Малко по-различна, но по свой начин атрактивна интерпретация получиха потомците на Атаргейт сред славянските народи. Според една версия думата "русалка" сред славяните идва от думата "справедлива коса", която на старославянски означава "лека", "чиста". Славянските русалки бяха представени като красиви момичета с разхлабена зелена коса. Обикновено те излизат на повърхността само вечер, а през деня почиват в дълбините на водите.
Местообитанието им било свързвано в Русия с реки и езера, които се считали за пътя към подземния свят. По водния път те отидоха да кацнат. Имаше и такава версия: русалката е удавена девойка, която след нещастна любов се хвърли във водата, където се превърна в риба. Сякаш копираха характера на митологичните сирени, славянските водни красавици примамваха пътешествениците с красиви песни и след това ги влачеха в басейна. По-късно, поради факта, че русалката стана героиня на редица литературни произведения от 19-ти век, нейният образ се обогати с „книжни“черти на чудесно красиви и пленителни, фатални същества, които бяха разказани по следния начин: разпусната дълга коса и пръскане от смях във водата."
Всички русалки, които живеят в нашите резервоари, могат да бъдат разделени на два вида. Така наречените истински русалки принадлежат към най-високите. Не са толкова много от тях: две или три на голяма река. Те са безсмъртни и са директни продукти на зли духове. Те никога не напускат водата, така че е много трудно да ги срещнем. Външният им вид, както и техният характер, са доста отвратителни: тялото е напълно зелено, очите и косата са със същия цвят, а между пръстите и пръстите на краката има мембрани, като тези на гъските.
Истинска русалка по правило е съпруга на русалка и заедно с него ръководи действията на естествените русалки, принадлежащи към по-нисък вид. Смята се, че всички те са новородени момичета, които са се родили мъртви или са умрели без кръщение, удавили се самоубийци, както и момичета, които са умрели веднага след като са били сгодени за младоженец. Понякога русалките посещават бившите си домове и семейства, но като правило те не увреждат никого. Напротив, ако домакинството, забелязвайки духа на починалия, остави традиционната почерпка в такива случаи за нощта на масата, те стават постоянни и невидими защитници на семейството, защитавайки го от всякакви нещастия и неприятности.
Естествените русалки, за разлика от автентичните, са смъртни и оцеляват само под прикритието на водните духове земния си живот. Те имат същите черти на характера, навици и вкусове, които са били в земния живот. Най-активни са тези, които са умрели неудовлетворени, с някакво силно желание, или тези, които през живота си са имали неспокоен характер.
Традиционното занимание на русалка, появяваща се във водата, е сресването на косата й: когато види човек, тя се скрива във водата; понякога според разказите русалката се мие, докато седи на камък. Гребенето на косата е вълшебство. Традиционно се смятало, че дългата, гъста коса на същества със свръхестествени сили може да излъчва специални, магьоснически влияния. Съчетаването им влияе на света около вас. И така, Владимир Дал съобщава, че според легендата, докато русалката драска косите си, от тях тече вода, заливайки всичко наоколо. Това разбиране е органично включено в кръга на идеите за специалната сила на русалките над времето, над влагата: след Троицата те могат да изпращат буря и дъжд. А самият гребен на русалката е вълшебен предмет. Сред руските селяни имаше популярни истории за такъв гребен, небрежно подбран от хората и донесъл нещастие.
Често появата на гребена русалка близо до водата (както и русалка, плискаща се във водата) бележи предстоящо бедствие: тя се вижда на мястото, където човек трябва да се удави. В разказ от Новгородския край водна девойка с дълга черна коса седи на камък до водата, повтаряйки: „О, колко време е отишло!“И след това се крие в реката; след известно време местен учител идва при реката и, като е решил да плува, се удавя.
Според общоприетите вярвания русалки бързо се пръскат, преди да се удавят човек (като водни), те могат да дръпнат плувец към себе си (особено ако човек е без кръст, вечер, на почивка). Независимо от това „подводният живот“на русалки практически не е описан. Разказ от Мурманска област, в който се споменава „сватбената трапеза“на русалки, е едно от изключенията; в него рибар, който плю във водата, разваля сватбената маса на русалката и е наказан с ненавременна смърт.
Промоционално видео:
Но тези същества могат да бъдат и горски обитатели. Според легендите русалката, живееща в гъсталака, често се виждала да седи на дърво (докато понякога се въртеше или пеела). В отговор на молбите й за дрехи, жените висяха прежда, кърпи, конци върху дървета, момичета - венци. Цяла седмица на Троицата пееха песни на русалка, в неделя (русални магии) те изгониха, „прогониха“русалки. Обикновено са били изобразявани от момиче, което е разпуснала косата си, е бил поставен венец и е придружаван с ръж с песни. Натискайки я в ръжта, те разпръснаха писъци и тя настигна.
