През Средновековието във Франция и Испания тези хора са били третирани много по-зле от евреите и циганите. В Гаскон те се наричаха каготи, гахети, гафети и гезити; в страната на баските - аготи, гафоси и аготаки; в Анжу и Лангедок - с капаци; в Бретан - kakhets, kakons, kakos и kakins Но където и да живееха и без значение как се наричаха, всички те бяха изгонници.
Европейското ранно-средновековно общество беше доста лоялно към хората от прост клас. Човек може да се роди в селска или занаятчийска среда и да умре като съветник на краля. Личните заслуги и таланти бяха високо ценени и знаем много примери за неочакваното възход на достойните. Самият факт за ниско раждане не означаваше толкова много, както обикновено се смята днес.
Под товара на произход
Имаше обаче непреодолими препятствия, те поставиха един вид стигма на човек. Този, който се е родил евреин, се е считал за нещастен. Или кагот, което беше много по-лошо от това да си роден евреин.
Първите споменавания на каготи датират от около 10 век. Тогава и очевидно в значителен брой те се появяват в цяла Западна Франция и Северозападна Испания, от Бретан до Пиренеите. На различни места те се наричат по различен начин, но същността е една и съща - това са хора, които, вярваше се, обиждат самия Бог със своето съществуване.
Някои учени от онова време дори смятали, че каготите са особен вреден народ. Няколко средновековни описания на външния вид на тези хора са оцелели. Според един от тях, испански, каготите са жилести, широколицеви, с високи скули, кръгли черепи, много бледа (почти бяла) кожа, сравнително лека (от светлокафява до светлокафява) коса, светлосиня или зелена, леко наклонени очи и пръсти с подчертано удебелени стави. В друг, френски, очите им са тъмни или кафяви, къдрава коса, тъмна или черна, а кожата им е тъмна или маслинова. Два напълно различни етнически портрета. И очевидно испанските каготи и френските каготи са деца на различни нации. Но такива различни изгонници, обединени от едно име, имаха особеност, която ги правеше роднини - чертите на структурата на предсърдието. Каготите нямаха ушни точки. Понякога наричат и няколко особености - наличието на забележима гуша и широк, сякаш „фасетиран“нос. Но външният вид беше от второстепенно значение. За да стане кагот, човек просто трябваше да се роди в семейство на Кагот. И това беше присъдата.
Промоционално видео:
Забрана за нормален живот
Човек можеше да се отърве от стигмата на евреин - достатъчно беше да се обърне към християнската вяра. По същия начин човек дори може да спре да бъде сарацин. Но беше невъзможно да се „отпаднат“от Каготите. Въпреки факта, че те не са били езичници, а най-обикновените християни. Те бяха написани така - „chrétien“- тоест „християни“. А специалните места, където са живели, също са били наричани "Кретиенс", след което те са започнали да се наричат каготи. И тези места бяха специални. Ако в града - значи нещо като гето, където до къщите на каготите нямаше къщи на нормални хора. Понякога това беше цяла улица „Кагоцкая“, друг път зона извън градските стени. В селата те са били заселени в покрайнините, за да не влизат в контакт с съселяните си, или са били изгонени извън нормалните села - в стопанства или в специални села от Кагот. Много често в Гаскон и други планински райони им се отпускаха най-отдалечените и недостъпни земи за живот. Те трябваше да живеят изолирано, да се женят само със същите каготи, в никакъв случай не пипайте обикновените хора, освен това, не пипайте парапетите на мостове или стълби с ръце, защото след това тези парапети могат да бъдат докоснати от нормалните хора. Беше им забранено да докосват всякакви храни, тъкани, дрехи, които след това биха могли да бъдат използвани от обикновените хора. И за тях беше въведена специална забрана за професиите: каготите не можеха да бъдат готвачи, готвачи, ханджии, да поддържат хотели, да се занимават с животновъдство и земеделие, да варят бира, да пият масло, да произвеждат вино, дори да мият подове и да мият дрехи за богатите. Но беше позволено да лови риба, защото това е образът на Христос и Бог ще победи всяко зло, както и да бъдат ковачи и дърводелци, т.е.защото инфекцията от Кагоцк не се предава чрез дърво и желязо. Те биха могли също така да предоставят всякакви услуги, свързани с канализацията и смъртта: да бъдат предприемачи, палачи, да тъкат въжета и въжета, да се занимават с акушерство и хирургия. Като християни не им беше забранено да ходят на църква, но със значителни резерви: те можеха да влязат само през специален нисък вход, който често се наричаше това - кагот. Те нямаха право да се приближат до олтара, от страната на входа на Кагоцки специален лъч блокира пътя им; те нямаха право да докосват съда със светена вода; за тях имаше специален контейнер - „само за каготите“. Те дори бяха кръстени по специален начин - в пълна тишина, без звънец и привечер, те дадоха само име и никога не записаха родителите си - само професията на баща си. В регистрите на онова време, както казват историците,невъзможно е да се сбърка: ако името на детето е написано „дърводелец“- това е точен знак, че бащата на новороденото е бил кагот.
