Проблемът с арийските традиции в културата на казаците-запорожци изисква изучаване: 1) фолклор, 2) терминология, 3) антропология и пр. Традициите на арийците в културата на казаците имат очевиден израз, докато арийските корени също могат да бъдат проследени. Арийската армия в Северното Черноморие, в казашката Батковщина (земята на бащите), се появява през VI-IV хилядолетия пр.н.е. д., видно от надписите върху "Каменната гробница". (А. Г. Кифишин. Древно светилище Каменна гробница. - К., 2001), както и други археологически находки от погребенията на водачите на арийците и казаците в могилните могили, които са съхранили останките на войници със „заселници“, булави и дори с сбруя (Ю. А. Шилов. Домът на предците на арийците. - К., 1995).
Подобни гробове има в Запорожие и на Хортица - където, може би, от онова време възникна името на канала: „Харийская“, или „Арийско гърло“. Тя била известна и на византийците. Името Хортиция може да тръгне от преди арийските времена, от факта, че реката тук прави „брекет“заради бързеите на острова, а може да произхожда и от слънце-зодиакалния бог Хорс. „Вълк претича пътеката на Големия Xop“, казва за княза-магьосника Всеслав в „Света на Игоровия домакин“. вълци, а вождът Серко на хорта изобщо не е украсена легенда. В украинските митове (В. Войтович, К., 2002) се казва следното: „Хорс е божество, което дава живот на слънчевата светлина, отразена в Месеца. Хорс е син на Дажбог (като Коляда). Последният се превърна в съзвездие Телец, а първият - Голямото куче. Може би затова казаците-сиромахи обичаха не денем, а нощната светлина повече.
Историците астрономи знаят, че ерата на Телец е продължила от 4440-1700 г. пр.н.е. д. По това време падат и произходът на „Препоказването на Супойски“, предадено на Л. Безклубий през 1964 г. от казака Чорний, един от тайните пазители на знанието. В този преразказ (записан от Ю. Миролюбов в „Приказките на Захариха“Мюнхен) се казва: „Веднъж в древната древност [небесният] баща Коляда (син на Тарх-Дажбог, внук на бога Перун) родил майка му Даж-земя в час Казаче, тя им даде земя от север на юг, от море до море, от изгрев до залез от Дунав до Дон и Кубан. Тя заповяда да не ходят от тази земя никъде и да не я дават на никого и даде брат си Месеца (Хорс) на стража на казаците, който е характерен, така че те да се грижат за тази земя ден и нощ. И за да могат да се говорят и стискат, а след това да свалят от небето всички умения и умения на своя казак,така че чрез казашкия кръг да получат благословията му и да знаят каква е силата им на казак. И те щяха да бъдат пазители на света от своя Старец и когато видяха черната омраза и безграничната неистина, нямаше да го допуснат с ума си между другарите си, но щяха да бъдат ожесточени към портата. А от майката на земята гръмотевична любов, неподдържана за хората от тяхната земя, би имала - такова червено червено, като небесен пламък “. „Казак се роди за щастие“- озвучава горният преразказ на най-важното (публикация на Л. Безклубий) от заповедите на Козашкия кодекс.- такова червено червено, като небесна светкавица. " „Казак се роди за щастие“- озвучава горният преразказ на най-важното (публикация на Л. Безклубий) от заповедите на Козашкия кодекс.- такова червено червено, като небесна светкавица. " „Казак се роди за щастие“- озвучава горният преразказ на най-важното (публикация на Л. Безклубий) от заповедите на Козашкия кодекс.
Възрастта му е не по-малка от 2300 г. пр. Н. Е. е … (когато свещениците навсякъде заменят месечните календари със слънчеви), и това предписание се потвърждава от заповеди 20 и 24: "Месец е старши чичо за истински казашки души", "Нарязването на запечатан означава да станете под заповедта на бащата. И това ще бъдат Колови, слънчеви братя-занаятчии, които са доведени до границите “. От същите арийски, древни скитски времена се появяват заповеди 5 и 13, които свидетелстват за побратимяването на кръв (Мазепа), описано от Херодот през V век. пр.н.е. е … "Mazepstvo" беше проведено едно към едно. Едната ръка е поставена на сабя, другата върху колан и врязана, а след това намазки се смесват върху Светия гроб на майката или родителя (бащата) и се обръщат във всички посоки, те казват: „Нашият свят Бог е баща ни Коляда, тази степ е широка майка“. След това те поръсват кръвта в купа с вино и я пият веднъж. Ако е само братпосле той пие себе си пред другарите си. Друга заповед предупреждава: „Не воювайте помежду си. Непълнолетните с майчиното мляко трябва да поемат подчинение на старейшините, възложени им в семейството.”Танцовите казашки танци go-pak и tro-pak също датират от древните арийски времена. Нека си припомним в тази връзка арийския бог Кришен Гопала (оттук и прякорите на казаците - Кришненко и Гупало), славянският бог Купало, троянските хоплитни воини, воините на куритските жреци, които бяха предшественици на казашки героисти. Нека си припомним в тази връзка арийския бог Кришен Гопала (оттук и прякорите на казаците - Кришненко и Гупало), славянският бог Купало, троянските хоплитни воини, воините на куритските жреци, които бяха предшественици на казашки героисти. Нека си припомним в тази връзка арийския бог Кришен Гопала (оттук и прякорите на казаците - Кришненко и Гупало), славянският бог Купало, троянските хоплитни воини, воините на куритските жреци, които бяха предшественици на казашки героисти.