Често русалките се изобразявали като пълнено животно (понякога - облечен ръжен сноп), носено в полето и оставено там на границата, или разкъсано и разпръснато по полето. Известни са случаи на удавяне на натъпкано животно, придружено с имитация на църковна погребална служба. В тази версия церемонията по разминаването се състоя, очевидно, под влиянието на добре познатия ритуал „Погребението на Кострома“. Русалки, появяващи се в гората и смесени с горски момичета, Лешуха, по вярванията на редица региони на Русия бяха надарени със способността да бягат много бързо, или се криеше от човек, след което го преследваше: „Един човек мина през гората, а русалките бяха зад него, всички голи, разрошени.
Размахването на „нечисти девойки“по клоните на дърветата също е, очевидно, магически ефект. Смятало се е, че той насърчава растежа, узряването на реколтата. Според историка и фолклорист Е. Г. Кагаров, „… русалките като девици с плодороден характер, главно с жизненоважна влага, покровителстват растителността и културите; люлеенето е едно от най-често срещаните земеделски магии. Не напразно руските момичета „къдрят венци“(тоест връзват клоните на две съседни брези), за да улеснят русалките да ги люлеят “.
Очевидно е, че русалките се появяват на земята през периода на упражняване на всичките си сили, по време на пролетното цъфтене на зеленина, узряване на зърнени култури; пристигането им в горите и полетата е свързано с пика на проявление на силите на плодородието, свързани с водата и влагата, необходими за настъпването на летния разцвет. Русалката е както материално, конкретно образно въплъщение на силата на плодородието, така и свръхестествено същество, което проявява тази сила в своето движение, влияе върху плодородието.
В периода, предхождащ реколтата, русалки се виждат (погребани, изгонени), понякога буквално се връщат към водата, която ги е родила: в някои райони (например в провинция Астрахан) плашило, изобразяващо девица, се е удавило във вода.
Ако появата на русалките е само един от епизодите на празника Троица, тогава „сбогом“и „погребението“са изцяло посветени на тях. Според вярванията на провинция Курск, в първия ден на Петров пост, в първия ден на Петров пост, в първия ден на Петров пост, русалките играят и сресват косата си на своите „сбогувания“, наречени „празници“.
Във всички тези обичаи зад образа на въртяща се русалка се крие символ на божество, свързано със стихията вода. Той покровителства домакинските дела и пряко се отразява на съдбата на хората. Освен това в някои региони на Русия има легенди за пророчествата. В история, записана в района на Новгород, русалки (три момичета с плитки) се появяват в къщата преди бедствие, упорито се опитват да отворят вратата и, „държейки се за скобата“, казват: „Вратата е закачена, отворете я!“Скоро след като посети русалките, синът на любовницата умира.
В някои провинции на Русия на „празници на русалка“беше невъзможно да се работи в полето и като цяло да се прави нещо за къщата. И така, според вярванията на провинция Саратов, тези девици се показват в първия четвъртък след Троица, а след това хората не се къпят и не извършват никаква работа. В Смоленската провинция се смяташе, че този, който оре по време на руската седмица, ще умре от добитък, а този, който сее, ще бие зърното с градушка. В югозападните райони на Русия, тъй като в събота в Троица, те не са ходили по водата и не са работили на полето. В същото време те вярвали, че ако някой в деня на Духовете, когато според местните представи се появят русалки, се занимава с работа в полето, той изпраща нещастие на посевите. Тези, които спазват този празник, се надяват, че русалки ще спасят нивите си от всякакви неприятности. Подобни вярвания и забрани свидетелстват за отношението на тези същества не само към водата, плодородието и въртенето; от тях може,очевидно, успехът на селското стопанство зависи.
Много изследователи смятат, че пролетните празници, посветени на русалки, отразяват идеята за тях като заложници (хора, умрели неестествена смърт). Известният руски етнограф от миналия век Дмитрий Зеленин вярваше, че „сред великорусите възпоменаването на всички мъртви с неестествена смърт е широко разпространено“и видя отзвуци от такива възпоменания в празниците, свързани с русалки, по време на които се опитаха да почетат, помнят, да се отнасят към ненавременно, неспокойни, опасни мъртви и т.н. защити се от тях. Идеята за русалките като ненавременно умрели се отразяваше в вярванията, свързани с „деца на русалки“, които могат да бъдат „кръстени и пуснати на небето“по време на Троицата.
Съживяване през пролетта, заедно с цялата природа, ненавременно починали, мъртви момичета, жени, деца пълнят, според легендите, гори, викат, смеят се, играят, танцуват в кръгове. По това време те са опасни за хората, особено за тези, които се държат неразумно, приближавайки се до местообитанията си през нощта и дори сами и без амулети. Подобно на много мъртви хора, надарени със свръхестествени сили, не само вода, но и горски русалки могат да изтеглят живите хора към себе си, гъделичкат, унищожават (русалките са най-опасни за мъжете, младите момчета).
