В пред Петринска Рус имаше много изключителни жени - владетели, възпитатели, светци и красиви и верни съпруги. Ще разкажем за седем от тях.
Принцеса Олга
Олга, кръстена Елена, според легендата, дошла от Псков. Тя управлявала Киевска Рус след смъртта на съпруга си, княз Игор Рурикович, като регент от 945 до около 960 година. Олга се показа като решителен и мъдър владетел. След убийството на Игор древляните изпращат сватовници до вдовицата му, за да я повикат да се омъжи за техния княз Мал. Княгинята жестоко наказала древлянските старейшини и повела древляните към послушание.
Тя беше първият руски владетел, приел християнството още преди кръщението на Рус. Според приказката на временните години, това се е случило през 955 г. в Константинопол, Олга е кръстена лично от император Константин VII Порфирогенит с патриарха (Теофилакт): „И тя е кръстена по кръщение с името Елена, подобно на древната кралица майка на император Константин I“.
Приказката за временните години и животът украсяват обстоятелствата на кръщението с история за това как мъдрата Олга надхитрила византийския цар. Той, удивен от нейната интелигентност и красота, искаше да приеме Олга за своя жена, но принцесата отхвърли твърденията, отбелязвайки, че не е редно християните да се женят за езичници. Тогава царят и патриархът я кръстиха. Когато кралят отново започна да тормози принцесата, тя посочи, че сега тя е кръстница на краля. Тогава той богато я надарил и я изпратил у дома.
Промоционално видео:
Анна Ярославна, кралица на Франция
Анна (Агнеса) Ярославна или Анна Киевская е най-малката от трите дъщери на киевския княз Ярослав Мъдри от брака с Ингегерда от Швеция, съпругата на френския крал Хенри I и кралицата на Франция. Младата кралица беше визионер и енергичен държавник. В френските документи от онова време, заедно с подписите на съпруга си, има и славянски букви: „Анна Рина“(кралица Ан).
Папа Николай II, учуден от забележителните политически способности на Анна, й пише в писмо: усърдие и прекрасен ум “.
През 1060 г. Анна се премества в замъка Сенлис, на 40 км от Париж, където основава манастир и църква. Тя беше възпитател на порасналия син и негов лидер в обществените дела, но номинално пазител беше граф Бодуин от Фландрия (само мъж можеше да бъде пазител).
През 1063 г. Ан се омъжва за Раул де Крепи-ан-Валуа. Този брак предизвика скандал. Въпреки че Раул имаше каролингска кръв във вените си и неговите феодални превъзхождаха властта на френските крале, той все пак беше васал. След смъртта на Раул през 1074 г. Ан се завръща в съда и е осиновен като майка на кралицата. Намираме последното споменаване на Анна през 1075 г. (нейният подпис е на писмото), след което нищо не се знае за нейната съдба.
Според една версия Анна е погребана в абатството на Вилие в град Черни близо до Ла Ферте Алай. Ръкописът на църковнославянски пергамент, съхраняван в катедралата в Реймс, често се свързва с името на Анна през 18-19 век; поне от 16 век френските крале се кълнат в него. Мнението, че този ръкопис (по-точно първата част от него, написана на кирилица; втората, глаголица, се отнася до XIV век), е донесена във Франция от Анна Ярославна, придобила голяма популярност.
Евфросиния от Полоцк
Ефросиния Полоцкая е първата беларуска и според някои източници източнославянска просветителка. Светското й име е Предслава. Тя е родена в княжеско семейство и е дъщеря на най-малкия син на княз Всеслав Брачеславович. Майка й - София - беше дъщеря на Владимир Мономах. Въпреки че, очевидно, за Преслава грееше блестящо светско бъдеще, малката принцеса реши да живее живота си по различен начин, отколкото беше обичайно. След като достигна пълнолетие - и по това време това беше на 12 години, Предслава решително реши да замине за манастир и въпреки молбите на майка си и заплахите от баща си, тя го направи. В манастира леля й била игуменката и тя осиновила младата монахиня.
През 1127-1128 г. Ефросиния основава Полоцкия Спасително-Ефросински манастир, където под нейно влияние са сестрирани и сестра й Гордислава (в монашество - Евдокия) и братовчедката му Звенислава Борисовна (в монашество - Евпраксия). Манастирът получи богат принос и Ефросиния построи в него каменна църква на Спасителя, която е оцеляла до наши дни.
В напреднала възраст Ефросиния заминава на поклонение в Йерусалим (през април 1167 г.). Там тя получи публика при патриарх Лука. В Йерусалим Ефросиния, изтощена от дълго пътуване, се разболяла и умряла.
