Думата "Евангелие" идва от гръцкото съединение "εὐάγγελος", което се превежда като "добри новини", където "εὖ" е "добро, добро", "ἀγγελία" - "новини, новини". Значи, ние знаем, че „ἄγγελος“е „пратеник“, този, който съобщава, обявява, доставя, предава, излъчва съобщения, информация, инструкции. Тоест „ангелът“е този, който носи посланието.
На пролетното равноденствие дори е обичайно да се чества църковният празник „Благовещение“, който на гръцки се нарича „Евангелимос“(Εὐαγγελισμός). Този ден е известен с факта, че Архангел Гавриил се явил на Богородица и й съобщил добрата новина:
"… радвай се, милостив! Господ е с теб; благословен си Ти сред жените … … не бой се, Мария, защото си намерила благодат от Бога; Той ще бъде наречен Син на Всевишния и Господ Бог ще му даде престола на баща си Давид; и той ще царува над дома на Яков завинаги и царството Му няма да има край "(Лука 1: 28-33)
Така Габриел напълно изпълни ролята на Ангел, пренасяйки посланието от Бог на човека.
По принцип името "Гавриил" (Γαβριήλ) беше доста абсурдно адаптирано към семитския диалект (גַּבְרִיאֵל). В крайна сметка, докато го „превеждаме“: „Господ е моята сила“. По принцип в митологията всяко име е епитет, който разкрива някаква функция на персонаж. Но когато се натъкнем на имената на ангели, тази логика се срива в основата, което сякаш намеква …
Въпреки че всеки руски човек в „Гавриил“ще чуе „Говори“и ще е по-логично, защото в цялата Библия този архангел се занимава с това да казва на хората да водят и инструкции какво да правят и как.
Така че сюжетът на самия акт, наречен „Евангелимос“, е именно в тази особеност: крилатото същество информира Мария, че е на път да зачене. И въпреки че темата за ангелите и тяхната поява е цял епос от Средновековието и е достойна за отделно разследване (до технически версии), моментът на Благовещение е толкова каноничен, че винаги е изобразен по същия начин - крилат ангел излъчва на Мария:
Джовани Батиста Питони - Благовещение.
Промоционално видео:
Тоест, именно в този акт (ТОЧНО В ТОВА!) Няма място за други видове ангели, тук се използва изображението на крилато създание, носещо послание. Да, още една важна точка, която съществува само в апокрифа, но повлия на иконописта. Така нареченото „предизвестие“, когато ангелът се опита за първи път да се свърже с Мария. Това се случи близо до кладенеца. Помнете този момент.
Цялото решение на термина "Евангелие" се крие в славянските ритуали за посрещане на извора, който се състои в така наречения "плач" на птиците, когато момичетата пеят така наречената "vesnyanka". Други имена за пролетни дървета: ogulki, gaivki, hailki, yagilki и други. Прочетете ги внимателно и ще видите гръцкия „ангел“(точно като опция), защото и в двата случая виждаме корен „Глас“, който по същество са какви са ангелите, когато идват при хората.
Крилатите ангели пренесли посланието от небесния рай, точно както първите пролетни мигриращи птици пренесли посланието от „вири“, в което оставали през цялата зима.
Защо птиците се обаждат и как става? Подробности в книгата на Аничков Е. В. „Пролетна обредна песен на Запад и сред славяните. Част I От обред до песен (1903 г.) (Ще го съкратя доколкото е възможно, въпреки че има много интересни неща):
Така името на птиците беше, които носят със себе си метафоричен ключ, с който можете да отворите природата, да я освободите от зимните окови. Темата за ключовете и ключалките е символична за славянския фолклор, тя прониква във всичко свързано с Реалността и в нея няма полярност „свободно-добро, затворено-лошо“, това са просто различни състояния на реалността, връзката между реалността и наву. Например, в олицетворената славянска митология Велес се „затваря“и „затваря“, а Перун се „отключва, освобождава“, но това изобщо не прави първия злодей, но втория герой. Въпреки че в по-късен момент това започна да се разглежда.
Забележително е, че тази тема от ключове в крайна сметка попадна дори в католицизма, където апостол Петър пази ключовете към рая, което беше отразено дори в архитектурата на Ватикана, но това е твърде голяма тема, засегната от мен в самия край в статията за крайбрежието и вероятно ще изскочи и в следващите статии.
