- Част първа -
Аксиомите на древната традиция Вилигут очертани в следния кратък текст:
1. Бог е Всичко Едно.
2. Бог е „Дух и материя”, Дуалността, която е Дуалност, а оттам - Единство и цялостност.
3. Бог е Троица: Дух, сила и материя. Дух-Бог, Пра-Бог, Битие-Бог или Слънце-Светлина и действие, Диад.
4. Бог е вечен във времето, пространството, силата и материята.
5. Бог е първопричината и следствието; Значи, от Бога са дадени Законът, Силата, Задължението и Съдбата.
6. Бог е вечно Творение. Духът и материята, силата и светлината са генерирани от Бог.
Промоционално видео:
7. Бог отвъд границите на Доброто и Злото, който роди седем ери на човечеството.
8. Вечният пасаж в цикъла Причина и Ефект поражда Най-висшето - мистериозната Осем.
9. Бог - начало без край - е всичко. Той е завършеност чрез нищото и трикратно тройно всезнание. Тя води Кръга до края и към Нищото, от съзнателното към несъзнаваното и чрез това се превръща в познаващия “.
Той предложи на Химлер да овладее древната ирминистическа молитва, която християнството беше откраднало и обезобразило. Според Вилигут правилният текст на известната молитва „Отче наш“в оригиналното издание изглеждаше така:
„Нашият Баща, който е в Айтар Гибор, е хагалът на Айтар и Земята! Дай ни Твоя Дух и Твоята сила в Материята и от нашия Скулд в съгласие с Верданди. Вашият Дух ще бъде наш също в Урд. От вечността до вечността. ОМ!"
През годините на близост с Химлер, Вайстор е удостоен с високи звания, именен пръстен и други атрибути, свидетелстващи за позицията му в йерархията на Ордена. Това обаче не му беше достатъчно, той искаше да стои не по-ниско, а наравно с Химлер. Последният не можеше да си позволи това дори на любимия си маг. Освен това райхсфюрерът започна да забелязва, че Вилигут отслабва, повтаряйки се и понякога започва да говори пълни глупости. Въпреки че Химлер се довери на изключителната памет на Вилигут, дори той не можеше повече да понесе този обвинителен тон на ментор. С изненада той започна да забелязва, че неговият Weisthor почти никога не е бил трезвен. И след няколко неприятни инцидента той започна да мисли, че би било хубаво да разбере по-подробно миналото на ясновидката си. Тогава се оказа, че всемогъщият Вилигут е просто нездравословен човек, или по-скоро шизофреник, прекарал … 15 години в клиника за психично болните!Според последния закон на Райха той е бил подложен на стерилизация и нещо по-лошо. Това нещастие беше открито съвсем случайно и предизвика объркване у Химлер. Вилигут, разбира се, беше лишен от всички SS знаци, но те не го убиха - магьосникът просто отиде да се пенсионира.
Разделил се по този начин с ексцентричния Уирт и напълно лудия Уилигут, Химлер се отнасяше по-замислено с Аненербе. В крайна сметка не е добре, ако самият Хитлер го обвинява в създаването на институция, в която онези, за които се предполага, че са подложени на „преработка“, работят за парите на Райха. Така до 1939 г. институтът е значително „почистен“, а кръгът от професии се разширява. Сега Аненербе беше зает с всичко, предвид военното време беше напълно разбираемо. Вярно, че основната посока на работа все още беше съсредоточена върху арийското минало. Но Химлер искаше нещо повече от научен разговор и догадки, той сериозно мечтаеше за истински артефакти.
Тогава в неговото зрително поле влезе Ото Ран, млад изследовател на творбите на Волфрам фон Ешенбах. Ото Ран започнал да търси Граала не по желание на Химлер, а по собствена свободна воля и в онези години, когато бил напълно непознат с Райхсфюрера. След като прочете Парсифал, той реши да замине за Южна Франция, където се случват събитията от стихотворението. За себе си той определи, че под монсалвата на Ешенбах той е имал предвид съвсем истинско място на земята - замъкът на Монсегур, който се превърнал в последната крепост на средновековните еретици - катарите.
Ран пристигна във Франция и обикаляше планините около Монсегур нагоре-надолу, въпреки че не беше твърд в езика си, той въпреки това разговаряше с местните жители и след това свикна, така че започна да записва традиции и легенди. Същевременно изучава средновековни текстове - и поетически, и богословски. В края на пътуването той разбра, че рицарите на Ешенбах, които са изобразени в стихотворението, са тамплиерите, а замъкът Катар е мястото, където реликвата от Средновековието - известният граал, е намерила последното си убежище. Освен това той изобщо не бил убеден, че Граалът на катарите е свързан с християнина.
В резултат на търсения и размисли се ражда книгата му „Кръстоносният поход срещу граала“. В него той говори за кръстоносния поход от 1209 г., който се проточи почти половин век, срещу противоречивите катари, които не искаха да приемат църквата на своя ден. С ентусиазъм и страст той разказа за това унищожение на цял регион на Франция - Лангедок и Прованс. Граалът в този разказ не надхвърли обхвата на легендата. За самия Ран по-скоро катарската вяра беше Граалът. Но в същото време той не може да отрече, че за Ешенбах има и някакво материално потвърждение, реликва, която може да върши чудеса.