Евпраксия Рязан
Светата благородна княгиня Евпраксия от Рязан е съпруга на Фьодор Юриевич, княз на Рязан. Според летописите той е бил известен със своята красота. По време на монголо-татарското нашествие Бату хан, като чул за красотата й, пожелал да бъде доведена при него. Княз Фьодор отказва да доведе жена си в Ордата, за което е убит по заповед на Батия. Научавайки за съдбата на съпруга си (според други източници - след превземането на крепостта Бату, за да не остане възмутен), Евпраксия заедно с детето се самоубива, хвърляйки се от покрива на имението на княза (според други източници - от камбанарията на църквата "Свети Николай").
Феврония Муромская
Феврония (в света Ефросиния) е светец, съпруга на муромския княз Давид, в монашеството на Петър. За Феврония новините за по-късен произход достигнаха до нас, по всяка вероятност от 16 век, които се появиха едновременно с канонизацията на чудотворците от Муром. Принц Дейвид, дори преди да вземе княжеската трапеза в Муром, дълго време страдаше от някакво сериозно заболяване: тялото му беше покрито с краста.
Дъщерята на един "древолазец" (пчелар), известен с интелигентност и красота, излекува принца с някакъв вид мехлем. Принцът даде думата си да се ожени за нея, но след това намери за неприлично неговото достойнство да се ожени за момиче на ниско раждане. Скоро принцът отново бил посетен от същата болест и отново бил изцелен от същата Ефросиния. Този път той изпълни обещанието си и се ожени за нея. След смъртта на по-големия си брат Давид Юриевич пое княжеската трапеза на Муром. Муромски благородници, които завиждали на властта му и те изисквали князът или да пусне жена си, или да остави Муром сам. Давид Юриевич напусна княжеството. Принцесата посъветва принца да не скърби и да се надява на Господ. Скоро болярите били принудени да помолят Давид и Ефросиния да се върнат в Муром. Интелигентна и благочестива принцеса помогна на съпруга си със съвети и благотворителна работа.
Достигайки старостта, князът и принцесата положиха монашески обети, единият с името Петър, а другият с името Феврония. Феврония умира през 1228 г., в същия ден със съпруга си. И двамата, според завещанието, са положени в един ковчег.
Марта Посадница
Марта, богатата и влиятелна вдовица на новгородския кмет Исаак Борецки, става неформален водач на болярската опозиция срещу нарастващото влияние на Москва през XV век. Тя преговаря с великия херцог на Литва и крал на Полша Казимир IV относно влизането на Новгород във Великото херцогство Литовско въз основа на права на автономия, като запазва политическите права на Новгород. Марта и нейният син, кметът на властта в Новгород Дмитрий, през 1471 г. се застъпват за оттеглянето на Новгород от зависимостта от Москва, установена от Яжелбитския мир (1456 г.) Научавайки за това, великият московски херцог Иван III обявява война на Новгородската република и в Шелонската битка (1471 г.) побеждава Novgorodians. Дмитрий Борецки беше екзекутиран, но Новгород запази правото си на самоуправление във вътрешните си работи.
Но Марта, въпреки смъртта на сина си и действията на Иван III, продължи преговори с Казимир, който й обеща подкрепа. През 1478 г. Иван III окончателно лишава новгородските земи от привилегиите на самоуправление, разширявайки властта на автокрацията върху тях. В знак на премахването на Новгородското вече звънецът е отведен в Москва, земите на Марта са конфискувани, тя и внукът й първо са докарани в Москва, а след това са изпратени в Нижни Новгород. Там Марта е изрязана в монашество под името Мария в манастира „Зачатие“, където умира през 1503 година. Разказът на Николай Карамзин „Марта Посадница или завладяването на Новгород“е посветен на тази противоречива, но ярка жена, а нейният образ присъства на паметника „1000-годишнината на Русия“във Велики Новгород.
Бояриня Морозова
Феодосия Морозова, родом от Соковнина, на 17 години се омъжи за спалния чувал на царя Глеб Иванович Морозов. Ставайки вдовица, Теодосия се грижи за малкия си син и се радва на влияние при двора на цар Алексей Михайлович, притежаващ ранга на яздещ болярин. Бояриня Морозова беше противник на реформите на патриарх Никон и общуваше с апологет на староверците - протоиерей Аввакум. Феодосия се занимавала с благотворителна дейност, правела домашни молитви „според древните ритуали“, а нейната московска къща служила за убежище на преследваните от властите староверци.
След тайното постригване на монахиня под името Теодора, проведено през декември 1670 г., Морозова започва да се оттегля от църковни и социални събития. Придържането към „старата вяра“и отказът да присъства на кралската сватба предизвикаха непримирим конфликт с цар Алексей Михайлович. Благородницата била арестувана, лишена от имуществото си, след което била заточена в манастира Пафнутево-Боровски и затворена в манастирския затвор, където починала от глад. Академик А. М. Панченко, разглеждайки писмата на Морозова до Аввакум, пише, че Теодосия „не е мрачен фанатик, а домакиня и майка, заета със сина си и домакинските дела“. Бояриня Морозова е изобразена в известната картина на Суриков (1887); тя е един от главните герои в телевизионния филм "Страданието".