дом на предците, основният аргумент беше, че архаичният език ще бъде най-добре запазен в непосредствена близост до дома на предците.
Очевидно обаче литовският език остана непроменен поради факта, че говорещите му бяха далечни от говорещите на други езици - те живееха в гъсти гори, които тогава бяха характерна част от пейзажа на Северна Европа. Във всеки случай археолозите не могат да докажат фактите за многобройни миграции на народи от брега на Балтийско море към Западна Европа и Централна Азия през 4-2 хил. Пр.н.е. д.