Развитието на идеите за сръбската автохтонност на Балканите, според които сърбите са коренното население на Балканите, а илирските, дакийските и тракийските племена са славянски, е книгата „Троя-сръбска столица Шкодер“(„Troja srpska prestonica Skadar“. Milutin M. Јaћimoviћ. „Пеши“. и синови ". Белград. 2009), публикувана в двуезично издание (на руски и на сръбски език) през 2009 г. от издателство" Песич и синове ".
Авторът му Милутин Яхимович, сравнявайки района около Skadr с описания на мястото на обсадата на Троя от Омир, показа, че истинската Троя е била разположена на мястото на бившата сръбска крепост Скадар. Скадар, сега наричан Шкодер, е бил сръбски град от векове и е освободен от войските на Черна гора по време на Първата балканска война от 1912 г., но е включен с решението на Лондонската конференция от 1913 г. в Албания.
Добре известно е, че много учени все още се съмняват, че Шлиман е открил истинската Троя, особено след като разкопките му са унищожили значителна част от останките на някакъв древен град, който е намерил.
Милутин Яхимович, по време на следването си в Университета в Подгорица в Черна гора, успя лично да инспектира околностите на Скадр и Скадарското езеро и публикува своята хипотеза, че Троя е на мястото на Скадр през 1991 г. във вестника „Комунистическа искра“, оглавяван от Момчило Йокич.
Самото несъответствие на съвременните „академични“идеи за местоположението на Троя, основано на описанието на Омир, е поразително при първото сравнение на текста на „Илиада“и местоположението на самия Скадр. Както пише самият Яхимович, никъде в текста на „Илиада“не се споменава за преодоляването на троянците от съюзниците на Гелеспонт, което за онези времена беше трудна задача. Например, преминаването на Ксеркс от армията на Гелеспонт беше особено подчертано от тогавашните историци като трудно и трудно начинание.
Милутин Яхимович също пише, че пеладжиите, които според известни исторически източници са живели в Тесалия, пристигат от град Лариса близо до Троя пеша, а не с кораби. По същия начин траките, които са живели на територията на съвременна България, остават пеша до Троя, а кратък морски участък от маршрута им, според Яхимович, описва само как обикалят полуостров Халкидики.
Племето Дардан според Илиада е съседна Троя и това племе, както знаете, е живяло на Балканите, на територията на съвременна Албания, Косово и Македония.
Интересно е, че според Древната история на Кеймбридж. Том 2, част 2. История на Близкия Изток и Егейския регион, около 1380-1000 г. пр. Н. Е.), В списъка на народите, воювали през 1300 г. пр.н.е. R. Kh. В битката при Кадеш, на страната на хетския цар Муваталис срещу египетския фараон Рамзес II, се споменава и народът "Дърдни", който обикновено се разбира като дарданите (Δαρδανoι), описан от Омир.
Промоционално видео:
Милутин Яхимович също пише, че ликийците (между другото, историческият район на Лика, населен със сърби и се намира в съвременна Хърватия е известен) под Троя пристигат два дни от подножието на Ида, което има модерното си име Проклетия, само благодарение на сръбския географ и етнолог Йован Цвиич, живели през 19 век.
И накрая, Яхимович в статията си „Академик Милан Будимир - истината и заблудите за Троя и албанците“потвърждава валидността на своята хипотеза и мнението на академика на Сръбската академия на науките Милан Будимир, който пише в своята работа „От балканските източници“(„Sa Балкански източници“). SKZ Beograd, 1969 г.), следното: „… Американският археолог К. Блеген чрез многократни и внимателни разкопки на останките на Омир от Троя показа и доказа, че Троя, която специалистите наричат Троя 6, е пострадала и изчезнала в резултат на земетресение, а не от ахейците Агамемнон. Нова Троя, която Блеген нарича Троя 7а, наистина е била опустошена, но не от ахейските войски, а от старобалканските завоеватели, участвали в ахейското (беломорско) нашествие в Анадолия. И това е допълнителен плюс за тезата на Алианов за „Илиада“на старобалканските бригади. Тази теза е подкрепена от странното обстоятелство, че ахейските воини в близост до Омировата Троя обмисляли раждането на слънцето на повърхността на морето в продължение на девет дълги години (следователно зората е „алена“или „алена“), а не над планините.
Тъй като по времето на Омир, очевидно, слънцето е трябвало да изгрява на изток, а не на запад, се оказва, че старият автор на някакъв доомировски епос за ахейските завоевания на средиземноморските градове, ограден от здрави стени, срещу които първобитните ахейци не са имали специално технология, не означаваше анадолския бряг, а балканския. По този начин, нашите филолози разкриват грубите грешки на Омир в обикновените неща, както Хорас каза, че „понякога добрият Омир също спи …“.
