Съществуват спорове относно автентичността на Велесовата книга след публикуването на нейните първи откъси. По-голямата част от учените са сигурни, че през 50-те години на света е представен груб фалшификат за исторически паметник. Но има и защитници на неговата автентичност.
Новгород "Маги"
Книгата, или по-скоро колекция от таблети с надраскан текст върху дърво, се твърди, че е създадена от новгородските „влъхви“през IX век. Част от тези плочи се разцепиха с времето, другата част беше загубена преди откриването им от Ю. П. Миролюбов, а след избухването на войната безценният артефакт изчезна.
Няма обаче снимка, показваща дъските. Има само две изображения на изгубената реликва и двете са рисунки на хартия. Учените предполагат, че фалшификаторът не е знаел, че брезова кора се използва за писане в Новгород, а дъските с декларираните размери (38 на 22 см и 0,5 см дебелина) са изключително трудоемки за изработка и съхраняване.
Маговете разказаха за времената на заселването на славяните от Индия, появата на различни племена, вярата на древните руснаци и връзката им с други народи. Но хронологията на „Велесовата книга“е крайно непоследователна. Това са приблизително два периода - IX-VIII век. пр.н.е. д. и от III век. н. д. Сравнение на едни и същи събития, споменати на различни таблети, показва пълната липса на една-единствена история. Например в една част се казва, че една и половина хиляди години преди Дир, предците на руснаците се заселвали в Карпатите, където са живели 500 години. Другата част говори за Асколд, съвременник на Дир. В него се посочва, че от миграцията от Карпатите към Асколд са минали 1300 години.
Също така, „мъдреците“, очевидно, бяха подмамени. Не е възможно да се обясни изобилието от библейски цитати с нищо друго. Известните фрази „тази тайна е велика“, „бъди като деца“, „както сега, така и завинаги и вечно“не биха могли да бъдат в ежедневния речник на новгородските езичници.
Най-слабата точка на „Велесовата книга“е нейният език. По-скоро смесица от езици. Езиковият „компот“, анализиран подробно от О. В. Творогов и А. А. Зализняк (най-големият специалист в света по новгородски документи), демонстрира изкуствеността на „Велесовата книга“. Зализняк пише в една от статиите си: „Да признаеш, че„ книгата на Велес “е написана през 9-ти век, е все едно да се вярва, че в Рим през ерата на Цезар някои хора са знаели как да пишат на френски“.
Промоционално видео:
Текстът се основава на модифицирана кирилица и много от буквите са от по-късни стилове. Той е написан със стилизацията на системата Devanagri, използвана за писане на санскритски текстове. И това не е случайно: една от основните идеи на „Велесовата книга“е твърдението, че славяните идват от Индия. Деванагри обаче не можеше да е древна писмена система, защото възникна едва в началото на второто хилядолетие след Христа.
Авторът активно използва така наречените фалшиви форми - думи, конструирани с неправилна употреба на граматични форми на различни славянски езици. И така, полският „en“по хаотичен начин започна да заменя „y“, „y“, „i“, „e“, дори в онези думи, в които в полския няма нищо подобно: „renba“(риба) - в полски ryba. И много от познатите граматически форми през IX век изобщо не са съществували и в текста има много от тях.
Граматиката е логическа система. В „Книга на Велес“сегменти, подобни на наставки и окончания, са произволно прикрепени към корените, те нямат ясни функции. Понякога те образуват странни комбинации от показатели от различни времена и лица. Най-популярните сегменти са "тя", "te", "hom", "ste", "sha". Тоест през IX век такъв текст не можеше да се появи. Той е създаден много по-късно.
