Исус беше предаден на враговете от Юда - един от дванадесетте: „И Юда, който Го предаде, също позна това място, защото Исус често се събираше там със Своите ученици“(Йоан 18: 2).
Защо Юда Искариот предаде Христос? От Евангелията може да се разбере, че основният мотив за предателството са парите. Но много изследователи не са доволни от това обяснение. На първо място, те се съмняват в нищожното количество - 30 броя сребро, за което той се твърди, че се е съгласил да предаде (Мат. 26:15). Ако Юда „е бил крадец“, както казва Йоан (Йоан 12: 6) и докато заема поста на касиер, е присвоил част от публичните пари, тогава не е ли било по-изгодно за него да остане в „партията“и да продължава спокойно да тегли пари от публичния фонд? Защо трябваше, образно казано, да заколи гъската, която снася златните яйца?
През последните две хилядолетия са измислени много хипотези, които обясняват гнусния акт на Юда Искариот. Например, можем да назовем само най-известните от тях:
• Юда беше разочарован от Исус, както и в Месия, и, кипящ от гняв, го предаде на враговете си;
• Юда искаше да види дали Исус може да бъде спасен и по този начин да докаже, че той е истинският Месия;
• Исус и Юда бяха в гащета, възнамерявайки да предизвикат бунт, който жителите на Йерусалим неизбежно да издигнат при новината за арестуването на любимия пророк от Галилея;
• Исус публично предсказа, че някой от учениците ще го предаде и когато никой от тях не желае да го направи, Юда реши да спаси авторитета на любимия си учител, като жертва собствената си репутация.
Както виждаме, е трудно да укоряваме учениците на новозаветните текстове с липса на въображение. Проблемът с всички тези интелектуални упражнения е, че никакви конкретни факти не могат да ги потвърдят. Изключителната недостиг на информация дори породи сериозни съмнения относно реалността на цялата тази история.
Промоционално видео:
Имаше изследователи, които решиха, че нито предателството, нито дори самият Юда никога не са съществували, че това е просто безотказна измислица на евангелистите, които ретроспективно коригираха текстовете си към добре познатото старозаветно пророчество: „Дори мирен човек с мен, на когото разчитах, който яде хляб моя, повдигна петата си срещу мен”(Пс. 40:10). Вярвайки, че това предсказание трябва да е било изпълнено върху Исус, евангелистите уж са измислили известен Юда от Кариот, близък ученик, с когото учителят многократно е чупил хляб и който впоследствие го е предал.
Според мен няма причина да не се доверяваме на евангелистите, които твърдят, че Юда е извършил предателство над пари. Тази версия, както ще видим малко по-късно, отлично обяснява както мотивите на предателството, така и логиката на всички последващи събития. И ако всичко може да се обясни просто, тогава защо да измисляте някакви супер сложни семантични структури? В крайна сметка „Бръсначът на Оккам“все още не е отменен! Освен това, както е лесно да се види, всички хипотези, които противоречат на основната, евангелска версия на събитията, всъщност реабилитират Юда, те се представят не като банален крадец и мизер, а като човек с висока идея, готов да рискува за нея не само доброто си име, но дори и самият си живот: той ако той предаде Исус, той е или разочарован от него като Месия, или с горящо желание да го подтикне да изпълни месианския план.
Не е ли чест на Юда?
Като цяло, ако изберете някоя от версиите на предателството, тогава според мен е най-добре да се спрете на евангелието. Тя е едновременно по-проста и по-близка до истината на живота. И ако тази версия също е леко коригирана, тогава тя, може би, може да стане най-доброто от всички възможни.
Както може да се разбере от Евангелията, Юда извърши предателството си не веднъж, не в самия край на социалните дейности на Исус, но дълго време беше неверен за него. Евангелистът Йоан има епизод, в който Исус, много преди последното си пътуване до Йерусалим, съобщава на апостолите, че един от тях е предател (Йоан 6: 70-71). По правило това се тълкува като пример за всезнанието на Христос: много месеци преди предателството, той твърди, че вече знае кой точно ще го направи. Възможно е обаче и друго тълкуване: последното пътуване все още не е започнало и дори няма да започне скоро, но Юда вече го предава със сила и главно и това някак стана известно на Исус …
Мисля, че няма да сбъркам много, ако кажа, че Юда Искариот не беше нищо повече от платен агент на първосвещеника, въведен в кръга на Христос.
Ека, това е достатъчно! - ще се усъмни читателят. - Къде са фактите? Къде са доказателствата?
Всъщност нямам преки доказателства (както между другото, всички други изследователи, които излагат хипотези, които реално реабилитират Юда), но косвените доказателства са повече от достатъчни!