Друг сръбски историк Слободан Ярчевич в доклада си „Сръбски отпечатъци в Илиада“прочете по време на конференцията „При източника на културата и науката“, проведена през септември 2012 г. в Белград, анализирайки подробно текста на Джакимович, отбеляза, че племето Пеон, ръководено от Астеропей преди Троя трае единадесет дни, което съответства на местата на предполагаемото им заселване във Вардарската котловина и освен това никъде не е описано тяхното пресичане на Гелеспонт. Както знаете, римският историк Апиан от Александрия пише, че пеоните са велик народ, живеещ на река Дунав преди Дардания, а ако гърците ги наричат пеони, то римляните са панони.
Римският историк Страбон също пише, че "… Пеония е ограничена от планини: към тракийската страна - от Родопа планина, най-високата планина след Херм, а от другата страна на север - от илирийските части, региона на автариатите и дарданите …".
Самият Страбон бил озадачен от линиите на Илиада:
Зевс и Троян и Хектор се приближиха до лагера на ахейците, Оставих ги пред съдилищата, неприятностите и битката
Да се храни непрекъснато; и той отвърна светлите очи на Б
разстояние, съзерцавайки земята на фракийците, конниците, Мизийци, бойци с ръка и чудесни мъже от Хипомолгос, Бедните, които ядоха само мляко, най-справедливите смъртни.
Никога не е склонил лъчезарните си очи към Троя;
(Тринадесетият канто на Илиада. Превод от Н. И. Гнедич)
Страбон пише за това: „Гърците считали гетите за траки. Гетите са живели от двете страни на Истрия, както и мисийците (Mυσoι), които също са траки и са идентични с хората, които сега се наричат месианците (Moισoι). От тези мизийци произлизат и онези мизийци, които сега живеят сред лидийците, фригийците и троянците. Самите фригийци са бригадци, някакъв вид тракийски народ, както и мигдони, бебрики, медовитинци, теванци, финландци и, струва ми се, мариандинци. Всички тези националности напълно напуснаха Европа, но мизианците останаха. И Посидоний, струва ми се, правилно приема, че Омир означава месианците в Европа (точно тези в Тракия), когато казва:
… и той отклони блестящите си очи
В далечината, съзерцавайки земята на фракийците, конни мисийски ездачи, бойци с ръка;
(Ill. 13.3-5)
защото ако считаме, че Омир говори за мизийците в Азия, тогава този израз е абсурден. Всъщност да кажа, че Зевс насочи погледа си от троянците към земята на траките и в същото време да се свърже с Тракия земята на мизийците, които изобщо не са „далеч“, но живеят на границата с Троя, зад нея и от двете й страни и са отделени от Тракия с широк Хелеспонт - това означава смесване на континенти и неразбиране на начина на изразяване на поета; за "обърнат назад" обикновено означава "назад"; но който премести погледа си от троянците към племето, което е или зад троянците, или от техните страни, разбира се, премества погледа си още по-напред, но по никакъв начин „назад“. Следващата фраза на Омир е доказателство за същото мнение, защото поетът се свързва с мизийците Хипомолгосите, Галактофагите и Абиите, които са скити и сармати, скитащи във вагони " (Страбон."География" 7.3.2)
Древната сръбска крепост Скадар, времето на строителството на която, подобно на самите строители, все още е неизвестно, се издига на терен, който напълно съответства на описаното бойно място в Илиада и дори на пръв поглед към него веднага се свързва с древна Троя. По същия начин планинската верига Ида от Илиада е доста свързана с планинската верига Проклетий, а река Скамандър - с река Бояна. Под Троя, за който Шлиман, както се твърди, е открил, не тече пълноправна река, описана като Скамандър в Илиада, а малка река, която изсъхва през лятото и няма планинска верига Ида, като тази, описана в „Илиада“, от която се виждаше цяла Троя и бойното поле …
Милутин Яхимович пише по този повод: „… В„ Илиада “Троя се определя като„ стръмният и ветровит Илион “, голям град, разположен на висок, стръмен, ветровит хълм, под който две реки се сливат в клони. Голяма битка се води на обширно поле между реки, които отделно се вливат в морето, в което 50 000 бойци участват отстрани на троянците, докато ахейската армия е значително по-превъзходна по брой. Заедно с сблъсъка на пехотните войски се водят битки във военни колесници (автомобили на гиганти), така че бойното поле трябва да бъде най-малко 10 км широко и дълго, за да може почти 100 000 войници да се движат и да се бият по него.
