За да разбера какво е заложено и как по принцип териториите, на които са се случили събитията от т. Нар. „Движение на викингите“, ще направя малък художествен отстъпление и мисля, че няма да съжалявате, защото тези бедни и смъртоносно опасни места просто са дяволски красота … Ако е възможно, ще използвам стари снимки, добре, ако не намеря подходящи, тогава не ме обвинявайте, поне ще се опитам да избера най-впечатляващите модерни, така че снимката, показана в скрийнсейвъра, е Норвегия, снимката по-долу също е Норвегия през 1890 година.
това е снимка от Исландия 1900 г.,
това са Фарьорските острови 1890 г.,
и това са Оркнейските острови 1898 г.,
Промоционално видео:
И сега вижте тази снимка, тя е направо от Саратовския регион … но не, тя е заснета в Оркни през 1900 г.,
и това са Шетландските острови 1890 г.,
и това е Shetlands 1880,
това е снимка от Хебридите, ето още подробности за подобни къщи
това е остров Ман 1889г.
и това е родното място на прословутите бургунди - остров Бургунхолм (Борнхолм) през 1870 г.,
и това е родината на не по-малко известните готи - остров Готланд (Gotaland) 1880 г.,
и това е Готланд през 1890 г.,
и това … не вярвайте, но това е истинска Гренландия 1910 г.,
добре, и вероятно е необходимо да се добавят няколко снимки на райони, които се смятат за чисто „шотландски“, но местните кланове са били част от Кралство на островите и не по-малко жестоко тиранизират ирландското и британското крайбрежие …
това е Kintyre 1886,
това е Аран,
това е архипелагът Скай,
и това е снимка от 1880 г. в цифров цвят,
това е архипелагът Мул през 1880г.
И най-накрая, вероятно снимка на остров Уайт, според легендата, тук се е намирало първото кралство на „англосаксонското“племе Юти, но като цяло там са били резиденцията и личните притежания на династията Сакскобургготски, покрити с прякорите „Хановер“и по-късно „Уиндзор“, снимка от 1890г.
Да, някои места изглеждат много живописни, но нямаше време да се възхищаваме на тези красоти, нека все пак сега да разгледаме по-отблизо реалния живот на викингите на външните острови:
„Скандинавското население извлича ресурсите, налични в природата, по най-простите начини, като от време на време се специализира в този или онзи вид добива и понякога прибягва до разделение на труда. Повече или по-малко един и същ набор от ресурси беше на разположение във всички северни райони, така че стопанствата, както в Северна Скандинавия, така и в различни части на Исландия, се различаваха малко един от друг. Почти всяка ферма се управляваше от едно ядрено семейство и тъй като имаше дори много малко градове дори в Скандинавия (а в Исландия и малките села не бяха много), обществото често оставаше изцяло базирано на ферми.
Земеделските стопанства в Исландия и на островите по правило бяха напълно независими и можеха да се изхранват (което обаче не означаваше политическа самодостатъчност). Рибите бяха уловени край брега от малки лодки, най-често двуместни. Най-добрият риболов беше в края на зимата и началото на пролетта в места за размножаване на треска, малко далеч от югозападния и западния бряг, но имаше много добри места за риболов по цялото крайбрежие на Исландия и Гренландия. Тъй като, от една страна, желязото е било достъпно навсякъде под формата на нискокачествена "болотна руда", а въглищата за топенето му, от друга страна, е било изключително трудно да се набави навсякъде (винаги е имало недостиг на дърва по островите), тогава в Исландия и Гренландия, Оркни и други острови дори не са имали региони, които да са специализирани в обработката на метали.
Нестабилността на времето, плюс краткият и често студен сезон на растеж, характерни за географските ширини, където се намират Скандинавия и Исландия, определят структурата на селското стопанство и самия живот. Автохтонната флора, с изключение на Швеция и Финландия, беше изключително слаба:
джудже бреза,
полярна върба,
малко елша,
и кедър елфин,
и мочурищата
както и треви, мъхове, лишеи и осоки. От очите на първите заселници на острова не беше скрито, че храстите и тревите са по-подходящи за животни, т.е. предимно крави, кози и овце и са много неподходящи за земеделие. Брезовите гори, първоначално на много места, простиращи се от брега, не уплашиха заселниците на овчарите. Дърветата бяха крехки и не беше трудно да се изчисти земята от тях - най-разпространеният метод за почистване беше просто изгаряне на гората и подраст. От самото начало, броят на притежавания добитък и определен социален статус, а на фона на лекотата на разчистване на земите за пасища заселниците имаха стимул да освободят повече място за себе си, отколкото е необходимо.
