Възниква въпросът: имаше ли практически интерес към търсенето на Шамбала, или този въпрос се крие изключително в духовния план? Оказва се, че легендата за Шамбала наистина надхвърли духовните въпроси и заинтересува много влиятелни хора. Шамбала, изненадващо достатъчно, участва в геополитическата стратегия на 19 и 20 век. Трябва обаче да се отбележи, че духовните проблеми засягат ежедневието ни много повече, отколкото си мислим …
Легендата за Шамбала е изведена на нивото на международната политика от бурятския монах Агван Доржиев (1854-1938). Учи в Лхаса (столицата на Тибет) и се превърна в един от официалните опоненти в дебатите по философски въпроси - асистентът наставник на Тринадесетия Далай Лама. Освен това той беше доверен съветник на тибетския лидер по политически въпроси. По онова време Китай и Англия спореха за Тибет. И Доржиев реши да разшири кръга на кандидатите за тази страна. Той започна да убеждава Далай Лама да се обърне към Русия за покровителство, като го увери, че Шамбала е страната, според легендата, разположена северно от Тибет, е Русия, а руският император Николай II е превъплъщението на Лама Цинкапа, един от най-уважаваните в будистката традиция. религиозни водачи. Според някои доклади,той дори се опита да свърже родословието на династията Романови с владетелите на Шамбала. Доржиев организира няколко делегации в руския кралски двор и се срещна с императора, търсейки гаранции за военна помощ в Тибет в случай на нападение от трета страна. Усилията му обаче нямаха очаквания резултат. Видимият резултат от такъв процес на преговори обаче беше изграждането на будисткия храм Калачакра в Санкт Петербург. Доржиев поиска разрешение за построяването му от името на бурятите и калмиците, които живееха в руската столица. Първата публична церемония, проведена в новата църква през 1913 г., е била посветена на тристата годишнина от династията Романови и е била посветена на молитви за дългия й живот. В комисията за изграждането на храма Калачакра се включи руският художник Николай Рьорих, според чийто проект са изработени витражите на този храм. Доржиев организира няколко делегации в руския кралски двор и се срещна с императора, търсейки гаранции за военна помощ в Тибет в случай на нападение от трета страна. Усилията му обаче нямаха очаквания резултат. Видимият резултат от такъв процес на преговори обаче беше изграждането на будисткия храм Калачакра в Санкт Петербург. Доржиев поиска разрешение за построяването му от името на бурятите и калмиците, които живееха в руската столица. Първата публична церемония, проведена в новата църква през 1913 г., е била посветена на тристата годишнина от династията Романови и е била посветена на молитви за дългия й живот. В комисията за изграждането на храма Калачакра се включи руският художник Николай Рьорих, според чийто проект са изработени витражите на този храм. Доржиев организира няколко делегации в руския кралски двор и се срещна с императора, търсейки гаранции за военна помощ в Тибет в случай на нападение от трета страна. Усилията му обаче нямаха очаквания резултат. Видимият резултат от такъв процес на преговори обаче беше изграждането на будисткия храм Калачакра в Санкт Петербург. Доржиев поиска разрешение за построяването му от името на бурятите и калмиците, които живееха в руската столица. Първата публична церемония, проведена в новата църква през 1913 г., е била посветена на тристата годишнина от династията Романови и е била посветена на молитви за дългия й живот. В комисията за изграждането на храма Калачакра се включи руският художник Николай Рьорих, според чийто проект са изработени витражите на този храм.търси гаранции за военна помощ на Тибет в случай на нападение от трета страна. Усилията му обаче нямаха очаквания резултат. Видимият резултат от такъв процес на преговори обаче беше изграждането на будисткия храм Калачакра в Санкт Петербург. Доржиев поиска разрешение за построяването му от името на бурятите и калмиците, които живееха в руската столица. Първата публична церемония, проведена в новата църква през 1913 г., е била посветена на тристата годишнина от династията Романови и е била посветена на молитви за дългия й живот. В комисията за изграждането на храма Калачакра се включи руският художник Николай Рьорих, според чийто проект са изработени витражите на този храм.