Русалките на заложниците обикновено се възприемат като зло. Това се потвърждава от изследователи, които смятат, че това само възприятие „тече като червена нишка във всички народни приказки за русалки“. Бяха събрани и доказателства за амулети от тях: тези същества се страхуват от кръста, очертания кръг, можете да се спасите от тях с помощта на чесън, железни инструменти, словесни амулети (магии). На много места се смяташе, че най-доброто лекарство за русалки е пелинът.
Най-удивителното е, че русалка може да бъде хваната и дори опитомена за известно време. За целта трябва да изберете мястото, което е най-посещавано от тези вълшебни красавици, нарисувайте голям вълшебен кръг на земята, нарисувайте кръст вътре и застанете в центъра, а когато се появи русалката, е по-трудно да й зададете гатанка. Обикновено тя приема условията на играта и, като мисли, се опитва да намери отговор. Това е мястото, където тя трябва да успее да постави груден кръст около врата си. Ако това успее, работата е свършена: девицата става кротка и послушна, тя може спокойно да бъде отведена у дома, където безспорно ще изпълнява всякаква работа. След една година обаче заклинанието ще отшуми и тя отново ще бъде свободна.
Те са много подобни на русалки по външен вид, но красиви девойки, различни по своята същност, които славяните наричали берегини. Тези божества предпазваха хората от зли духове, в допълнение, те можеха да предскажат бъдещето. Те спасиха хората от интригите на дяволите, водата и кикимора, като им помогнаха да стигнат до брега. Въплъщавайки добрите сили на природата, те също помогнаха на малки деца, които паднаха във водата. Берегини бяха пазители на плодородието и влагата, поливаха полята от вълшебни рога с роса. Но с течение на времето хората престанаха да се грижат и опазват околната среда, което силно обиди бераците.
Стройна млада и съблазнителна жена с изкусителен и възхитителен глас - така изглежда Берегинята. Тази зеленоока девойка с буйни гърди и примамлив поглед се виждаше или в една риза, или напълно гола. Дългата течаща коса неизменно (като повечето русалки) е зелена.
Бреговата линия живее във водата, като дава предпочитание на празни и глухи места, понякога се люлее на дървета, растящи близо до брега. Бухнатата красавица дава предпочитание на плачещата бреза или върба. Понякога можете да видите следите й, останали върху мокрия пясък.
Берегиня излиза на брега както сама, така и с приятелите си. И истинското забавление започва. Красавиците се къпят, пеят весели песни със своите съблазнителни гласове, звучат помежду си, тъкат венци от цветя и красят прекрасната им коса. Шумни кръгли танци се изпълняват с игри, песни и танци. По време на пръскането берегините объркват риболовните мрежи, развалят язовирите и мелниците на мелничарите. По време на играта прежда и конец често се крадат от жени. Виждайки минувач, те обичат да го гъделичкат, за да привлекат вниманието. В такива случаи пелинът помага: ако го хвърлите в лицето си, тогава растението за магьосничество със сигурност ще изплаши и успокои красотата, която играе.
Берегинът има магически предмет - гребен, като русалка. С негова помощ може да наводни дори най-сухото място. С гребен тя сресва дългата си коса, докато се сресва, през тялото й тече вода. Ако косата изсъхне, тогава брегът ще умре, поради което тя никога не заминава далеч от брега.
В редица региони се отбелязва специален вид „племе русалка“- Mavok. Те са малки деца, които са умрели без кръщене или са били убити от майките си, както и мъртвородени деца. По-големите деца, починали през руската седмица, също могат да се превърнат в Mavkas. Смята се, че те са отведени от русалки, отнесени във водите им, където са превърнати в малки зли духове. Понякога се казваше, че деца, проклети от родителите си или отвлечени от дяволи, могат да попаднат в тази категория.
Според някои описания, Mavkas са много красиви, тъй като никога през живота си не са били - деца или млади девойки с дълга коса, в бели ризи. Само тази красота се заблуждава: Мавка ще обърне гръб на човека и той ще види белите дробове без въздух, непобедимо сърце и тяло без кожа. Поради тази причина те се наричат и „беззащитни“. Оттук и имената - Mavki, или nayavki, nyavki, връщащи се към старославянската дума „nav“, тоест починал.
Мавкасите обичат да се появяват, когато луната е пълна. Те могат да се разпръснат толкова много, че нито защитният чесън, нито билката пелин ще помогнат. Мавка дори няма да се страхува да пристъпи през желязната верига. Обикновено те плискат в реката и след това излизат на брега, за да сресат зелената си коса, докато молят пътниците да вземат назаем гребен. Ако го дадете на момичетата от мавкам, те ще се сресват и ще се върнат в реката с мир, а гребенът ще трябва да бъде изхвърлен, иначе тогава цялата им коса със сигурност ще падне. Ако не дават, за да бъдат алчни, тогава те ще се измъчват до смърт.