Автохтонната бреза служи като гориво за готвене и като материал за производството на въглища. Разчистването на земите за пасища, небесните апетити за топилни пещи и неконтролирана паша на добитък скоро доведе до факта, че вместо брезови гори на островите остават само изолирани горички (те често се появяват в сагите като особено ценен имот, за който се водят разгорещени битки). Така че спорът за подобна линия е важен етап от развитието на конфликта в „Сагата на хората от фиорда Оружейников“(територия в Исландия). Големите дървета бяха отсечени доста бързо, а останалата бреза беше лошо подходяща за корабостроене и строеж на къщи. От най-ранните години трябваше да се внася добра дървесина, което от своя страна значително увеличи разходите за поддържане на корабите в плаване. Именно този фактор с течение на времето изигра решаваща роля в конкурентната борба с норвежките търговци, причинявайки загуба дори на такива големи общности като Оркнейците, Хебридите и Исландците.
Липсата на дърва също означаваше, че няма достатъчно материал, за да се затворят големи пространства … Проблемите не свършват дотук - камъкът, дори в Исландия, не беше много добър, той е с вулканичен произход, ексфолира и има много празнини в него поради въздушните мехурчета, така че е лесно се разпада и е трудно да се обработи. По този начин изграждането на стени от трева и камъни беше изключително трудоемък и труден процес, но въпреки това заселниците постоянно трябваше да ги строят, тъй като липсваше друг начин да се оградят от пасищата. Торените фермерски ливади (Исландия tún) бяха оградени със същите стени. Обикновено тези поляни са били разположени непосредствено пред основната къща, а понякога, особено в ранния период, стената на ливадата на къщата обграждала къщата и плевнята. Стените на къщи и други сгради също бяха направени от трева, единственият лесно достъпен естествен строителен материал.
Не твърде богатото разнообразие от селскостопански продукти, съчетано с липсата на организиран мащабен риболов, ограничиха възможностите на заселниците във външната търговия. Тази ситуация и произтичащата от това необходимост да се разчита на оскъдни местни ресурси във всичко позволяваше само физическо оцеляване … И едва по-късно риболовът се превърна от дейност, осигуряваща оцеляването на гражданите в истинска търговска индустрия с печалби и артели. Така кораби от Норвегия, Германия и Англия започнаха редовно да идват в Исландия за сушена треска. Появата на такъв брой чужденци бележи нов етап от живота на страната и ера на големи промени.
Преселниците - с малки изключения - не притежават кораби, които обикалят океана, така че търговията с външния свят зависи почти изцяло от норвежките търговци. Впоследствие влиянието на Норвегия само се увеличава с нарастването на търговските градове там, а в Исландия и Фарьорските острови основната промишленост се превръща в производството и износа на домашен вълнен плат със стандартизирано качество, известен като груб плат (Исландия vaðmál). Такъв плат се използва не само за шиене на дрехи, но и за изработване на платна (за тази цел вълната е била импрегнирана с животински мазнини, което я прави водоотблъскваща).
От самото начало на островните територии има ситуация, когато има решителна липса на сребърни монети. Затова от най-ранни времена не само среброто се е използвало като изгоден чип, но и едър рогат добитък, плат, млечни продукти. Най-успешният заместител на среброто като платежно средство беше платът. Във всяка година определено количество плат с определено качество беше равно на определено количество сребро, въпреки че размерът варираше от година на година.
Преди да излезе сушената треска на световната арена, исландците плащаха за вносни стоки със сребърна или нетъкана вълна, плат, кожи и (по-рядко) млечни продукти. Липсвайки възобновяема доставка на метални пари, исландците, когато отиват в чужбина, взеха със себе си плат или други стоки за продажба. Не беше тайна, че исландците нямаха какво да предложат за износ по отношение на храната. Изнасят се също сярни и луксозни предмети, като бели соколи (главно в по-късни времена) и продукти от кост морж. Човек може само да гадае за дела на такива стоки в общия исландски износ - обаче той едва ли беше голям. Според писмени източници местното производство на млечни продукти и изделия от вълна основно процъфтява на островните територии. Именно тези продукти са служили като вътрешна валута,с тяхна помощ погасявали дългове и плащали наем.