Наистина в древни времена всеки запорожски курен имаше свой собствен характер или няколко. Сред публикуваните заповеди на героите, както и преразкази и легенди за тях, най-важните са свързани с учението на „Спасителя“. Това очевидно е предхристиянско наследство, съставено в основата на казашките бойни изкуства, неговият произход може да се проследи (Ю. О. Шилов, 1995, 2002; „Арийска военна доктрина. Украинска светлина. - К., 1996, 1-3; Характерници // Криница. - Полтава, 1996, 4-6) в спасението, което е в основата на умението на жреците-владетели на Апиана. Учението на арийските рахман-каратерници също е отекване на заповедите и преразказите на казаците. Например (А. Сокулски): „Девет от Божиите невидими източници живеят на човек (което означава основните енергийни центрове на аурата). Всички наведнъж живеят предимно приятелски. Ако между тях има мощна връзка, тогава над главата на този човек се появява синя решетка с жълто дъно, която е рисувана върху икони. " Преди голямата битка, ако полковете се готвеха да атакуват, тогава старият казашки герой взе младия казак и направи, според приказките, следното: „Тогава таткото ме хвана за шапката и подпря челото ми на челото и рязко наведе глава до дъното и отстъпи трохи отзад той каза: "Чудете се на рамото ми с два пръста." […] "и подпрях челото си до челото ми и рязко наведе глава към дъното, и отстъпвайки троки каза: „Чуди се на рамото ми с два пръста“Спрях да гледам и подкачих непознато явление - тънък сребрист сяйво [биополе] с дебелина два пръста обгърна цялото тяло баща. […] "и се облегна на челото ми и рязко наведе главата си към дъното, и отстъпвайки трочи каза: "Чуди се на рамото ми с два пръста" баща. […]"
И тогава таткото обясни, че: „Девет мощни невидими източници (източници на енергия) и Сребърният Людин (Syaivo) са: Даж, Малка, Сак, Вол, Припев и още четирима (казашки имена на чакри) … Дядо ви разказа за това, а баща ми, ако на степната могила ме "върза" (свързан) към Слънцето. Инфекция, вече мога да ви кажа имената на висшите спътници (шестият се нарича Кален, седмият е Тар, осмият е Швак, а този, който живее на небето, се нарича Род (фонтанела на короната на главата). Це не е "топ", це ангел Пазител … "Арийският произход на учението на Спасителя е представен и в митичните ритуали на казак Мамай - героят от Савур-гроб. Най-древният от тях е ритуал, символизиращ арийския Спасител, който е бил висш човек и протегнал ръка към човечеството на земята, към своя народ, символизирайки пространството и времето - и привеждайки себе си като жертва (Ю. А. Шилов. Гандхарва е арийският спасител. - М., 1997; Началото на времето. - К.; М., 2002). Включително казак Мамай, казашкият народ канонизира такива герои в ранг на Спасители. В запорожските легенди Иван Серко и Семен Палий, Нестор Махно и Анатолий Ермак са подредени сред тях (Ю. А. Шилов. Произходът на славянската цивилизация. - К., 2003) … И така от всичко по-горе виждаме, че Запорожие и цялото Черноморие и Азовската степ е изцяло земята на арийските племена. По друг начин (от древни автори) ги познаваме под името, като Dandaria или „Iron Aria“. Казаците-славяни, обитаващи тези земи, според Ю. Шилов, са преки потомци на арийците. Етносът на казаците-славяни се формира през 2300-1700 г. пр.н.е. е … и те се покланяха на своите роднини, клана на Сакс, Химерийци (Анти), Русов-Хатники и добитък и пр. Но семантиката на думата казак може да се извлече от думата "коса" - "оселедец", т.е.които воините носеха на главата си.