Невъзможно е да се разберат казаците, без да се признае тяхната основна ценност - семейството. Казаците се отнасяли към децата на другите като към свои, дори и да са родени от нехристиянин.
Казаците смятаха за срамота да имат неграмотни синове и мечтаеха, че дъщерите им са щастливи. И ако казаците бяха предопределени да отидат в смъртна битка, селото не остави семейството му на милостта на съдбата.
Няма други деца
През 17 век донските казаци воюват постоянно. Те живеели в селища, наречени юрти. Например, в царската харта от 1638 г. Михаил Федорович Романов се обръща към тях по следния начин: „Към Дон, до долната и горната юрта, към атаманите и казаците Михаил Иванов и целия донски военачалник“.
За казаците от онова време пишат, че били гърлени и приказливи. Разбираемо е, че всички въпроси бяха решавани в кръга на юртата. Жените не участваха в управлението и бяха в кулоарите. Тогава се считаше за норма да се женят турци, персийци и черкеси, прогонени в робство. По-специално историческите източници свидетелстват, че през зимата на 1635 г. казаците извеждат в юртите си 1735 пленници от Чубур и Ахаковская коса.
Случило се също така, че жените казаци били пленени от кримските татари или от турците. Хората от Дон обаче положиха всички усилия да ги освободят от „копелето“, казват, това не е божествено. Понякога са били нужни години. По правило към момента на тяхното освобождаване тези жени вече са имали деца от татарите. Според традицията казаците не са оставяли такива казаци на мира и са ги приемали за съпруги, докато нейните деца ставали осиновени родители - "тумини" или "татари". Децата, които са родени от казак и пленник, се наричаха „смели“. Между другото, имената на Бондиреви, Татаркини, Турчанкини и Тумин са сред най-разпространените на Дон.
Промоционално видео:
Брак и развод в кръга
През 16 и 17 век кръгът в юрта означаваше всичко или почти всичко за казак. Ето защо благородните бащи, които искаха дъщерите им да бъдат омъжени от достойни мъже, поискаха народно одобрение на Майдана - един вид гаранция. Казакът, който даде думата си в Кръга, винаги спазваше обещанието си. С течение на времето тази традиция се е разпространила във всички сватби.
- Бъди моя жена - каза младоженецът на булката. - Бъди мой съпруг - отговори му тя. Такова предложение беше направено публично - отново в Кръга. Ако казаците решиха, че "така да бъде", ще се появи ново семейство. Там, на Кръга, бяха отгледани, обаче, човекът трябваше да обясни постъпката си и да убеди хората в невинността си. Обикновено друг казак покрива жена с подгъва на кафтана, за да я предпази от безчестие. В този случай жената стана негова съпруга. Но не само мъжете бяха инициаторите на развода, но и жените. Ако съпругът й се оказа „така и така“, тогава Кръгът зае страната на казашката жена.
Ще ги взема върху себе си
Донските свободни носиха уникална институция за социална самоорганизация. Оставяйки за война или за поход, казакът беше сигурен, че децата му ще живеят в изобилие, ако той умре. Това не важи за всички семейства, а за тези, чийто съюз одобри Кръгът.
Например в населеното място се появява пратеник с лошата новина, че ожесточен враг е нападнал южните граници на Русия и трябва да бъде задържан на всяка цена до пълната мобилизация на армията на Дон. В този случай беше сглобен кръг, на който вождът първо свали шапката си, а след това свали кафтана. Това означаваше най-високата степен на опасност.
„Кой иска да бъде обесен, набит или сварен на терена?“- попита вождът. В отговор излязоха доброволци, знаейки, че те ще настъпят до сигурна смърт. В пълно мълчание те попитаха публиката: "Кой ще вземе сираците ми и вдовицата ми?" Със сигурност имаше казаци, които публично казаха клетвата: „Ще ги поема върху себе си“. И така беше!
Красотата е ужасна сила
През 18 век ролята на жените в казашките села рязко се увеличава. Историкът В. Д. Сухоруков свързва това с красотата на казаците. Факт е, че в миналите векове казаците, като правило, взеха затворници само видни момичета и жени, за да не се опозорят. Смесването на най-добрите представители на различни етнически групи повлия на красотата на Донските красавици. „Огнени черни очи, бузи, пълни със свеж живот, най-голямата спретнатост и чистота в дрехите. Всички обичаха тоалети и се изчервяваха “, написа Сухоруков.