Исландците, гренландците, оркнеите, хебридите, шетландците и фарерските острови скоро след имиграцията установяват, че нямат способността да строят океански кораби бързо и евтино. Този фактор ограничава риболовната индустрия и като цяло избора на стратегии за оцеляване. Присъствието на добитък скоро превърна заселниците в земеделско земеделско общество, заобиколено от всички страни от океан, богат на различни ресурси, но без средствата да го прекосяват или дори да ходят по морето. В сагата, ако един исландски човек трябва да пътува по крайбрежието, транспортът му обикновено е пони, а не лодка, въпреки факта, че понитата трябваше да изминат много по-големи разстояния. Целият остров беше облицован с конски пътеки, които заедно представляват ефективна транспортна и комуникационна система. Пътищата, по които могат да се движат каруци,не беше - беше невъзможно да ги построим в планините и нищо не се знае за съществуването им в долините.
От перката
Исландци и други островитяни построиха малки лодки, които направиха възможно риболова в близост до брега; уловът обаче беше значителен. За зимата рибите, особено треската, се съхранявали чрез изсушаването им на вятъра. Исландските лодки - както и лодките на повечето скандинавци от онази епоха - не бяха подходящи за лов на китове в открито море. Освен това е малко вероятно исландците да знаят как да карат китове в заливи, така че да могат да бъдат измити на брега. Независимо от това, понякога се сдобиваха с китово месо - труповете се пренасяха на брега до морето.
Развитието на обществото неизбежно започва да се определя от конкуренцията между потомците на имигранти за оскъдните природни ресурси на островите. Тъй като населението е заседнало, всеки собственик на земя трябваше да притежава огромни площи за паша. През лятото стадата пасяха на общински земи (Almenning). В Исландия повечето агнета и валуци (кастрирани овни) са изгонени на най-високите пасища, а овцете и кравите са държани на по-ниски пасища, където има малки къщички с доене на навес (Исландия sel). Тези сгради обикновено принадлежали на някои от собствениците на земи; в тях се доеха крави и овце, а от мляко се правеха сирене и масло.
Овцете, които не са доени, произвеждат по-добра и по-обилна вълна, а вълната често е основа за островните икономики. Поради високата си стойност млечните продукти се произвеждаха главно от краве мляко, а най-важното от тях е така нареченият скайр, кефирен продукт, богат на протеини и добре съхраняван през зимата. Скир беше сгънат с помощта на сирище, съдържащо се в черупката на телешки стомаси. Исландците ядат скайр и все пак има консистенцията на мазно кисело мляко. Пазеше се в основната сграда на фермата в големи, частично заровени, студени дървени вани с кисела суроватка; Те пиеха Skyr, смесвайки го допълнително с кисела суроватка - през по-голямата част от годината нямаше мляко в страната, така че skyr остава основният млечен продукт. Кравите (в онези дни бяха много по-малки от сега) преживяват зимата в сеното,съхранявани през лятото във фермата, а мляко са получавали само до пролетта.
Грижата за млечните крави и получаването на млечни продукти е много трудоемка. През лятото много време беше отделено за доене, правене на ски и транспортиране до фермата. Производството на вълна и плат, което се използва за заплащане на вноса, се подпомагаше от труда, инвестиран в производството на кожи и грижите за добитъка. Жените се занимаваха с доене и правене на ски, докато мъжете пасяха добитък, ремонтираха сгради от треви, ловят риба, събират храна и перка, достъпна в природата, и транспортират пола.
През първите години след заселването, докато стадата овце и крави са били малко, оцеляването на стопаните до голяма степен зависи от успеха в лова на птици и тюлени, в риболова и събирането. След като добитъкът достигна своя максимум, скотовъдството се превърна в ключ за оцеляване, което включваше грижа за полудиви понита, които, наред с други неща, бяха заклани за месо.
Всяка островна група развъжда собствена порода от тези прекрасни коне:
Исландско пони
Шетландско пони
hebrides pony - eriskai
фарерски пони
gotland pony - skogruss
Корниш пони - Ексмур
и т.н.