Да започнем с факта, че Юда е бил най-вероятно непознат сред 12-те апостоли. Прякорът на Юда - Искариот (на арамейски - иш Кариот) - буквално означава „човек от Кариот“. В онези дни имаше два града, наречени Кариот, и двата се намираха извън Галилея. Ако се съгласим, че Юда е роден в един от тези градове, тогава се оказва, че той е единственият етнически чист евреин сред галилейските апостоли.
И както знаем от историческите документи, отдавна съществува взаимна вражда между населението на Галилея и Юдея - два еврейски региона. Поради факта, че Галилея се присъедини към мозаичната религия сравнително късно, евреите считаха галилеите за невежи в закона и не искаха да ги смятат за свои съплеменници. Йоханан бен Заккай, ученик на известния Хилел, има добре изявление, изпълнено с арогантно презрение към жителите на този регион: „Галилея! Галилео! Най-много мразиш Тора!"
Дори в Евангелията проникнаха ехота на тази дългогодишна вражда: „Може ли нещо добро да бъде от Назарет?“(Йоан 1:46). - "Ще дойде ли Христос от Галилея?" (Йоан 7:41). - „Вижте и ще видите, че пророк не идва от Галилея“(Йоан 7:52).
Жителите на Галилея, разбира се, плащаха на евреите със същата монета.
Еврейският произход на Юда сам по себе си, разбира се, все още не може да докаже нищо, освен това самият Исус е „от племето на Юда“(Евр. 7:14), но все пак води до някои размисли. Всичко е ясно с Исус, той е живял в Галилея от ранна възраст, а Юда? С каква цел се появи той, чистокръвен евреин? По призив на сърцето ви или извършване на някаква тайна мисия? Между другото, в това последно предположение няма нищо невероятно. Разбира се, слухове стигнаха до Йерусалим за изключителен пророк от Галилея, който събираше хиляди тълпи за своите проповеди и, най-вероятно, планираше да пренесе дейността си на територията на Юдея.
Притеснени от тревожните слухове, „лидерите на евреите“могат да изпратят своя човек - Юда Искариот - при Исус под прикритието на пламенен неофит, с инструкцията да проникнат във вътрешния кръг на Христос. Както знаем, Юда успя да се справи блестящо със задачата, като не само стана един от избраните дванадесет, но и успя да получи позицията на касиер.
Възможна е и друга, още по-предпочитана версия на предателството му. Вече като апостол, Юда беше първият, който разбра, че Исус не иска да стане цар на Израел и в резултат на това той, Юда, нямаше висока позиция напред. И тогава, разочарован и озлобен, той реши да направи поне нещо от този бизнес. Пристигайки в Йерусалим, той предлага услугите си на враговете на Исус като таен шпионин …
Овладял средата на Исус, Юда започнал да изпраща секретна информация на своите господари в Йерусалим. Възможно е самият той под един или друг правдоподобен предлог понякога да е излизал в Йерусалим. В Евангелието от Йоан има интересен епизод, който подсказва точно такава мисъл. Исус, подготвяйки се да нахрани 5000 души, пита апостол Филип: "Къде можем да купим хляб, за да ги нахраним?.. Филип му отговори: няма да имат достатъчно хляб за 200 денарии …" (Йоан 6: 6,7).
Но, извинете, къде е Филип? В края на краищата Исусовият „гледач“, както помним, не беше никой друг, освен Юда Искариот! Къде беше той по това време? Протоиерей С. Булгаков смята, че Юда не е станал веднага ковчежник, а преди него тази длъжност се е предполагала от Филип. Предположението е съмнително, само защото хронологично този епизод принадлежи към края на 3-годишното обществено служение на Исус. Въпросът е в какво би могъл да бъде виновен апостол Филип пред учителя, ако след като прекара по-голямата част от мандата си като касиер, внезапно беше принуден да отстъпи този пост на Юда? Не е ли по-логично да се предположи, че Юда винаги е ръководел „кутията с пари“, а по онова време той просто отсъствал, прехвърляйки функциите си на Филип за известно време?
Целувка на Юда
Както можете да видите, Исус научи доста рано, че един от най-близките му ученици е доносник. Можеше да бъде предупреден за това от някои влиятелни приятели в Йерусалим, които в една или друга степен имат достъп до обкръжението на първосвещеника. Например Никодим или Йосиф от Ариматея, видни Йерусалимски благородници и тайни Христови ученици, биха могли да направят това. Но дори те, както изглежда, много дълго време не знаеха всички подробности по случая и по-специално името на тайния агент. "Внимавай! - този вид съобщения, очевидно, те са изпратили до Исус. - Врагът е във вашата среда! Вярно, още не знаем името му, но щом стане нещо ясно, веднага ще ви информираме!"
