Християнските светци били способни на много чудеса. Изцеление и възкресяване на мъртвите, прогонване на демони, левитация, предвидливост на бъдещето … Една от най-впечатляващите способности може да се счита за взаимодействието на чудотворци с животни. Възможността да се успокоят, да намерят общ език и дори да покорят животни беше дадена на много светци. Може би те просто са го научили?
РУМСКА ТРАДИЦИЯ
По време на преследването на първите християни римските императори имали неприятен навик да хвърлят смутители на лъвове. Тъй като броят на християните непрекъснато растеше, лъвовете рядко остават гладни. Понякога престъпниците просто са били оставяни за една нощ с животните в ямата, но по-често те са организирали представление: хищници са били пускани на арената срещу човек, вързан за стълб или просто невъоръжен. Християните били екзекутирани толкова често, че това станало част от чудовищна традиция - те били хвърлени на лъвове, за да „прогонят“сушите, глада, епидемиите, наводненията и земетресенията, или по-скоро, за да успокоят малко кръвожадна тълпа. Смъртта на мъченика от този род започна да се възприема като честна и много християни искаха да сложат край на живота си в устата на лъв. Но въпреки популярността си, този метод не беше надежден.
През 6 век пр.н.е. Вавилонският цар Дарий наредил на библейския пророк Даниил да бъде хвърлен в лига с лъвове, но на следващата сутрин го намерил жив и невредим. Лъвовете не пощадиха нарушителите на Даниел, които малко по-късно бяха хвърлени в същата яма. По-късно способността за умиротворяване на лъвовете е възприета от християнски светци - апостол Павел, свети Вит, Татяна от Рим, св. Текла, великомъченик Евстатий и много други. Лъвовете неизменно отказвали да атакуват мъчениците, наведели се към тях и облизали краката си, а в някои случаи дори ги предпазили от нарушители и други свирепи животни. По правило това не спаси светиите от ужасна смърт - те бяха убити чрез обезглавяване, разпятие, удавяне във врящо масло … Но зрителите, наблюдаващи безсилието на палачите, бяха пропити от симпатия към християните и уважение към тяхната вяра.
ЗА ЛЪВИТЕ И САНОСИТЕ
С дивите лъвове, които със сигурност не са имали привързаност към хората, светиите също не са имали по-лоши отношения. Според Евангелието на Псевдо Матей самият Исус, когато бил на осем години, погледнал в пещера с лъвове близо до Йордан. Жителите на Йерихон, които наблюдавали това, решили, че това е краят на момчето, но след кратко време Спасителят излязъл от пещерата, заобиколен от разпалени лъвове и покланящ закоравени лъвове. По същество зверовете разпознали Божия син още преди хората.
Промоционално видео:
Блажени Йероним, най-известният църковен писател от IV-V век, създател на каноничния латински текст на Библията, веднъж се натъкнал на куц лъв, който случайно влезе в манастира. Докато останалите монаси се криеха в ъглите, Джером спокойно огледа звяра и извади огромна треска от болната си лапа. Оттогава хищникът придружаваше светеца навсякъде, охраняваше манастирското магаре и дори изпълняваше задълженията си, когато изгуби охраната си и разбойниците откраднаха магарето. Подобна история се случи с Герасим от Йордан, който също спаси лъва от треска и опасна гнойна рана. В много митове лъвовете скърбят за загиналите Божии хора, разкъсвайки гробове за тях със собствени нокти - както в разказите за смъртта на Павел Отшелник и Мария от Египет.
Лъвовете играят специална роля в християнските летописи и това не е изненадващо - образът на мощно и благородно животно, смирено подчинено на светеца, изглежда изключително впечатляващо. Но, освен че истинските лъвове не се различават по специално „благородство“, за приятелството с тях също не се изисква божествената сила. Ако правилно изградите комуникация дори с диви и гладни лъвове (което, разбира се, силно зависи от характера им), рано или късно те могат да приемат човек в гордостта си. Гробът след смъртта е малко вероятно да бъде изкопан, но плячката ще бъде споделена и понякога защитена от опасност. Възможно е светците да са разбрали това добре.