Животните обаче имаха голяма стойност и островитяните обикновено ядяха прясно месо само през есента. Съдейки по състоянието в по-късни времена, от заклания труп не остана почти нищо - те използваха и прибираха всичко, което можеха за зимата. Овце глави, агнешки яйца, вимето и копита желе - всичко това премина в запаси. Част от месото се пушеше, но в основата му се вари и след това се съхранява в дървени вани с кисела суроватка (Isc. Súrr; сравнете английски кисел „кисел“), която служи като консервант (бактерии в мляко, преработена млечна захар, в млечна киселина) … Разбира се, самото месо, съхранявано в кисела суроватка, има вкус на кисело и дори в последно време исландците вярват, че ако месото не е достатъчно кисело, то не бива да бъде. С почистването на горите изсушените отпадъци от добитък станаха основното гориво - те се отопляваха вкъщи, т.е.върху него се пушеше месо и риба, което, разбира се, придоби и много характерен вкус, съобразен с горивото. Островните скандинавци като цяло миришеха на блъсканица, гнила риба и урина - миеха дрехи и се миеха със стара урина, тъй като сапунът беше неизвестен. В Исландия все още можете да си купите, да речем, сьомга пушена на овчи тор. Месото от бъчвите с кисела суроватка може да се консумира без допълнителна кулинарна обработка - преобладаването на такива консерви дава възможност за значителни икономии на гориво през зимата.сьомга пушена на овчи тор. Месото от бъчви с кисела суроватка може да се консумира без допълнителна кулинарна обработка - преобладаването на такива консерви дава възможност за значителни икономии на гориво през зимата.сьомга пушена на овчи тор. Месото от бъчвите с кисела суроватка може да се консумира без допълнителна кулинарна обработка - преобладаването на такива консерви дава възможност за значителни икономии на гориво през зимата.
В Исландия и на други острови почти нямаше сол, така че месото не беше осолено, но от него се правеха колбаси, смесени с вътрешна мазнина, които след това бяха сварени; те направиха същото с черния дроб и кръвта (правеха кръвна наденица от нея). Овцето и кравето червата и стомасите служеха като черупка за всичко това. Маслото, съборено на летни пасища, се съхраняваше добре в дървени кутии и малки бъчви, през зимата се добавяше към всякаква храна. Тъй като, както беше казано, на практика нямаше сол, несоленото масло ферментира и има вкус на кисело - но в това състояние то не се влошава дълго време.
От практиката на по-късните времена знаем също, че понякога исландците са яли и ядливи лишеи като исландски мъх (исландски fjallagrǫs, латински Cetraria islandica). Друга важна храна бяха зайците и северната яребица (английски ptarmigan, латински Lagopus alpinus, Lagopus mutus); птицата се отличава с покрити с пера лапи, цвят - кафяв през лятото и бял през зимата, среща се в изобилие в северните и субарктическите райони. Освен това островите обикновено са пълни с водолюбиви птици и там се спират редица мигриращи видове, включително безброй патици, гъски и лебеди. Например в почти всеки ъгъл на Исландия можете да намерите фиорд, наречен Лебедов фиорд (илптафьорр), а стотици диви лебеди все още гнездят в тези фиорди.
Типичното норвежко меню до известна степен зависи от региона. Хората, живеещи в крайбрежните стопанства, са яли прясна риба, яйца на морски птици и самите птици, като пуфи. Имената на местности като "нос Морж" (исландски росмхваланес), съчетани с кости от морж, открити при разкопки, показват, че в ранните години те са ловували много за моржове и тюлени, докато не бъдат унищожени - месото, мазнината и моржовата кост са твърде ценни … Вътре и дори във ферми, които не са много далеч от морето, най-вероятно не са виждали прясна риба, въпреки че вероятно там са донесени и месо и яйца. Така че по крайбрежието на Исландия има много тюлени, в студени зими те сега и след това са приковани на ледени алеи към острова. Маслото от тюлени беше особено важен продукт - подобно на мазнините на други морски бозайници, то се използва за пържене и дори се яде вместо масло, а също и импрегнирано с него в кожени дрехи.да го направи водоотблъскващ. Те също така обработвали лодки - тя не била подходяща за кораби, а за малки лодки служила като заместител на борова смола, която не била налична на островите и в Исландия. Направено е по този начин: първо, пукнатините между дъските са плътно запушени с домашен плат, а след това кърпата е напоена с гореща тюленова мазнина. В Сагата за Ейрик Червения се казва, че лодките, третирани с този „тюлен катран“(разл. Селджара), продължават по-дълго, тъй като дървото им не е било успешно срещу вредители по морските дървета. В Сагата за Ейрик Червения се казва, че лодките, третирани с този „тюлен катран“(разл. Селджара), продължават по-дълго, тъй като дървото им не е било успешно срещу вредители по морските дървета. В Сагата за Ейрик Червения се казва, че лодките, третирани с този „катран за печат“(разл. Селджара), продължават по-дълго, тъй като дървото им не е било успешно срещу вредители по морските дървета.
