Връзката между православните владетели на Русия и трона на св. Петър не винаги е била враждебна. Ватиканът се стремеше да подчини православните църкви чрез съюз, а руските князе понякога не бяха против използването на това желание за собствена политическа изгода.
Един от първите подобни опити е направен в средата на 13 век от галикийския княз Даниел Романович. С помощта на папата той се надяваше да свали игото на монголо-татарите. В замяна той се съгласи на църковен съюз с Рим. Не получавайки подкрепа от полските и унгарските крале и германския император, което папата му обещал, княз Даниел разпуснал съюза. Въпреки това титлата „цар на Русия“(regisRusic), която му е връчена от папския престол, се носи от неговите потомци до средата на XIV век.
Има информация, че Александър Невски също се опита да привлече подкрепата на римския първосвещеник. Малко вероятно е посланици от папа Инокентий IV да могат да дойдат при него без предварително съгласие с него. Това се случи през 1250 г. - по същото време, когато Даниел призова Ватикана да му помогне. Братът на Александър, Андрей Ярославич, тогава царувал във Владимир, сключил съюз с Даниил и двамата се подготвяли да действат срещу монголо-татарите. Няма съмнение, че Александър също пробва възможността да влезе в този съюз, а папските дипломати също се опитаха да му помогнат. Но нещо се обърка и, както знаете, докато Андрей и Даниел повдигнаха бунт, Александър отиде при Ордата и моли хана за етикет за голямото царуване. А в летописите имаше само историяче посланиците на Инокентий ІV се опитали да убедят Александър да приеме католицизма (в което трябва да се съмняваме, тъй като обичайният стремеж на папите винаги е бил само църковен съюз, което се доказва и от историята на Даниел Галицки).
В края на XV век Московска Русия завършва обединението на великоруските земи и стига до окончателното сваляне на игото на Златната Орда. Тези исторически етапи са неразривно свързани с името на Иван III Велики. Съпругата му Мария, принцеса Тверская, внезапно умира през 1467г. Великият херцог на Москва търсел нова съпруга и не бил против да се свърже с известна чужда династия. Иван III добре осъзнаваше, че подобна стъпка ще укрепи международното положение на обединената руска държава, която създава.
По-рано, през 1453 г., турците превземат Константинопол. "Вторият Рим" падна и тълпа благородни емигранти тръгна от Византия в Италия. Повечето от тях се заселиха във Венеция, където донесоха наследството на древногръцки писатели, което даде огромен тласък на Ренесанса.
Сред изгнаниците бяха потомците на последната царуваща династия - Палеологът. Всички те приеха съюза още по-рано и в Италия станаха католици. Бъдещата съпруга на Иван III, София, първоначално е кръстена в католицизма под името Зоя.
Папа Павел II и правителството на Венецианската република дават началото на брака на московския суверен с византийската принцеса, според повечето изследователи. Основните посредници при сключването на брачната сделка бяха венецианският Джан Батиста дела Волпе, който обслужва московския велик херцог, известен като Иван Фрязин, и венецианският посланик Джовани Тревисан, който служи на великия херцог на Москва. Волпе-Фрязин представляваше Иван III в годежта си със Зоя в Рим, а самият папа председателстваше церемонията.
На Иван III беше показан портрет на неговата булка предварително. В нея нямаше нищо привлекателно. Освен това московският суверен знаеше, че папата вече се е опитал три пъти да се ожени за Зоя и всеки път безуспешно - заради отказа на ухажори, които намериха по-привлекателни партита. Принцесата в изгнание не беше. Това означава, че Иван III се е решил на този брак само чрез изчисление, а не на съюз с Византия, който вече не съществува, а с покровителката на самата Зоя, тоест с папския престол.
Промоционално видео:
Шествието на булката в цяла Русия бе водено от папския легат Антонио Бонумбре, изповедникът на принцесата, който носеше огромен латински (четирикостен) кръст. Въпреки очевидното възмущение на руснаците, великият херцог нареди да премахнат този „балдахин“, само когато шествието се приближи до самата Москва. Явно се страхуваше да ядоса посланика на Ватикана.
В Москва се случи странна промяна. Хрониките ни наричат Зоя София и това според историка М. Зарезин показва, че Зоя е кръстена според православния обред и е получила ново име. Можем само да гадаем защо подобна промяна стана в отношението на Иван III (и новата му съпруга) към Рим. В крайна сметка великият херцог нямаше как да не знае, че Зоя е католик, въпреки това по време на преговорите за женитба не се говори за нейното обръщане в православието. Най-вероятната версия е свързана с политиката.
Още преди сватбата на великия херцог (1472 г.) Иван Фрязин изпада в немилост, а след това рязко влошаване на отношенията между Москва и Венеция. Както се оказа, Тревизан стигна до петиция за съюз между Москва и Златната Орда срещу Турция, който по онова време не заплашваше Москва по никакъв начин. Иван III осъзнал, че те просто искат да го използват в интересите на други хора и той няма да чака помощ за освобождение от Златната Орда от италианците.
Вярно, тогава Иван III промени гнева си към милостта във връзка с Венеция и през цялото си царуване майстори на различни занаяти идваха в Москва оттам. Но разговорите за политически съюз с Република Свети Марк (и с нейния длъжник - папския престол) никога не се появиха отново. И ординското иго беше свалено от Москва в съюз с кримския хан.
Така приключи поредният краткосрочен и неизменно неуспешен опит на Русия и Ватикана да сключат политически съюз. Русия искаше конкретна помощ за постигане на независимост, не искаше да компрометира църковната независимост, а основното за папския престол беше да утвърди господство над Руската църква. Но самият брак на Иван Велики с византийската принцеса, покровителствана от Ватикана, остави дълбок отпечатък в историята на Русия.
Ярослав Бутаков