ОРТОДОКСНИ МЕДИ
Мечките заемат почетно второ място сред ожесточените зверове, които намериха език със светиите, особено в православието. Монахът Сергий от Радонеж някак се смили над гладната мечка, давайки му последното парче хляб и оттогава те станаха близки приятели. Свети Серафим Саровски, живял дълго време в килия в гората, също хранел огромната мечка с хляб от ръцете си, която веднъж изплаши монахинята Матрона, която дойде да го посети. Според логиката на развитието на историите, мечките трябваше по някакъв начин да служат на Божия народ, но не - те просто се появиха, взеха хляб от ръцете си и си позволиха да се погалят. Това може да се случи сега, предвид интелигентността и любопитството на мечките, както и липсата на страх от хората. Дали потомците на мечката от Радонеж, според легендата, веднъж годишно идвали на гроба му и се прекланяли три пъти на този, който спасил предците си от глад.
ИСТИНСКАТА ИСТИНА
Ами другите "по-малки братя", които наистина са по-малки и не са с размерите на лъв? Тук св. Франциск Асизийски, живял в края на XII - началото на XIII век, се отличил на първите позиции. Той пренасяше Божието послание към птици и растения, проповядваше на гълъби и цветни полета и като цяло се отличаваше с изключителна доброта и милост към всичко живо, дори за светец. Веднъж той опитомил свирепия човекояден вълк, който тероризирал околностите на град Губио, убеждавайки хищника да живее в мир с гражданите.
Недалеч беше Антоний от Падуа, католически светец от 13 век, син на знатен лисабонски рицар, решил да стане монах. За разлика от чудотворците „по-готини“, които умиротворяваха лъвове, вълци и мечки, Антъни избра по-скромни създания, но той не се прокрадваше на мащаба. И така, веднъж, бидейки в град Римини, той напразно се опита да превърне многобройните еретици в истинската вяра. Когато думите към хората нямаха ефект, светецът стана на брега, където реката се вливаше в морето, и се обърна към рибата. Те дойдоха на проповед в огромно количество и се наведеха от водата, слушайки думите на Антъни, отваряйки устата си в знак на разбиране и признателност. След подобно представяне повечето еретици промениха мнението си и се насочиха към истинската вяра. По друг повод Антъни изнесе лекция в манастир в Монпелие,когато оглушителното кълване на жаби от езерце наблизо прелетя през отворените прозорци. Монасите искали да затворят прозорците, но светецът ги спрял и учтиво се обърнал към жабите с молба да отложат песнопението за друг път. Тези, разбира се, обърнаха внимание, отколкото издигнаха авторитета на Антоний сред монасите до абсолютно трансцендентални висоти. На други етапи от своята биография Антъни също споделял хляб с плъхове, спасил гълъба от атаката на ястреби и принудил едно магаре да се поклони. Звучи скромно на думи, но в контекста на конкретни ситуации ефектът не беше по-лош, отколкото от опитомяване на лъвове.спаси гълъба от атаката на ястреби и направи един магарешки лък. Звучи скромно на думи, но в контекста на конкретни ситуации ефектът не беше по-лош, отколкото от опитомяване на лъвове.спаси гълъба от атаката на ястреби и направи един магарешки лък. Звучи скромно на думи, но в контекста на конкретни ситуации ефектът не беше по-лош, отколкото от опитомяване на лъвове.
Способността да общувате с животни, да ги укротите с любезна дума или да ги успокоите с твърда ръка е една от най-полезните, ако човек води живот на отшелници в природата. Или като опция той живее в среда, в която екзекуцията чрез изяждане от лъвове е нещо обичайно. Най-вероятно повечето от светиите, които всъщност са били способни на чудеса, не са се надявали на Божията помощ по този въпрос, но самите те са научили умението да тренират. Но кой знае? Не напразно казват, че любезната дума е приятна за котка. Същото важи и за всички останали наши по-малки братя.
Максим Филаретов