Маслото от тюлени и акули също се считаше за най-доброто гориво за маслените лампи. Лампите бяха направени много просто - беше взет камък, в него е издълбано вдлъбнатина, ето една лампа. Фитилите бяха направени от памучна трева (Isc. Fífa, от лат. Eriophorum), която расте в блатата. В края на лятото съцветия стават като памук, скандинавците от древни времена ги сравняват с дълга женска руса коса. Фитилът лежеше на ръба на лампата, неизгоряло масло капеше от него в друга, по-голяма лампа, в която беше поставена първата. Когато долната лампа беше пълна, маслото от нея се излива обратно в горната.
В Исландия и Норвегия пъстървата от различни видове е в изобилие и за много ферми беше важен ресурс, особено през зимата - пъстървата може да бъде уловена с мрежи под леда. Морската пъстърва може да бъде много голяма, днес рибарите попадат на индивиди с тегло над 14,5 кг. Подобно на сьомгата (също изключително важен ресурс), пъстървата може да се пуши. Освен пушена и сушена риба, обикновено треска, достига до фермите в долината. Треската е богата на мазнини и затова е добре запазена. Сушиха го на вятъра, на специални дървени стойки; рибата беше отрязана отворена и вързана с дървена пръчка (Isc. stokkr; сравни руското „запас“), оттук и английското й име stockfish, буквално „риба пръчка“. Солта не е необходима за тази процедура, така че сушенето на рибата почти не изисква инвестиции, рибарите обикновено се справят сами. Исландия,Северна Норвегия и островите Лофотен са сред много малкото региони в света, където треската може да се изсуши въпреки високото си съдържание на мазнини; Може би това се дължи на студените северни ветрове от полюса, които на фона на мекия морски климат осигуряват чести нулеви прелези. Там, където няма такива ветрове - например в южната част на Норвегия - е безсмислено да се суши треска на вятъра. Ние със сигурност знаем, че херинга и сушената риба са се превърнали в една от основните храни в цяла Скандинавия, особено по време на гладуване …че херинга и сушената риба станаха една от основните храни в цяла Скандинавия, особено по време на бързото …че херинга и сушената риба станаха една от основните храни в цяла Скандинавия, особено по време на бързото …
Беритбата на сено в низинските ливади беше жизненоважна - без сено стопаните нямаха с какво да хранят кравите и овцете през дългата зима и трябваше да нахранят максимално възможния брой глави. В стадата мнозинството бяха валухи, овните обикновено се държаха само няколко, за развод. Валухите станаха огромни и дебели, през пролетта отрязаха от тях дрехи от вълна. Олав Стефансен (Isc. Flafur Steffensen), управител на Исландия от 1793 до 1803 г., веднъж отбеляза, след края на особено тежък глад, че овцете, които пасят самостоятелно в дивата природа през зимата, не са нищо повече от „стълбът, на който нашите Селско стопанство . На Оркнейските острови, в процеса на еволюция, се развъжда единствената порода овце на Земята, която може да се храни с водорасли.
Броят на скандинавците по всяко време беше малък. Човек може само да гадае за броя на исландците по времето на демокрацията, въпреки факта, че източниците съдържат някои напълно уникални данни. И така, в периода, когато наближава краят на епохата на викингите, в страната е имало тридесет и осем „сто“собственици на земи, които са били задължени да плащат така наречения данък „Тинг“. Това са ръководителите на стопанства, които притежават имущество, достатъчно голямо, за да искат пълни права в съдилищата и на заседанията. „Сто“вероятно беше „дълго“, тоест тази дума означаваше, както обикновено в исландските източници за онези времена, числото 120 (десет дузини); по този начин броят на исландците може да достигне до 4,560 души …
Независимостта на исландските собственици на земи бе подкрепена и от институцията на общността, така наречения hrepp (Isc. Hreppr, pl. Hreppar). Всяка общност се състоеше от най-малко двадесет собственици на земи, които бяха задължени да плащат данък за облагане (иingfararkaupsbœ́ndar). Тези собственици на земи бяха сравнително близки съседи - общността имаше ясни граници. Общността е била независима както от Godi, така и по-късно от енорийските свещеници, несъвпадащи с границите на енорията. Известно е също, че исландските общности, както и на останалите острови, се самоуправлявали, как обаче се осъществява самоуправлението, източниците не съобщават.