Според местната легенда, в нощта преди нападението над Монсегур, няколко смели катари слязоха по въжетата от непревземаемата крепост и ги отнесоха до тайно място на съкровища, сред които според легендата беше чашата на Дагоберт II, в която Ран заподозря желания Граал. Ран проучи подробно Монсегур и околностите му и се изненада, като откри значителни подземия в самия замък и няколко пещери, които бяха използвани от катарите. Нямаше купа. Той обаче се поколеба, че има Граал: според Ешенбах това е специален камък, който излъчва светлина и периодично демонстрира надпис, който внезапно се появява и също толкова неочаквано изгасва, а според катарската легенда явно е чаша за причастие, където пристигащият гълъб поставя вафла. В крайна сметка той направи това заключение: имаше два Граала, единият от тях е свещен камък, а другият - свещена чаша. Очевидно са били използвани в някакъв вид ритуали. Книгата излезе и беше забелязана.
Така тридесетгодишният Ото Ран се озова в Аненербе. Веднага е принуден да се присъедини към СС. Той вече беше тръгнал във втората експедиция като представител на института. Експедицията обаче не намерила нищо друго освен развалените кости на рицари и катари. Междувременно Химлер пожела да види Граала в своя Уелсбург. За Граала вече е подготвен специален пиедестал. Наблизо и на също толкова изящен пиедестал се намираше копие на главата на Лонгинус, която беше извадена за Химлер със специално разрешение от Хитлер. Но търсенията във Франция не дадоха нищо. Имайки предвид, че мощите могат да бъдат преместени след падането на последната крепост на катарите, Ран посъветва да разшири района на търсене. В същото време той участва в експедицията на Вирт до бреговете на Исландия. Резултатът от това пътуване е втората книга на Ран, „Служите на Луцифер“, и тази книга предизвика смут.
Мислите на младия учен бяха в противоречие с политиката на Райха. Като наказание за упоритостта си, Ран е изпратен да служи в охраната на лагера в Дахау една година. Оказа се, че е извън неговите сили: той едва не молеше за трансфер от лагера. Той написа на приятеля си, че стана невъзможно да се диша въздухът на Райха. Но въпреки това той все още участва в редица експедиции на Аненербе. И през пролетта на 1939 г. той умира в Тиролските планини - или просто случайно е замръзнал до смърт, или се е самоубил. Той не остави никакви документи, разкриващи тайната на Граала. Германските специалисти обаче са работили в Монсегур до самия край на войната.
И тук трябва да отдадем почит на магическото мислене на Химлер. Том добре познаваше легендата, разказана от Ото Ран, че мистериозната купа е скрита в камъка, но тя ще се появява в замъка веднъж на 700 години - точно в деня на падането на Монсегур. Монсегур пада на 16 март 1244 година. 16 март 1944 г. се навършват точно 700 години от значителното събитие. И онзи ден в замъка се случваха някакви мистични глупости. Над него беше издигнат огромен банер с келтски кръст, някакъв германски самолет обикаляше в небето, според третата напълно обезсърчена версия на СС и като цяло проектираше изображение на огромен кръст в небето над Монсегюр, а на четвъртия - тази пролет, в деня на превземането на Монсегур, те преминаха с факелно шествие от страната на планинската верига Целертал до ледника Шлегелс и по-нататък по подземния проход, водещ към Монсегур, те носеха кутия със себе си, т.е.където уж бил Граалът, който те върнали в крепостта. Всичко това уж трябваше да промени хода на войната.
Знаейки особеностите на психиката на Химлер, можете да повярвате във всичко. Тоест, това е напълно неразбираемо: те търсиха или се криеха, или просто изпълняваха някакъв мистериозен обред.
Химлер поздрави Празника на реколтата със сноп в ръка, апелирайки към древните немски богове, защо да не играе мистерия в Монсегур? Но е почти невероятно, че Граалът е намерен в Аненербе. И затова. След неуспешно търсене в Европа, Химлер насочи вниманието на учените към Тибет. Имаше две вкусни цели - скритите хранилища на древните знания и азиатския аналог на Граала - камъкът на Чинтамани.
Това езотерично камъче се описва също толкова неясно като европейския колега. Едно е ясно, че това е фрагмент от метеорит, който има странна особеност да изчезва и да се появява отново. Той дава сила и сила на избраните. Във връзка с Чинтамани Рьорих съобщи, че камъкът отдавна е разделен на няколко парчета и че фрагментите имат магнитна връзка с основния камък, тоест непрекъснат мистицизъм. Второто име на камъка е Lapis Exilis - скитащ камък. Цар Соломон го притежаваше, Тамерлан го притежаваше, Акбар Велики го притежаваше. Хелена Рьорих го притежаваше. Собствениците трябва да върнат камъка у дома - тоест в Шамбала. Или в Агарта - където и да е.