По отношение на природата, първите птици носят пролетни извори. А по-късно ключовете от природата бяха поверени на няколко „светци“. Един от тях е Св. Евдокия, която, разбира се, е избрана за подходящия християнски живот, според който Евдокия Илиополска е била благородна блудница, но след видение, в което Архангел Михаил я грабва от лапките на Сатана, тя става праведен християнин и дава цялото си богатство, спечелено с упорита работа, на местния епископ, с цялото произтичащо мъченичество.
Славяните я наричали „Плющиха“в чест на следите от реките от размразен сняг върху леда (кифлички), както и Баба Марта, Авдотия Веснуха, Баба Докия и др. Уикипедия пише: „Според славянските вярвания Бог е възложил на Евдокия да възкреси земята от зимния сън - смъртта и й даде ключовете за всички изворни води. По своя преценка тя би могла да „пусне или да не пусне“пролетта “
Името Евдокия / Авдотия традиционно се превежда от гръцки „Благословен“, но ако погледнете санскрит, думата धौति (dhauti) се превежда като „източник на вода, кладенец, ключ, баня“. Ние виждаме основата на тази дума в общоевропейското „Дой“, което означава „да дава влага, подхранва“, от което произлизат такива думи като „мляко“и „дон“(от името на много реки), което ни връща към символа на ключ-пролет-кладенец- чешма изхвърча от земята. Ключът отново, този път като открита изворна земя, даваща на водата си подхранващо богатство. И това е отговорът на въпроса защо в Апокрифа Мария получава първото гласово съобщение от ангел, който е близо до кладенеца.
Богородица при кладенеца.
Най-старата руска икона на Благовещение изобразява Мария с червена прежда в ръце, също взета от Апокрифа, според която Мария в този момент правела завеса от лилаво за Йерусалимския храм.
„Благовещение“, мозайка, c. 1040.
В същото време в българската традиция, в чест на Баба Марта, на оградата е окачена червена кърпа, а върху дърветата са окачени „мартеници” (мартишора за румънци) - амулети, направени от бели и червени конци. От Уикипедия: „Археологическите разкопки в Румъния доказват, че амулети, подобно на съвременния мъченик, са съществували преди около 8 хиляди години. Тогава те бяха направени под формата на малки камъчета, боядисани в бяло и червено, носени около врата. За първи път мъченикът се споменава от Йордач Голеску. Фолклористът Саймън Флорея Мариан написа, че в Молдова и Буковина мъченикът се състои от златна или сребърна монета върху червена и бяла нишка, която децата носеха около вратовете си. Момичетата също носеха мъченица около вратовете си през първите 12 дни на пролетта, а след това я тъчеха в косите си до пристигането на щъркелите или докато първите цветове не цъфтят …”. Традицията е интересна и заслужава отделно внимание, особено като се има предвид връзката й с късната християнска история за Мария.
Е, и Благовещение … Защо чакаме пролетта? Слънцето, което ни носи витамин D и усещане за щастие, което толкова липсваше през цялата зима. Селяните още от първите птици отбелязаха предстоящото начало на тежки полеви работи, опитваха се да определят годишните тенденции по първите пролетни знаци. В същия период се раждат деца, заченати на Купала, защото са минали 40 заветни седмици (отново трябва да отворите утробата със символичен ключ, така че раждането да премине без проблеми). Тоест първите пролетни щъркели всъщност донесоха деца. А също и първите признаци на бременност се появиха при момичета, които се ожениха през сватбения сезон през януари-февруари.
Целият смисъл не е в самия зов на птиците, те ще пристигнат без човешки песни. Хората се настроиха за пролетта и изпратиха молитвите си към природата за здраве, за икономика, за потомство и живот, за бъдещето, надявайки се на добра воля. Това са „женски“ритуали, както ги наричаха, женски, земни, насочени към плодородието, преди всичко семейство, младост, пролетна плодовитост.
И всички вярваха, всички очакваха, че Земята-Мария е на път да отключи ключалките си и да освободи живота изпод снежните снегове и тя ще се хвърли с пружинен ключ, вдъхновяващ, насочващ, подсказващ. Това е съкровеният „εὖ“, за който викаха пристигащите мартенски „ангели“.
Автор: перемишлин