Всяка исландска хрепа се оглавяваше от петима комисия. Институции, подобни на Хрепс, не са известни в никоя друга страна; най-вероятно това е уникална исландска особеност. На какъв етап от развитието на исландското общество и при какви обстоятелства са формирани общностите, не е ясно, но целият остров беше разделен на хрипи.
Общностите предоставиха на собствениците на земи местна сигурност и до известна степен свобода да избират политически съюзи. През 1803 г. в Исландия е имало 162 такива общности. Предвид териториалния характер на общността и дълбокия консерватизъм, присъщ на исландския селски живот, е разумно да се предположи, че броят на общностите в ерата на демокрацията е бил приблизително еднакъв. Въпреки че, повтаряме, нямаме документални доказателства за този резултат. Липсата на държавно въздействие върху своите привърженици и конкуренцията с другите за облигации затрудняваше, ако не и невъзможно, налагането на някакви сериозни данъци. Но това е в Исландия - и в други скандинавски страни лидерите не бяха толкова ограничени.
Например, на островите Оркни и Хебриди местните ярли (всъщност те са от типа на графика, тоест YARL е човек, получил ЕТИКЕТ за управление) наложиха тежки данъци на населението и въведоха военна служба на собствениците на земи. Подобно на Исландия, Оркни и Хебриди вероятно са били обитавани от норвежци, но те са поразително различни в близостта си до Норвегия и Британските острови - тоест заплахата от външна агресия е била много по-реална там.
Сагата за оркнейците, съставена в Исландия, представя островите от самото начало като държава на Жарлс, централизирана власт и твърда военна организация. И така, в сагата намираме история за Ейнар, синът на Сигурд, който успя да поеме контрола над две трети от островите след смъртта на баща си край Дъблин:
„Тогава Ейнар завладява две трети от островите, става мощен човек и има много хора със себе си, през лятото той се бие все по-често и изисква кораби и войници от цялата страна да се присъединят към армията му, а от кампании се завръща, когато с обилна плячка и когато с оскъден … Скоро Бондът беше поразен от тези изнудвания и служба, но графът с цялата строгост оттегли всичко и не пусна никого с отвратителни думи. Джърлът уважаваше правата на другите за нищо и в това отношение малцина можеха да се сравнят с него. И така в негова държава започна тежък глад, и всичко това от изнудвания и данъци, които той наложи на облигациите “.
Изглежда, Orkney Yarls не прекарват голяма част от времето си, представлявайки собственици на земя в съда, както правеха в Исландия, където боговете търсеха всяка удобна възможност да „бъдат от полза“за облигациите. Тъй като боговете не можеха да изискват подаване, те бяха принудени да се състезават помежду си за поддръжка и за клиенти. Властта на боговете се основаваше на семейни връзки и съюзи с влиятелни членове на обществото и просто с всякакви собственици на земи, които са били задължени да плащат данъка върху тинг От друга страна, имуществото на всички облигации, взети заедно, умишлено и многократно надвишават имуществото от най-богатата година. Без тези земи и собственост, които не им принадлежеха, боговете изобщо не можеха да упражняват властта и през цялата епоха на демокрацията те се сблъскаха с труден въпрос: как да получат достъп до тези ресурси, т.е.без да обръщат независимите си господари срещу себе си. За правителството, фокусирано върху правителството, не беше толкова лесно да разреши този въпрос, защото системата от проверки и баланси, която очертахме в предишни глави и ще анализира подробно с примери в следващите, по-скоро ефективно защити свободните собственици на земя от прекалено агресивни действия на елита.