Обсебен от мистика, Химлер, който отлично знаеше за „камъка на Рьорих“, също ловуваше за тази измишльотина. Освен това Тибет е бил точно мястото, където мистиците са намирали Шамбала и Агарта. Но още по-важен беше аргументът, че родоначалникът на арийците е Централна Азия. Уирт предложи този поглед отвъд Арктическия кръг, Химлер вярваше на Лист и Либенфелс повече и те говориха за Индия и Тибет. Тибетските кампании, в допълнение към чисто мистичната, имат и напълно земна основа: за Райха беше много важно да се създаде крепост в Тибет, която да отсече британците от руския им съсед, за да не им позволи да се обединят, ако военните операции се преместят в Югоизточна Азия. Тези съвсем реални причини закараха немските експедиции високо в планината. Учените от Аненербе обаче били щастливи: те не вярвали в камъка, нито в Шамбала и Агарта,но Тибет беше слабо проучен и още по-лошо описан, така че там можеше да се очакват просто магически находки.
Шефер, без никакъв Аненербе на своя опасност и риск, заминава за Тибет два пъти - през 1931 г. и през 1935 г. Много повече от окултните книги той изучаваше истинските дневници на пътуванията на Свен Гедин (когото смяташе за свой учител), барон Манерхайм, руски пътешественици - Пржевалски, Козлов, Арсениев; вероятно не пренебрегваше експедиционните материали на Рьорисите, защото първата му експедиция навлезе в Тибет почти веднага след неуспешните Рерихи. Това донесе световна слава на Шефер и също толкова голям интерес към Химлер.
Следващата експедиция вече се оформяше под всевиждащото око на Химлер. Задачите бяха сложни: беше необходимо да се картографира Тибет по-подробно, особено да се отбележат местата, които са свързани с древните култури, тоест съставянето на вид колекция от исторически паметници на Тибет е много трудна задача; ако е възможно - да се извърши поне проучвателна работа, както правят археолозите по света, полагайки няколко малки ями, за да се определи времето на създаване на определено селище, да се проучи местния живот, да се събират местни легенди, да се запознаят с религиите на Тибет.
Райхът имаше представа за ламаизма, чиято глава беше Далай Лама, но германците бяха много по-заинтересовани от неразбираемата религия на Бон По, която беше предшественик на тибетския ламаизъм. Наситено с елементи на шаманизъм и легенди за Шамбала, това може да доведе до желания резултат по-добър от тибетския будизъм. Освен това изследването на бон по в Аненербе се свързва с човешките суперсили.
Имаше и по-светски задачи: да се установи пряка радио комуникация между Берлин и Лхаса (очевидно стратегическа мисия преди голямата война) и да се установят добри отношения с Далай Лама, така че той да не вижда германците като врагове. Последната задача беше изпълнена. Хитлер получи писмо от тибетския регент Квотухту, написано в духа на махамите на Рьорих: „Скъпи господин крал Хитлер, владетел на Германия. Нека здравето дойде с вас, радостта на мира и добродетелта! Сега работите за създаването на огромна държава на расова основа. Следователно пристигащият сега лидер на германската експедиция Сахиб Шефер не изпитваше никакви трудности по пътя си през Тибет. (…) Моля, приемете, ваша милост, крал Хитлер, нашите уверения за по-нататъшно приятелство! Написана е на 18-ия от първия тибетски месец, годината на зеления заек (1939 г.) “.
Крал Хитлер беше приятно изненадан от любезността на далечен тибетски приятел на големия Райх.
Третата експедиция на Шефер включва антрополог Бруно Бергер, който се занимава с расова теория, геофизик Карл Винерт, оператор Ернст Краузе, технически специалист Едмонд Гиър. Придобиването на тази трета експедиция беше внимателно проучване на религията на Бонпо в Тибет. Освен това тибетските монаси дори се съгласили да изпратят своите свещеници в далечния Райх. И те дойдоха. Тези тибетски свещеници, облечени в странни зелени одежди, защитаваха Райха до самия му край, именно те бяха сред защитниците на бункера на Хитлер. Освен свещениците, експедицията донесе много интересни неща - растения, тайни на ориенталската медицина, описания на Тибет и карти, много снимки и археологически експонати, древни ръкописи и дори всякакъв вид зоологически материал. Химлер заповяда да донесат арийски пчели и арийски коне и той ги получи. Но вълшебните артефакти, както и входът в земята на Агарта,намерени, уви, не бяха.
Последната, четвърта експедиция, заминала за Тибет преди началото на войната, успява да изпълни задачата и е превзета от британците (войната вече е в ход), избяга от плен, едва достигна Лхаса, върна се в Германия след войната, когато и Аненербе, и Химлер, и Райхът - всичко се превърна в история.
Това беше последната експедиция за проучване на арийския дом на предците. Скоро Химлер нямаше време за земята на своите предци.
Лин фон Пал
- Част първа -