Юрий Миролюбов
Човекът, който намери таблетите от определен полковник от бялата гвардия Исенбек, по всяка вероятност беше автор на грандиозната измама. Миролюбов се опита да напише "истинска" история на славянския народ. Особено го привлече „Словото за полк на Игор“, откъдето много думи, които не се срещат в нито един друг писмен паметник, са пренесени във „Велесовата книга“- „Каяла“, „земята на Троян“, „възникна обида“, „Дажбожи вътреци“и други …
Може би при изграждането на сюжета Миролюбов се е позовал на хипотезите на историка Д. Иловайски, който идентифицира роксоланците, за които говорят гърците и римляните, с руснаците. В „Велесовата книга“предците се появяват под името Боруски или Русколани. Иловайски спомена и за боруските, когато говореше за Прусия, чието име проследи до Порус и Боруските.
За Миролюбов беше важно да докаже, че предците на славяните изповядвали ведизъм, познавали санскрит и поради християнизацията са загубили древния епос, писмен език и знания за своята история. Миролюбов в съчиненията си често оплакваше, че няма източници за древни времена и много малко се знае за митологията на славяните.
Основните му информатори бяха известна "Прабка Варвара", "Захариха" и някои други жители на идиличното украинско село Юриевка, за което се твърди, че е толкова далеч от всички комуникационни пътища, че в него са се запазили древни вярвания и традиции. Те бяха тези, които навремето разказаха за „Индра“, „Огън“, „Сварожичи“и други богове. Миролюбов разбираше цялата несигурност на подобни конструкции - имаше нужда от стар текст, към който спокойно може да се позове. През 1952 г. той вече пише за древната писменост: „Някога един стар дядо във ферма северно от Екатеринослав ни уверяваше:„ В старите времена хората знаеха грамотност! Различна грамотност от сега и те го пишеха с куки, боговете водеха линията, а под нея извайваха куки и знаеха да четат от нея “.
В произведението „Руски езически фолклор: есета за ежедневието и обичаите“, завършено през 1953 г., Миролюбов избледнява, заявявайки, че Исенбек е намерил някакви „дъски“и че уж няма възможност да ги изучава подробно. По-късно обаче той започва да настоява, че е посветил 15 години на работа с таблети.
Но скоро след публикуването на първите фрагменти от „Велесовата книга“Миролюбов започва да се дистанцира от текста, връщайки се към препратки към стари жени - „информатори“. Той предлага да адресира всички въпроси относно „древния паметник” на А. Куру, който уж го е превел на съвременен руски език и публикува статии за него в продължение на няколко години. А. Кур (генерал Куренков) публикува списание „Жар-птица“, където „Книгата на Велесов“се появява за първи път.
Най-вероятно Миролюбов беше изплашен от обвинения за фалшификация. Никой не успя да провери свидетелствата на украински старици, които преди десетилетия споделяха легенди. А фалшивата „Книга на Велесов“като основен източник на теории напълно би ги обезценила.
Александър Сулакадзев
Съществува хипотеза, че Велесовата книга е базирана на експонат от колекцията на фалшификатора от 19 век Сулакадзев. Той беше предложен от Л. П. Журавская, която извърши първото палеографско изследване на този текст.
Сулакадзев правеше фалшиви ръкописи или изкуствено ги правеше по-древни от истинските. Той притежава например текста „Перун и Велес, излъчващ в киевски храмове на свещениците Мовеслав, Древослав и други“. Дори Державин повярва в автентичността му: през 1812 г. той преведе пасаж и предостави факсимила на част от ръкописа (клише от копие). Очертанията на буквите в него приличат на буквите на снимката, уж на таблет с фрагмент от Велесовата книга.
Сулакадзев състави псевдоантичен език и азбука, наподобяващи руни, измисли имената на богове, митологични и исторически поданици.
Каталогът на библиотеката на Сулакадзев също съдържаше текстове, записани на дърво: „Патриарси. Всички издълбани на букови дъски с номер 45 "," За Китоврас; басни и хули. " Имаше бележка към последното: „На букови дъски, издълбани и вързани с железни пръстени, 143 дъски на брой, V век на славянски“.
Ако Сулакадзев наистина ги е направил и не само е възнамерявал, тогава има възможност Миролюбов да е имал някой от фалшификатите или да е бил запознат с него. Основният текст на "Велесовата книга" обаче е написан директно от Миролюбов.