Исландският алтинг, въпреки че все още се събираше ежегодно в полетата на Тинга, стана само краен съд. Тогава тази функция е отнета от althing, през 1800 г. правомощията му са прехвърлени на съда в Рейкявик. Този век бе безспорно не най-добрият в историята на Исландия. Страната е опустошена от вулканични изригвания, епидемии от едра шарка и глад. Но през 1801 г. вторият по големина остров в Европа все още има 47 хиляди жители. В същото време абсолютният контрол от метрополията блокира възможностите за икономически растеж. Търговските политики на Копенхаген продължават да задушават икономиката на Исландия до средата на 19 век. Едва през 1854 г. исландците получават равни права с датчаните в международната търговия. (всъщност тук са описани 2 различни истории; историята на времето, когато Исландия е холандско-галандска колония и нова история,когато Копенхаген управлява колонии в Исландия. SKUNK69)
Въпреки всички тези трудности, Исландия остава страна с широка грамотност и през вековете носи лоялност към своя език, култура и литература. И през 19-ти век, ветровете на промяната духаха. През 1845 г. в Рейкявик е свикан актуализиран Алтинг, който получава статута на консултативен орган под датската корона. (Тук ясно се казва, че така наречената "ера на демокрацията" е през 19 век, а първото Алтинг се среща едва през 1845. SKUNK69) Три година, кралят премахва абсолютизма, но само по отношение на метрополията, а в Исландия кралската власт остава абсолютна.
Започва период на национална борба, който дълги десетилетия се ръководи от Джон Сигурдсон (г. 1879). Исландската конституция беше изготвена от датчаните със завидна редовност, но Алтинг, под ръководството на Джон Сигурдсон, не искаше да отстъпи. Накрая, през 1871 г. датският крал издава указ, определящ статута на Исландия в рамките на Датското кралство, но исландците отново отказват да признаят законността му с мотива, че не са били консултирани. През 1874 г. Исландия получи друга конституция, която беше много по-добра от предишните и все още исландците по никакъв начин не бяха напълно удовлетворени. Алтингейът получи законодателна власт, която упражнява съвместно с краля, автономия във вътрешните работи и контрол върху исландските финанси.
Изпълнителната власт в Исландия се упражнява от управителя [Isl. landshöfðingi] - но фактът е, че този губернатор е бил подчинен на министъра на исландските въпроси и той не само е живял не в Рейкявик, а в Копенхаген, но в допълнение също е отговарял не на Althing, а на датския рингдаг. Въпреки това, въпреки недоволството на исландците, няма перспектива за подобряване на ситуацията, тъй като до самия край на 19 век консервативната партия остава начело в Дания. Но през 1901 г. либералите идват на власт и в резултат на това от 1903 г. министърът на исландските въпроси е трябвало да живее в Рейкявик и да отговаря на Алтингите. Това беше голяма стъпка напред, но по това време движението за национална независимост набра сила и недоволството от Дания не отшумя.
В края на 19 век в Исландия се появяват първите намеци за градове. Имаше само три селища със статут на град през 1880 г. в Исландия и в тях живееха 3630 души, което представляваше 5% от населението. По-нататъшната урбанизация беше в разгара си и въпреки всички трудности до 1920 г. имаше седем града, а населението им нараства до 29 хиляди жители и възлиза на 31% от населението на страната. И въпреки това Исландия остана остров от разпръснати ферми и рибарски селища. Рейкявик стана търговски и административен център на страната. През 1911 г. там е открит университет - националната гордост на всички исландци - и населението на столицата скоро надхвърля 30 хиляди.
През 1918 г. Исландия получи пълна автономия във вътрешните работи. Външните работи обаче продължават да се контролират от Копенхаген, а датският крал остава държавен глава. Страната придобива пълна независимост едва през 1944 г., когато в края на Втората световна война обявява окончателното скъсване на съюза с Дания. Победата в борбата за независимост породи период на безпрецедентна национална гордост, който намери израз в голямо разнообразие от форми, включително популярността на социалистическите партии и характеризира всички аспекти на исландския културен живот. Един от най-известните романи на Halldor Laxness - Независими хора (Sjálfstætt fólk), публикуван в два тома от 1934-1935 г., изобразява социалния и интелектуален живот на Исландия между войните. Романът прославя достойнството на исландската нация и в същото време се подиграва с исландския национализъм. Национализмът извира във всички посоки и пръска дори националното съкровище, сагите на исландците. Следният проблем беше особено остър за исландските интелектуалци: как да изтръгнат сагите от плен на устната традиция, по-точно от устата на „неграмотни земеделци“, и да ги преместят на първите места в таблицата на редиците на световната литература, така че сагите да останат плът от плът. Исландия и нейната култура.и ги преместете на първите места в таблицата на редиците на световната литература, дотолкова, че сагите да останат плът от плътта на Исландия и нейната култура.и ги преместете на първите места в таблицата на редиците на световната литература, дотолкова, че сагите да останат плът от плътта на Исландия и нейната култура.
