Около образа на легендарната Арина Родионовна - бавачката на големия руски поет Александър Сергеевич Пушкин - възникнаха много различни слухове и легенди. Въпреки факта, че самият известен ученик винаги е говорил за тази уважавана жена с искрена любов и благодарност, някои пушкински учени и съвременници на поета отбелязват невероятни и дори противоречиви моменти в биографията и характера на бавачката, чието име се превърна в домашно име.
Изхорка или Чуконка?
Арина Родионовна (1758-1828) била селска крепост. Родена е в село Лампово, провинция Петербург, недалеч от село Суида. Родителите й Лукерия Кирилова и Родион Яковлев отгледаха седем деца. Истинското име на момичето беше Ирина (или Ириня), но в семейството тя винаги се казваше Арина и така се случи.
Независимо от факта, че официално през 18 век почти всички крепостни хора от провинцията Санкт Петербург се смятат за руски, всъщност повечето от жителите на тези места са представители на асимилирани фино-унгарски националности. Предградията на Суида са били обитавани главно от изгорианците - потомци на едно от племената на народа, което носи името "Чуд". Освен тях по тези земи са живели и Чухонти.
Историците и учените от Пушкин нямат точна информация към коя от тези фино-угорски националности, напълно смесени с руснаците и не запазени, принадлежала Арина Родионовна. Но някои от приказките, които тя разказа на известния ученик, имат подчертан северен привкус. Дори изображението на дъб в близост до Лукоморие ясно огласява скандинавските легенди за дървото Yggdrasil, свързващо различни нива на Вселената.
Промоционално видео:
От семейство на староверци?
Някои историци отбелязват, че семействата на староверците отдавна живеят в околностите на село Суида в петербургската провинция. Много от тези хора криеха религиозните си възгледи, за да не бъдат преследвани от официалната църква.
В допълнение към факта, че Арина Родионовна е родена на местата на традиционното селище на староверците, информацията, съдържаща се в писмото до A. S. Пушкин на приятеля си П. А. Вяземски от 9 ноември 1826г. Така големият поет пише: „Моята бавачка е смешна. Представете си, че на 70-годишна възраст тя научи наизуст нова молитва „За нежността на сърцето на владетеля и опитомяване на духа на неговата свирепост“, вероятно съставена при цар Иван. Сега свещениците й раздират молебен …"
Простият факт, който Арина Родионовна е знаела наизуст или е научила отнякъде рядка древна молитва, която е съществувала още преди разцеплението на Православната църква, може да показва нейното близко общение или родство със староверците. В края на краищата само те така тревожно запазиха религиозни текстове, много от които бяха изгубени от официалната църква.
Серф без фамилия
Арина Родионовна нямаше фамилия, както много крепостни. Въпреки че нейният родител е записан в църковните регистри като Яковлев, а съпругът й като Матвеев, това не са имена, а отчество. В онези дни Петър, синът на Иван, се казваше Петър Иванов, а внукът на същия Иван не наследява фамилията на дядо му, а се нарича от баща му - Петров.
Ирина обаче е посочена в регистъра на ражданията - дъщерята на селянина Родион Яковлев. Църковната книга на село Суида съдържа и информация за сватбата на Ириня Родионова и Федор Матвеев. Тези факти объркаха много изследователи, които погрешно нарекоха бавачката на Пушкин Яковлева и Матвеева в брак.
Майка на четири деца
Някои хора смятат, че Арина Родионовна не е имала собствено семейство и затова е била силно привързана към своя ученик. Това обаче не беше така. През 1781 г. 22-годишна селянка се омъжва и се мести в село Кобрино, Софийска област, където живее съпругът й Фьодор Матвеев (1756-1801), който е с две години по-голям от младата си съпруга.
В този брак се родиха четири деца. Най-големият син на легендарната бавачка беше кръстен Егор Федоров. В ревизионната приказка за 1816 г. той е посочен като глава на фамилията, тъй като е бил най-възрастният мъж в къщата на майката на пристанището.
А съпругът на Арина Родионовна почина на 44-годишна възраст. Някои източници твърдят, че от пиянство.
Пийте любовник
Всички записи на A. S. Пушкин за бавачката му е пропити с особена топлина и благодарност. Но някои хора, запознати с тази жена, посочиха, че Арина Родионовна обичаше да чука по чаша или две от време на време.
И така, поетът Николай Михайлович Язиков пише в мемоарите си: „… тя беше привързана, грижовна хитрост, неизчерпаема разказвачка и понякога весела пиеща дама“. Този мъж, който добре познава бавачката на своя приятел, отбеляза, че въпреки пълнотата си, тя винаги е била жива и енергична жена.
Съсед на големия поет в имението в село Михайловское говори доста откровено за Арина Родионовна. Благородницата Мария Ивановна Осипова остави такава бележка в спомените си: "… старата жена е изключително уважавана, цялата сивокоса, но с един грях - обичаше да пие".
Може би в стихотворението „Зимен вечер“от A. S. Пушкин, не случайно се появиха следните редове:
Хайде да пием, добър приятел
Бедната ми младост, Да пием от мъка; къде е халбата?
Сърцето ще бъде по-весело.
Въпреки че няма друга информация, че тази уважавана жена някога е пила или (не дай Боже!) Въвела известния си ученик на алкохол.
Народен разказвач
Малко вероятно е някой от учените на Пушкин да отрече, че Арина Родионовна е оказала забележимо влияние върху творчеството на големия поет. Някои историци я наричат истинска народна разказвачка - неизчерпаем склад на древни традиции, легенди и митове.
Станал възрастен, A. S. Пушкин осъзна, какви са безценни приказки за национално и културно наследство, които неговата скъпа бавачка знаеше наизуст. През 1824-1826 г., докато е в изгнание, великият поет се възползва от възможността за пореден път да слуша и записва вълшебните истории за цар Салтан, златния петел, Лукоморието, мъртвата принцеса и седемте герои, както и много други. Авторът вдъхна нов живот на тези приказки, внасяйки в тях своя литературен дар и поетичен облик.
В началото на ноември 1824 г. A. S. Пушкин пише на по-малкия си брат Лев Сергеевич от село Михайловское, че пише до обяд, после езда, а вечер слуша приказки, като по този начин компенсира недостатъците на образованието си. Поетът вероятно е имал предвид, че в началото на 19 век благородниците изобщо не изучават устно народно изкуство.
„Какъв чар са тези приказки! Всеки е стихотворение! - възкликна поетът в писмо до брат си.
Както установиха пушкините, според бавачката им A. S. Пушкин записа и десет народни песни и няколко изрази, които му се сториха много интересни.