търси гаранции за военна помощ на Тибет в случай на нападение от трета страна. Усилията му обаче нямаха очаквания резултат. Видимият резултат от такъв процес на преговори обаче беше изграждането на будисткия храм Калачакра в Санкт Петербург. Доржиев поиска разрешение за построяването му от името на бурятите и калмиците, които живееха в руската столица. Първата публична церемония, проведена в новата църква през 1913 г., е била посветена на тристата годишнина от династията Романови и е била посветена на молитви за дългия й живот. В комисията за изграждането на храма Калачакра се включи руският художник Николай Рьорих, според чийто проект са изработени витражите на този храм.видимият резултат от такъв процес на преговори беше изграждането на будисткия храм Калачакра в Санкт Петербург. Доржиев поиска разрешение за построяването му от името на бурятите и калмиците, които живееха в руската столица. Първата публична церемония, проведена в новата църква през 1913 г., е била посветена на тристата годишнина от династията Романови и е била посветена на молитви за дългия й живот. В комисията за изграждането на храма Калачакра се включи руският художник Николай Рьорих, според чийто проект са изработени витражите на този храм.видимият резултат от такъв процес на преговори беше изграждането на будисткия храм Калачакра в Санкт Петербург. Доржиев поиска разрешение за построяването му от името на бурятите и калмиците, които живееха в руската столица. Първата публична церемония, проведена в новата църква през 1913 г., е била посветена на тристата годишнина от династията Романови и е била посветена на молитви за дългия й живот. В комисията за изграждането на храма Калачакра се включи руският художник Николай Рьорих, според чийто проект са изработени витражите на този храм. В комисията за изграждането на храма Калачакра се включи руският художник Николай Рьорих, според чийто проект са изработени витражите на този храм. В комисията за изграждането на храма Калачакра се включи руският художник Николай Рьорих, според чийто проект са изработени витражите на този храм.
Това не е единствената ситуация, когато Шамбала невидимо присъства в политическите събития на своето време. През 20-те години известен участник в руската гражданска война барон фон Унгерн-Щернберг служи като полеви командир на Бялата гвардия и воюва с червените в Сибир. С подкрепата на Япония той решава да освободи Монголия и през 1920 г. нахлува с войски. Ексцентричността на барона обаче беше, че, като мистик, той се опита да привлече подкрепата на своето начинание от финия свят. Според показанията на полския учен Фердинанд Осендовски [1], който пътувал през Монголия по време на Гражданската война и походите на барон Унгерн, монголските лами му разказали за подземното царство Агарта, което според легендата се намира под Монголия. Този подземен свят се управлява от „Краля на света“. Ужасна война ще избухне в мрачно бъдещеи нашият свят ще бъде разрушен от материализма. По това време жителите на страната Ахарти ще излязат от подземния свят и ще сложат край на тези ужаси и насилие. Подобна информация озвучава древните текстове, където става дума за владетеля на Калка от Шамбала, който ще изглежда, че спира войната, унищожаваща света. Осендовски разказа тази легенда на барон Унгерн и той два пъти екипирал експедиции, водени от принц Полсиг, за да издирва Ахарти. Втората експедиция завърши много мистериозно - принц Полсиг изчезна. Това означава ли, че той постигна целта си и намери Ахарти? Никой не можа да разбере истината … Легендата за Шамбала остана неразгадана.където говорим за владетеля Калка от Шамбала, който ще изглежда, че спира войната, унищожаваща света. Осендовски разказа тази легенда на барон Унгерн и той два пъти екипирал експедиции, водени от принц Полсиг, за да издирва Ахарти. Втората експедиция завърши много мистериозно - принц Полсиг изчезна. Това означава ли, че той постигна целта си и намери Ахарти? Никой не можа да разбере истината … Легендата за Шамбала остана неразгадана.където говорим за владетеля Калка от Шамбала, който ще изглежда, че спира войната, унищожаваща света. Осендовски разказа тази легенда на барон Унгерн и той два пъти екипирал експедиции, водени от принц Полсиг, за да издирва Ахарти. Втората експедиция завърши много мистериозно - принц Полсиг изчезна. Това означава ли, че той постигна целта си и намери Ахарти? Никой не можа да разбере истината … Легендата за Шамбала остана неразгадана.