Според хуцулските вярвания през зимата Мавки изчезват от земята (живеят в планински пещери и ями); появяват се сред хората през пролетта и лятото, тичат в групи, стада из гори и поляни, засаждат или събират цветя, плуват в реки и езера, водят хороводи, обичат музиката и танците. Там, където свиреха и танцуваха, тревата става все по-гъста и по-зелена. Хората обаче смятаха Мавок за опасен и вреден дух: те можеха да избият пътник от пътя, да го заведат в пустинята, да го гъделичкат до смърт или да му изпратят болест. В някои хуцулски села се смяташе, че Мавкас прониква през къщите през нощта и смуче гърдите на спящи хора (и мъже, и жени), а след това те започват да болят, изсъхват и в крайна сметка умират. Според популярните вярвания чесънът, хрянът и пелинът служат като защита от мавоки (както и от русалки).
В онези места, където Мавкас се доближава до русалки и се представя под прикритието на млади красиви момичета, има популярни истории за това, че Мавкас примамва момчета и има афера с тях. Или самият омагьосан човек проследява момичето в гората край езерото, открадва дрехите й и я принуждава да се омъжи за него. Такъв брак обаче никога не е щастлив: Мавка изчезва, а съпругът й умира от меланхолия. В една от гуцулските колички Мавка посещава овчар, пасящ стадо на поляна, живее с него като жена и през нощта изсмуква кръв от него, в резултат на което умира.
Mavok може да се намери в гората или в полето, по бреговете на реки и езера. Смятало се е, че те отмъщават на хората за ранната им смърт - водят хората в блато, могат да гъделичкат до смърт по примера на жените от обяд, а също и умишлено пленяват мъжете с красота, за да ги унищожат след това.
По време на руската седмица Мавкас започва да тича по нивите и да се шуми: "Майка ми ме роди, тя ме погреба некръстена!" Ако срещнат човек, който ги поръсва със светена вода и в същото време казва: „Аз те кръщавам в името на Отца, Сина и Светия Дух“, тогава Мавка ще се превърне в ангел и ще бъде много благодарна на своя освободител. Подобно превъплъщение обаче е възможно само в рамките на 7 години след смъртта. Ако седемгодишният срок е изтекъл, тогава дори ритуалът със светена вода няма да помогне - Мавка завинаги ще остане скитащ дух. Вярвало се е също, че понякога, когато Мавка примамва млад мъж до смърт, тя може да го обича с цялата си душа. Тогава тя ще го пусне и самата тя ще може да напусне този смъртен свят. Истински любовта може да върши чудеса!
От всичко казано за русалки и техните „приятелки“може да се направи още едно, доста неочаквано заключение: вероятно приликата им с хората е много по-дълбока, отколкото изглежда на пръв поглед. Има версия, че хората и русалките са два клона на земната цивилизация, разделени от местообитанието им по време на формирането на видове. Това е теорията, изложена от британския учен Алистър Харди. Той предположи, че човекът не произлиза от маймуна, а от примати водни същества, които приличат на русалки. А тези от своя страна се появиха в резултат на еволюцията на някои земноводни, така че те бяха покрити с люспи и дишаха през хрилете. Въпреки че тази теория не е получила подкрепа в научните среди, в нея има определена логика.
Известно е, че животът е възникнал в океана и едва след това излезе и се разпространи над сушата. Защо в този случай да не признаем, че развитието на интелигентна форма протичаше паралелно както на сушата, така и в дълбочината на водата? В крайна сметка дори тайнствените НЛО от време на време излитат от моретата и океаните. Следователно има причина да се предполага съществуването на развита подводна цивилизация и русалките може би са един от нейните жители. Но ако това е така, тогава по каква причина те не влизат в интелектуален контакт с човек? Защо те охотно демонстрират певчески таланти, но никога не разговарят с хората?
Френски експерти по паранормалното са предложили друга версия. В него се казва, че русалките всъщност са обитатели на легендарната Атлантида. Те се озоваха на океанското дъно не в резултат на природен катаклизъм, а по собствена свободна воля. В древни времена атлантите, далеч по-напред от другите народи на земята по развитие, решили да се оттеглят от варварската среда. Те нарочно са направили мутации в тялото, необходими за развитието на ново местообитание, недостъпно за останалата част от човечеството. И все още не искат да имат нищо общо с нас. Колкото и фантастично да звучи, тази теория има право да съществува.
Пернатиев Юрий Сергеевич. Брауни, русалки и други мистериозни създания