В „Илиада“има място, където точно е описано местоположението на Илион (Троя): Хера и Атина молеха Зевс на Олимп за разрешение да помогнат на ахейците в битка на брега с брада, тъй като Арей (богът на войната) постоянно помагаше на троянците. За да стигнат до Троя, те летят от Олимп в божествена карета:
„На тримата, доведени до тях и към реките, които текат заедно, Там, където Симоа и Скамандър оттичат бързо подвижни води, Там конете били пазени от лилия рамка Хера
И след като се отстрани от игото, заобиколен от тъмен облак;
Симоа ги разпространи сладка амброзия към стадото"
(„Илиада“, Canto V, стихове 773-777)
Единственото място в Средиземноморието, където реките се сливат и текат към морето по такъв начин, че между тях има широко поле с няколко хълма, което се споменава в Илиада, е Скадар …
… Според текста на Илиада, река Скамандър се намира от лявата страна на войските на Ахай, атакували от морския бряг с 1164 кораба, извадени на огромен морски плаж. Това е водният поток Божана - езерото Скадар - Морака, а от дясната страна тече река Симоа, т.е. Мечта. Както точно е посочено в „Илиада“, под Троя реките се сливат в плитък клон, който би трябвало да се пресече, когато напускат крепостните троянски войски, марширувайки на бойното поле. Това е самият брод на Скамандър (Ксант).
Самият Скамандър е бърза и дълбока река и в същото време речен бог, господар на пропастта, по простата причина, че реката е пълноводна и в нея, освен малки фунии, има и една огромна фуния - езерото Скадар, което по време на Троянската война е било вече няколко километра (до 5 км). Въпреки това в резултат на речните утайки, особено на река Мечта, нивото му се увеличи с 3-4 метра.
В близкото геологическо минало езерото Скадар е морски проток, докато хълмът на Троянската равнина, заедно с хълма, на който се намира Илион, са били малки острови. По време на Троянската война морският бряг е бил на 5 км по-близо до града, което е дължината на плитката лагуна, която все още е под водата на река Бояна (Скамандер). Днес крайбрежието е на разстояние 20 километра от града. Троянската свещена планина е ветровитата планина Ида или, както я наричат още в Илиада, хълмистата Ида (Проклетия). Това е планинска верига, покрита с гори и поляни, подходяща за отглеждане на добитък. От върховете на Ида защитникът на троянците Апулн, Полон, Аполон - богът на Слънцето и красотата (но също така и богът на смъртта, изпратил чумата при ахейците) гледа към бойното поле, изправено пред ахейците. Той наблюдава троянците от върха на Гаргано или от хълма Каликолона,извисяваща се в близост до Троянското поле североизточно от Ида. Това е абсолютно точно определяне на положението на лятното изгряващо слънце по отношение на Скадар (Троя, Илион). Богът Аполон, заедно с друг илирийски бог Посейдон, по заповед на самия Зевс, „бащата” на Сардан (Дарданус), служил по едно време на троянския цар - Лаомедон … …
И така, богът на морето построи Светия град от свещената река Скамандър, а бог Аполон пасеше кралските стада добитък на хълмистата Ида:
„Издигнах високи стени за жителите на Троя, Силна, славна твърдост, неразрушима защита от градушка.
Ти, Аполон, той има като наемник, стръмен рог волове
Минете през долините на хълмистите, дъбови гори на коронованата Ида"
(Илиада, Кан XXI, стихове 446-449)
По този начин е дадено ясно описание на планината Ида. Други иди, които се появяват на Крит и в Мала Азия, са просто копия от него по име, тъй като името на свещената планина е носено от хората, мигрирали от Челм (Балканите) много преди Троянската война. Интересно е да се отбележи, че в момента, 32 века след Троянската война, от другата страна на Адриатическо море, близо до Фоджа, се намира планината Гаргана (Монте Гаргано), както и град Троя. По същия начин, много по-късно, град Бари в Италия получи името си от черногорския град Бар, който очевидно носи името Исмар по време на Троянската война, т.е. град Киконес (в превод като високопланински). Град Бар е основан приблизително по същото време като град Троя, а Улцин, както ще видим по-късно, преди Троянската война да бъде наречена Колхидиум. На връщане от Троя Одисей направи хищнически набег върху Киконите.