Исландски филолози, които живееха в Копенхаген, като Арнгрим, син на учения Йон (исландски lærdi) и Арни Магнуссон, колекционер на исландски ръкописи, идолизираха сагите (абсолютно схикарска фраза, „исландски филолози, които живееха в Копенхаген“помнят „немското минало естофии“! SKUNK69). Други погледнаха надолу към сагите, като презрително ги отнасяха като грубо калдъръмени полуисторически артефакти, които не трябва да са наравно с голямата литература на Европа. Един такъв исландски човек, с прословута претенция за стипендия, заяви, че в сагите не виждаме нищо друго освен „земеделци при клане“(исландски bændur flugust á). Но в началото на ХХ век сред образованите „исландци“гледната точка на сагите започва да се променя и теорията за „книжната проза“става модна, според която сагите са създадени за пръв път в древността върху пергамент.
В онези дни в Рейкявик и Копенхаген са живели много исландски интелектуалци и почти всички са пламенни националисти. Именно от тази, така да се каже, интелектуална буржоазия се появиха основните пропагандисти на теорията за „книжната проза“. Трябва да се отбележи, че често им се е налагало да чуват отпор на по-стари учени, като Фин Джонсън, и консервативни собственици на традиционните исландски ферми. Тонът на техните разговори се чува в следващата фраза на Фин: „Може да звуча претенциозно, но ще се боря за факта, че сагите са надеждни исторически източници, докато не ме принудят да сложа писалката си“. Техните съвременници, земеделци, живели в самите ферми, споменати в сагите и до ден днешен са запазили сага имената си, съгласни са с Фин и също не се съмняват в надеждността на сагите, които често четат с голямо удоволствие. Laxness, който все още не е спечелил Нобеловата награда за литература през 1955 г., шеговито описва конфликта между двете непримирими исландски партии в романа си от 1948 г. Atómstöðin, Атомна електроцентрала. Главната героиня на романа, младо момиче, което се премести от отдалечена ферма в Рейкявик, за да работи като прислужница за богат сънародник, казва: „Бях научен да не вярвам нито една дума във вестниците, а само това, което е в сагите“.преместена от отдалечена ферма в Рейкявик, за да работи като прислужница за богат сънародник, казва: „Бях научен да не вярвам нито една дума във вестниците, а само това, което е в сагите“.който се е преместил от отдалечена ферма в Рейкявик, за да работи като прислужница за богат сънародник, казва: „Бях научен да не вярвам нито една дума във вестниците, а само това, което е в сагите“.
Залозите в тази игра бяха страхотни. Възможността да изкорени сагите във високата литература означаваше не просто достойно място за „една от най-великите литературни школи в историята на човечеството“, както Нордал нарече сагите - самата Исландия беше предоставена в случая с културно наследство, достойно за независима държава. Тук, разбира се, исландските интелектуалци вървяха по утъпкания път - подобни процеси протичаха в Европа през 19-ти век, когато в Норвегия и Германия приказките и остриетата бяха издигнати на пътя и обявени за национално съкровище, на което съвременната литературна общественост, възпитана с писмената дума, дължи коленичи.
Но, въпреки бурните събития от онази епоха, Исландия си остана изцяло стопанска страна и по-голямата част от населението живееше по същия начин, както първите заселници, разпръснати тук-там из просторите на острова, по техните земи, предавани от баща на син от поколение на поколение. Страната имаше същите закони, осветени от традицията, имаше същата култура и същата социална структура …"
Извинете, но всъщност нямам какво повече да добавя към ТОВА, тук буквално всичко е написано с обикновен текст … Как, КАК, ТЕЗИ (!) Може да се превърне в разтърсване на "средновековната" вселена ?! Ясно е, разбира се, че същото като не по-малко нелепите „монголи“, но бавно ще го подредим, така че да имаме над
имаше точно всички точки.
Автор: SKUNK69