Във Франция дори и днес е възможно да се определи по фамилия дали е имало Каготи в семейството. Може да се каже с почти сто процента сигурност, че Чарпентие, Кордие, Кретиен, Лаплас, Кокет, Кретин, Колбер, Гези произхождат от Каготите. До 16 век, когато законите стават по-меки и много ограничения за каготите са отменени, което допринася за растежа на смесените бракове, каготите и потомците на каготите представляват почти една десета от населението. И сега, както казват изследователите, почти всеки французин има поне един Кагот в предците си.
Бели прокажени
Точно това - „бели прокажени“- баските наричали каготите. През Средновековието каготите имаха само едно право - да плащат данъци, често увеличаващи се, и задължението да отговарят за престъпления. Последното правило е в сила от първото споменаване на каготите. Всяко нарушение се считаше за оскверняване на други хора и светотатство. Ако кагот докосне светена книга или потопи ръката си в съд със светена вода, ръката му веднага се отряза като крадец. И за да може веднага каготата да бъде видима и идентифицирана, той трябваше да носи специален знак - от лявата страна на дрехите си шиеше знак под формата на червена гъска лапа и тръгна по улицата с дрънкалка в ръка - като прокажен.
Именно това накара учените да мислят, че може би кагутите всъщност са прокажени или страдат от някакво кожно заболяване. Във Франция от онова време, особено след кръстоносните походи, много значителна част от населението е болно от проказа. През XII век са построени 19 хиляди прокажени колонии! Тогавашното лекарство слабо разграничава проказата от други кожни заболявания и хората, страдащи от различни дерматози, ихтиоза, псориазис, се озовават в прокажената колония. Отличена бяла проказа, червена проказа. Тези пациенти не бяха разделени. Само изолирани.
Една от разликите между каготите беше постоянна неприятна миризма. Възможно е това да е било признак на кожно заболяване. Подобно на удебелен нос или гуша, това може да е признак на кретинизъм или хипертиреоидизъм. Тогава предпазните мерки, които са били предписани от закона за каготите, са ясни. И забраната за бракове с тях. По онова време се смяташе, че проказата може да бъде унаследена и да се прояви дори след няколко поколения.
Разбира се, има и други версии за произхода на каготите. Според един от тях тези изгонници са катари, признати от Църквата за еретици. Потомците на катарите дори посетили папа Лъв X през 1514 г. и поискали да премахнат от тях, както от каготите, всички ограничения, наложени от закона. Папата издал съответния бик и направи Каготос равен по права с други хора. Историците обаче поставят под въпрос самоличността на катарите и каготите. Според тях това беше умен политически ход, за да се избегне преследването на църквата.
Според друга версия, каготите произхождали от древното, нецелтическо население на древна Галия. Племената, които ги замествали, изтласквали покорените на трудно достъпни места и въпреки че приели християнството, те се отнасяли към тях като към езичници. Нещо повече, никой от законите, които премахват дискриминацията срещу каготите, не действа до Великата френска революция. Тогава разгневените кагути изгориха регистрите и всички записи, свързани с произхода им. И само по този начин успяха да се отърват от фаталната стигма.
Николай КОТОМКИН