Трябва да се отбележи едно важно обстоятелство: Исус, не считайки за необходимо да скрие от апостолите информация за присъствието на предател сред тях, не спомена веднага името му, като се ограничи отначало до намеци: „Не съм ли избрал вас дванадесет? но един от вас е дявол”(Йоан 6: 70). Малко вероятно е Исусовата задача да заинтригува учениците си. Най-вероятно самият той още не е знаел цялата истина. И само по време на Тайната вечеря - това е около 5 месеца по-късно - той ли най-накрая разкри името на предателя на апостол Йоан (Йоан 21:26). Толкова голямо закъснение може да се обясни с факта, че Исус научи тази страшна тайна едва когато се появи при последното си посещение в Йерусалим. Именно през тези няколко дни приятелите му в Йерусалим успяха по някакъв начин да открият името на тайния агент на Каяфа и да уведомят Исус.
В изложении Иоанна эта сцена выглядит так: «Иисус возмутился духом, и засвидетельствовал, и сказал: истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня. Тогда ученики озирались друг на друга, недоумевая, о ком он говорит. Один же из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса. Ему Симон Петр сделал знак, чтобы спросил, кто это, о котором говорит. Он, припав к груди Иисуса, сказал Ему: Господи! кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту» И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорей. Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему. А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим. Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь» (Ин. 13:21-30).
Според свидетелството на Матей, апостолите, след като Исус им съобщил, че един от тях е предател, започнали да се противят един на друг и да попитат: „Не съм ли аз?“Дори Юда не можеше да устои, попита: "Не съм ли аз, Раби?" Исус отговори на предателя: "Ти каза" (Мат. 26:25).
За съвременното ухо изразът „Ти казваш“или „Ти каза“звучи уклончиво. Но по онова време често се използваше, когато отговорът не беше съвсем приятен за събеседника. Тогавашните, различни от настоящите, понятия за учтивост забраниха да казват директно „да“или „не“.
Ето каква издръжливост притежава Исус! Знаейки, че пред него има предател, той не само не извика, не само че не удари злодея по лицето, но и учтиво отговори, сякаш се опитваше да не го обиди!
Никой от присъстващите, с изключение на Йоан и вероятно Петър, не разбира смисъла на думите на Исус към Юда. Много от учениците смятали, че Исус му е дал като касиер на „партията” някакви инструкции относно текущите икономически дела.
Защо Исус публично не изложи предателя? Трудно да се каже. Може би се опасяваше, че апостолите веднага ще нанесат линчо на предателя? Или разчиташе на възможното покаяние на Юда?
И тези думи: „Какво правиш, направи го бързо“? Какво могат да означават? Предложени са много много тълкувания, дори толкова абсурдни, колкото и възможността за конспирация между Исус и Юда. Исус, който уж планираше да пострада в Йерусалим, сключи споразумение с Юда, за да го предаде на властите. И с тези думи исках да го подкрепя морално, за да не се съмнявам.
Излишно би било да се каже, че тази и подобни хипотези изглеждат просто обидни по отношение на Христос. Преценете сами: като двама актьори на щанда, Исус и Юда, тайно от всички, създават някакъв евтин спектакъл … Brrrr!
Мисля, че всичко може да се обясни много по-просто: Исус вече беше физически непоносим за присъствието на предателя и под какъвто и да е предлог се опита да го премахне от къщата, където се провеждаше вечерята.
Изтриване на нещо - изтрито, а после какво? Какво друго можеше да се очаква от Юда? Дали веднага ще тича след охраната, или ще се срамува от неговото гнусно намерение? Помислете само, че от Юда - предателя зависи колко повече време трябваше да живее Исус!
Ще предаде ли или не? Този въпрос притесни дълбоко Исус до ареста му в Гетсиманската градина.
• И предателят дори не помисли да се покае! След като напусна Исус, той побърза към къщата на Каяфа. Отряд войници, готов за действие, едва ли можеше да го чака там. Ако това беше така, тогава Исус вероятно би бил заловен по време на Тайната вечеря. И евангелистите единодушно твърдят, че мина доста време между заминаването на Юда от Вечерята и ареста му в Гетсимания. Исус успя да се обърне към учениците с дълга проповед, изми всички крака на апостолите, въведе Евхаристията, след което, „пеейки“псалмите - това означава без бързане, всички излязоха от града в Гетсимания (Мат. 26:30; Г-н 14:26). Ясно е, че всичко това отне няколко дълги часа.
През това време първосвещеникът събрал своите слуги, въоръжил ги с тояги и колове и за по-голяма надеждност ги изпратил на римския прокурист за помощ. След всички приготовления „екипът за залавяне“отиде да донесе Исус. Юда беше водач - както и познаването на навиците на бившия му учител. Може би пазачите първо нападнаха къщата, в която се провежда Тайната вечеря, и не намериха никого, после отидоха в Гетсиманската градина, където, както знаеше Юда, Исус често прекарваше нощите си: „И Юда, който Го предаде, знаеше това място, следователно че Исус често се е събирал там с учениците Си”(Йоан 18: 2).