В същото време казашките жени се славиха със силния си характер. Етнографът Г. В., Губарев ги характеризира по следния начин: „векове на постоянно безпокойство развиват безстрашна решителност в казашката жена. На реката тя боравеше със скиф, яздеше кон, сръчно владееше ласо и оръжие. Знаеше как да защити децата и пилето си …”.
Постепенно поговорката „дръж жена и кон на бита“в казаците изгуби първоначалното си значение. Виждайки решителна красавица пред себе си, казакът волно или неволно бил пропита с уважение към нея.
Ден на майката
На православния празник „въвеждането на Пресвета Богородица в храма“на 4 декември, казаците са развили обичая да се кланят на своята майка-казашка. Всъщност това беше първият празник на жените в Русия. В деня, в който те поздравиха всички казаци, както съществуващите, така и бъдещите майки. Това се отрази и върху избора на партньор в живота.
През осемнадесети век браковете на казак с неказашка жена практически не са сключени, тъй като това се смята за голям срам. Ако Донецът взе хохлушка или малко косичка за жена си, те му се подиграха до старост. В същото време традициите забраняваха да се жени за момиче, по-близко от седем степени на родство. Забраната се разпростира и върху брака с децата на кръстници. Факт е, че кръстникът и кръстникът бяха приравнени с кръвни роднини, както между другото и с всички православни. Имаше още едно строго правило: младоженецът трябва да е по-възрастен от булката.
Момчета и образование
В казашката фамилия имаше малко деца, в сравнение с руското селско семейство, така че те винаги бяха любими. Тъй като животът на казака бил пълен с опасности, родителите спазвали всички обичаи. Например, когато беше изрязан първият зъб на бебето, те наредиха молебен на Йоан Воин. Според друга традиция, първият път момчето е отрязано, когато е на една година, и вторият път - на седемгодишна възраст, което означава, че детството е приключило. От тази възраст той се научи да стреля точно, а от десетгодишна се научи да сече с сабя. Въпреки това, още от 3-годишна възраст, казашкото момиче вече е монтирало кон. Около това време бе отбелязан личният му празник на първите панталони-панталони. От пролетта до есента момчетата прекарвали време с дядовците си, като правило, на пъпеши или с стада или стада. Там се овладява науката за бой и бой. На 14-годишна възраст казашкото момиче трябваше да хвърли камък, за да нокаутира висока и бързо летяща птица.
Но най-големият срам беше смятан за неграмотен, докато учеше в гимназията на сина си, предизвика възхищение в цялото село. Студентите, например, дори са били наричани от стари хора по имена и отчество. Ако нямаше възможност да учат в училище, те със сигурност ще учат у дома. Например, Яков Бакланов, бъдещият герой на кавказката война, е бил научен от баща си по време на пътуването си в Крим. Още на 7-годишна възраст момчето се е образовало на ниво ученици, а също е познавало молдовски и турски. На връщане от похода момчетата на съседите донесоха книга. Виждайки как чете умно, те го вкараха в кръга си, иначе можеха да го пребият.
Върху капачка с главата надолу
Момичетата бяха отгледани по различен начин. Имаше такъв обичай, че за пръв път дъщерята беше окъпана от цялата женска половина на семейството - „измиха я тревогите“, така че животът да е щастлив. В този случай бащата трябваше да яде осолена каша и никога да не се набръчква. Първата стъпка на момичето беше особено отпразнувана, като я поднесе с подаръци. От петгодишна възраст тя е била научена да детегледа по-малките си братя и сестри. [C-BLOCK]
За казашкото момиче беше особено важно да пее и танцува красиво. Те не са били специално обучавани на това, но по празници им е било позволено да танцуват и пеят заедно с възрастни жени. Когато дойде време да помисли за семейството, дядото подари на момичето сребърен пръстен, като по този начин даде да разбере, че внучката му „не е дете“.
Между другото, в Дон той никога не влиза в главата на никого, за да принуди момичето да се ожени. Обикновено млад казак заедно с баща си идвал да посети казака, който харесал. Ако той я хареса, сложи шапката си на масата отдолу надолу. Сега всичко зависеше от булката. Тя можеше да занесе шапката на закачалката, като по този начин ще му даде да разбере, че той няма да бъде неин съпруг. Или обърнете дъното нагоре, което означава, че можете да се обадите на сватовниците.