Ида, или планината Идски, е планинската верига Проклетие, най-мощната планинска верига на Балканите с дължина 80 километра и височина 2 674 метра. Това е свещената планина на древните сърби. Той е кръстен на Проклетие от Йован Цвиич, сръбски географ от 19-20 век, базиран на популярното име „Проклети планини“. Хората приели това име поради височината и скалистостта на тези планини, християните ги нарекли, че поради множеството древни, езически светилища, разположени тук. Тук се намираше и старата сръбска патриаршия.
Крепостта Скадар е най-голямата и значима крепост от планински тип в Средиземноморието, времето на построяване на която все още не е известно. Вероятно е датирано от 2-ро или 3-то хилядолетие пр.н.е., а вероятно и по-рано. Поради очевидното си величие строителството му се свързвало с боговете. Енциклопедията на Югославия дава факта, че крепостта е построена от тракийски племена, но времето на нейното изграждане не е известно. Крепостните стени обграждат площ от около 2 хектара, дължината им съответства приблизително на дължината на стените на град Будва. За разлика от тях „Троя на Шлиман“обхваща площ от 60 са, т.е. е четири пъти по-малко.
Градът е разположен на достатъчно разстояние от морето, за да може описаната битка на двете големи армии да се проведе на широко поле с много хълмове между две реки. Един от хълмовете - този, който се издига между морския бряг и града и до който може да се стигне само чрез пресичане на малък клон, свързващ реките Божана и Дрийм (т.е. Скамандър и Симоа), се нарича Батия. Нищо от това не може да се намери в „Тримата Шлиман“. Според „Илиада“Батия е хълм до Троя, от североизточната страна, срещу крепостната порта - портата на Дардан.
Тази територия, разпознаваема като местоположението на Троя, съдържа всички реки, описани в Илиада, както и всички троянски съюзници и самите троянци, които могат да бъдат разпознати в жителите на Зета:
„В отварата на съпрузите, които живееха в подножието на хълмистата Ида, Богати граждани, пиещи черните води на Есеп, Троянското племе най-отличният стрелец водел Ликаонидите, т.е.
Пандар, когото Фийб връчи с смазващ лък"
(Илиада, Кан II, стихове 824-828)
Трябва да се отбележи, че поради бавния ток и наличието на водорасли водата в река Зете все още е тъмна понастоящем. Илиада я нарича Есеп, а долината, през която тече Есеп, Зелия. Съвсем разбираемо е, че долината Есепа всъщност е долината на река Зета, която тече по най-ниския склон на Проклятието (най-ниският склон на Ида). Това е допълнително доказателство за това къде да търсите Троя.
Еней води Дарданите, Дарданите са на изток от Сън (Симоа), Пеоните от Аксия (Вардар), Траките на изток от Дарданите, Пеладжиите от плодородната Лариса, Бригите (Фриги) на юг от Охрид. Всички те са само на няколко дни пеша. Peonets приближават Троя за единадесет дни. Според „Илиада“всички се приближават до Троя по суша и са тясно разположени около нея. Самият тракийски княз Рес от известно време плава по море от Тракия около полуостров Халкидики в Солонския залив и оттам тръгва по суша към Илион.
Самият Еней, който според легендата замина след войната с част от троянците (Сардани, Дардани) в Лаций, лесно би могъл да направи това на тази територия, но в Мала Азия нямаше да успее."
Интересно е, че известната сцена за срещата на Одисей с циклопите може да се обясни само ако Одисеята е написана на сръбски. Когато Одисей пита циклопа как се казва него, той отговаря "никой", което на сръбски звучи като "никой", което в същото време може да означава сръбското име Нико, известно още преди приемането на християнството от сърбите.
От тази гледна точка дори Енеида на Виргил изглежда съвсем логично, защото откъде другаде биха могли да избягат илийците от Троя, ако не в родните си Месапи от Южна Италия? Както бе споменато по-горе, древните историци често смесваха илири с пеласги, а Плиний пише, че писмеността е била внесена в Latinum от пеласги.
Римските легенди казват, че Рим някога е бил пеласгийски град, а Херкуланий и Помпей също са основани от пеласгите.
В „Енеида“(Книга 8.600) е написано: „… В близост до река Церейская има хладна гъста горичка, отдавна е почитана като светилище; тя е заобиколена от склонове на стръмни хълмове, обрасли с тъмна иглолистна смърч. Гората и празненствата в нея, както казва легендата, на Силванас, Бог на обработваемите земи и стада, са били посветени в старите времена на пеласгите, които са били първите в древните дни, които притежават латинската земя."
Въздушен изглед към крепостта Скадар.
Скадарска крепост.
Милутин Яхимович.
Олег Вълецки