Всъщност Исус беше там. Измъчен от тревожни предчувствия, той пламенно се молеше, надявайки се, че „чашата“на страданието, ако е възможно, ще го подмине (Мат. 26: 37-42; Марк 14: 33-36; Лука 22: 42-44).
Защо Исус не направи и най-малкия опит да бъде спасен, ако, очевидно, той напълно разбра, че тази нощ може да бъде последната му? Защо остана там, където беше, като знаеше, че предателят може да се появи всеки момент с охраната в градината?
Вече можем само да гадаем за това. Евангелистите не ни казват нищо за това и може би те самите не знаят. От техните разкази става ясно само, че Исус, първо, не е възнамерявал да напусне Гетсиманската градина никъде и, второ, изобщо не искаше да бъде хванат. На какво разчиташе тогава?
Може би Исус се е надявал, че съвестта може да говори в предателя и той ще се откаже от своето гнусно намерение? Или главните свещеници да отложат ареста му до края на празника, така че той все още да има време да се изплъзне от тях? Или Исус си мислеше, че именно в тази нощ е било предопределено да се изпълни древното пророчество за страдащия Месия (Иса. 53), което той напълно и изцяло приписва на себе си, и реши този път да не бяга от съдбата?
Така или иначе, но надеждите му за освобождение или поне закъснение не се сбъднаха. Скоро Гетсиманската градина беше озарена от трептящата светлина на много факли, а начело на въоръжените мъже се появи Юда Искариот …
• Евангелията казват, че Юда получи 30 сребърника като награда за всичките си „подвизи” (Мат. 26:15). Не много! Този факт е много объркващ за много изследователи. Струва им се, че за подобни дела е необходимо да се плаща много повече и ако евангелистите настояват точно за тази сума, това означава, че целият епизод със парчетата сребро е измислен, напълно и напълно адаптиран към древното пророчество: „И те ще тежат тридесет парчета сребро в заплащане за мен“(Зех. 11:12).
Междувременно всички съмнения могат лесно да бъдат разсеени, ако се приеме, че 30 сребърника не са били еднократна награда, а плащане, което Юда получава редовно. Например, веднъж месечно той се появява с доклад пред първосвещеника, след което получава дължимите 30 сребърника. За еднократна награда това в действителност не е много, но ако получавате такъв подкуп редовно, тогава по принцип е възможно да живеете, без да сте особено луксозни. Между другото, според Книгата на Деянията на апостолите, след екзекуцията на Исус Юда дори не е мислил да се покае, още по-малко се самоубива. Възнамерявайки да живее щастливо досега, той „придоби земята с неправеден подкуп“(Деян. 1:18).
Малко вероятно беше да се придобие приличен сюжет за 30 броя сребро. Най-вероятно Юда взе парите, получени за няколко години от върховния свещеник, добави към тях това, което успя да получи от „кутията с пари“, а когато беше направена повече или по-малко значителна сума, той отиде да купи недвижими имоти. Според Деяния той умира по чиста случайност, падайки от височина: „И когато падна, коремът му се разцепи и всичките му вътрешности изпаднаха“(Деян. 1:19).
Тази версия за смъртта на Юда е поразително различна от тази, която познаваме от Матей. Според неговия разказ, Юда, измъчен от покаяние, „хвърлил сребристите в храма” и „удушил се” (Мат. 27: 5). Много коментатори се опитват да съчетаят тези две свидетелства в един съгласуван епизод, представяйки случая по такъв начин, че първо Юда се обеси, а след това трупът му падна от въжето и „седна“от удари по земята. Да предположим, че това беше така. Но тогава какви пари хвърли Юда в Храма, ако той вече беше придобил земята? Или е продал парцела, който току-що е закупил специално за това?
Като цяло, ако избирате между тези две версии, тогава според мен историята за смъртта на Юда, разказана от автора на Деяния, е много по-правдоподобна. В него няма надути мелодраматични моменти и съмнителни психологически мъки, едва ли характерни за предател, решил да спечели пари от този бизнес. Всичко е много по-просто и по-грубо: ако си продал учителя си, си купил земя! И смъртта на Юда, описана в Деяния, е по-естествена: той умира не в пристъп на покаяние, а в резултат на злополука, падаща от височина. Имаше обаче опити да се изобрази неговото падение като отмъщение от страна на привържениците на Христос, сякаш бяха избутали предателя от скалата, но това вече е чиста спекулация, която не може да бъде доказана от нищо.
А. Лазаренков
