Еничарите бяха елитните воини на Османската империя. Те охраняваха самия султан, първият влизащ в Константинопол. Еничарите се подготвяха за служба от ранно детство. Дисциплинирани, фанатични и абсолютно лоялни към султана, те живееха във война.
Армия от роби
В началото на XIV век младата османска държава има спешна нужда от висококачествена пехота, тъй като превземането на крепости чрез обсада е твърде дълго и ресурсоемко (обсадата на Бруса продължи повече от 10 години).
В османската армия от онова време основната поразителна сила била конницата, която не била много полезна за нападение на тактиката. Пехотата в армията била нередовна, наемана е само за времето на войната. Разбира се, нивото на нейната подготовка и лоялност към султана остави много да се желае.
Султан Орхан, син на основателя на Османската империя, започва да формира групи еничари от пленени християни, но този метод започва да се проваля до средата на XIV век - няма достатъчно затворници, освен това те са ненадеждни. Синът на Орхан, Мурад I, през 1362 г. промени принципа за подбор на еничари - те започнаха да се вербуват от децата на християни, заловени във военни кампании на Балканите.
Тази практика показа страхотни резултати. До 16-ти век тя се е превърнала в един вид мито, наложено върху християнските земи, предимно Албания, Унгария и Гърция. То получи името „дял на султана“и се състоеше в това, че всяко пето момче на възраст между пет и четиринадесет години беше избрано от специална комисия за служба в еничарския корпус.
Не всички са взети. Подборът се основаваше на тогавашните идеи на психофизиогномиката. Първо, в еничарите могат да бъдат взети само деца от благородни семейства. Второ, те не взеха твърде приказливи деца (те ще растат упорити). Те също не взеха деца с деликатни черти (склонни са към бунт и враговете им няма да се страхуват от тях). Те не взеха твърде високо и твърде малко.
Промоционално видео:
Не всички деца са от християнски семейства. Като привилегия те биха могли да вземат деца от мюсюлмански семейства в Босна, но, което е важно, славяни.
На момчетата беше заповядано да забравят миналото си, бяха посветени в исляма и изпратени на обучение. От това време целият им живот е бил подчинен на най-строгата дисциплина, а основната добродетел е абсолютна сляпа преданост към султана и интересите на империята.
обучение
Подготовката на еничарите беше систематична и добре обмислена. Християнските момчета, след като се отказаха от миналия си живот, отидоха при семействата на турски селяни или занаятчии, служеха като гребци на кораби или станаха помощници на касапи. На този етап новообразуваните мюсюлмани научиха исляма, научиха езика и свикнаха с тежки трудности. Те нарочно не издържаха на церемония. Това беше сурова школа на физическо и морално кондициониране.
След няколко години тези, които не се разпаднаха и оцеляха, бяха записани в подготвителната група на еничарите, така наречените achemi oglan (рус. „Неопитни младежи“). От това време обучението им се състоеше в овладяване на специални военни умения и тежък физически труд. На този етап младежите вече са възпитани да бъдат всеотдайни воини на исляма, които безспорно изпълняват всички заповеди на командирите. Всякакви прояви на свободно мислене или упоритост бяха откъснати в пъпката. Младите "кадети" от еничарския корпус обаче имаха свой изход. По време на мюсюлманските празници те биха могли да си позволят да покажат насилие срещу християни и евреи, към което „старейшините“бяха по-самодоволни, отколкото критични.
Едва на 25-годишна възраст физически най-силните от тези, които завършиха обучението си в Ахеми Оглан, най-добрият от най-добрите, станаха еничари. Трябваше да се печели. Онези, които по някаква причина не са издържали теста, стават „отхвърлени“(турски чикме) и не им е позволено да служат в корпуса.
Лъвовете на исляма
Как стана така, че деца от предимно християнски семейства станаха фанатични мюсюлмани, готови да убият бившите си ко-религиози, станали „неверни“за тях?
Самата основа на еничарския корпус първоначално е била планирана като рицарски религиозен орден. Духовната основа на идеологията на еничарите се е образувала под влиянието на дервишкия ред на Бекташи. Дори и сега на турски език думите еничари и бекташи често се употребяват синонимично. Според легендата дори шапката на еничарите - шапка с парче плат, прикрепена към гърба, се появи поради факта, че главата на дервиша Хачи Бекташ, благославяйки воина, откъсваше ръкава от дрехите си, прилагаше го върху главата на неофита и казваше: „Нека тези войници се наричат еничари. Нека смелостта им винаги да бъде блестяща, мечът им остър, ръцете им победи “.
Защо орденът Бекташи стана духовна опора на „новата армия“? Най-вероятно това се дължи на факта, че еничарите бяха по-удобни да практикуват исляма в този опростен вид по отношение на ритуали. Бекташи бяха освободени от задължителните петкратни молитви, от поклонението в Мека и от постите през месец Рамадан. Беше удобно за „лъвовете на исляма“, живеещи във война.
Едно семейство
Животът на еничарите беше строго обявен от устава на Мурад I. Еничарите не можеха да имат семейства, те трябваше да избягват ексцесии, да спазват дисциплина, да се подчиняват на властите, да спазват религиозни предписания.
Те живееха в казарми (обикновено разположени близо до двореца на султана, тъй като охраната им беше едно от основните им задължения), но животът им не можеше да се нарече аскетичен. След три години служба еничарите получиха заплата, държавата им осигури храна, дрехи и оръжие. Неспазването на задълженията на султана да достави „новата си армия“неведнъж води до еничарски бунтове.
Един от основните символи на еничарите беше котел. Той заемаше толкова важно място в живота на еничарите, че европейците дори го взеха за знамето на османските воини. Докато еничарският корпус беше разположен в града, веднъж седмично, всеки петък, ортата на еничарите отиваше с котела си до султанския дворец за пилаф (ориз с агнешко). Тази традиция беше задължителна и символична. Ако сред еничарите имаше недоволство, те можеха да изоставят пилафа и да обърнат казана, което послужи като сигнал за началото на въстанието.
Казан зае централно място по време на военни кампании. Обикновено се носеше пред ортата и спря в центъра на лагера. Най-големият „неуспех“беше загубата на котела. В този случай офицерите са изгонени от отряда, а еничарите също са наказани.
Интересно е, че по време на размириците виновният можеше да се скрие под котел. Само в този случай той можеше да бъде простен.
гниене
Привилегированото положение на еничарите, постоянното увеличаване на техния брой, както и напускането от основните инсталации на корпуса, в крайна сметка доведоха до деградацията му. В края на 16 век броят на еничарите достига 90 хиляди, от елитна военна част те се превръщат във влиятелна политическа сила, която подкопава империята отвътре, организира конспирации и бунтове.
От началото на 16 век рекрутската система за подбор на еничарите започва да претърпява големи промени, в корпуса се появяват все повече турци, настъпва отклонение от принципа на безбрачие, еничарите започват да придобиват семейства, които изискват все повече и повече инвестиции.
Децата на еничарите получиха правото да се записват в орти от раждането си, докато те бяха надарени с подходящи обезщетения. Еничарите започнаха да се превръщат в наследствена институция, с всички произтичащи от това катастрофални последици.
Разбира се, тази ситуация не се хареса на мнозина. От време на време след размириците се организираха демонстративни екзекуции на еничарите, но въпросът не беше решен фундаментално. Имаше дори феномен „мъртви души“, когато някой беше регистриран като еничари, само за да получи допълнителни дажби и облаги. Корпусът е унищожен едва през 1826 г. от султан Махмуд II. Не случайно той беше наречен „турският Петър I“.