Дълго време в Русия обучението на децата в селски труд протичало по система, добре обмислена от много поколения хора.
Децата бяха свикнали с него не по-късно от седемгодишна възраст, вярвайки, че „малък бизнес е по-добър от голямо безделие“. не е включен в работата на село, тогава той няма да има "усърдна способност" за селски труд в бъдеще. Човек, според мнението на руските селяни, може да върши само добре и с радост упоритата работа на орач, жнец, дърводелец, ако навикът на работа е влязъл в неговата плът и кръв от ранно детство.
От 6 до 7-годишна възраст детето развива стабилни задължения за хоби, докато работата придоби сексуално разделение: момчето постепенно се премества в трудовата сфера на баща си, където е привличано строго от мъжките професии. Например в Симбирска провинция на 6-годишна възраст момчетата са инструктирани да носят снопове по време на вършитбата, на 8 - да пасат коне, на 9-10 да брани, на 12 - да орат, а на 16-17 напълно заместват баща си във всички домакински дела, на полето и на на лов.
Децата бяха научени на селски труд по система, добре обмислена от много поколения хора. Децата бяха свикнали с него не по-късно от седемгодишна възраст, вярвайки, че „малкият бизнес е по-добър от голямо безделие“. Свикването на децата да работят от тази възраст, много рано от гледна точка на съвременните хора, беше продиктувано от идеята, че ако едно дете „от детството“не е включен в работата на село, тогава той няма да има "усърдна способност" за селски труд в бъдеще. Човек, според мнението на руските селяни, може само да се справи добре и с радост упоритата работа на орач, жнец, дърводелец, ако навикът на работа влезе в неговата плът и кръв от ранно детство. Процесът на трудовото обучение на дете обикновено се провеждаше на етапи, т.е.като същевременно се вземат предвид физическите и психическите характеристики и способности на децата в различни периоди на тяхното израстване. Руска поговорка гласи: „Винаги го нося сам, за да не стене при ходене“. Обемът на натовареността и образователните мерки, които хората използват за привличане на деца към работа, се определят, като се отчита броят на годините, през които детето е живяло. Селяните много добре разбирали, че детето трябва да работи в най-добрите си сили и възможности и че трябва да му се даде, както се казва, "веднъж за всяка трудност". В противен случай, те смятаха, че е възможно да се обезкуражи детето от желанието за работа, да му се внуши отношение към работата като тежко задължение.бяха определени като се вземат предвид броя на годините, през които детето е живяло. Селяните много добре разбирали, че детето трябва да работи в най-добрите си сили и възможности и че трябва да му се даде, както се казва, "веднъж за всяка трудност". В противен случай, те смятаха, че е възможно да се обезкуражи детето от желанието за работа, да му се внуши отношение към работата като тежко задължение.бяха определени като се вземат предвид броя на годините, през които детето е живяло. Селяните много добре разбирали, че детето трябва да работи в най-добрите си сили и възможности и че трябва да му се даде, както се казва, "веднъж за всяка трудност". В противен случай, те смятаха, че е възможно да се обезкуражи детето от желанието за работа, да му се внуши отношение към работата като тежко задължение.
В руската провинция работата е трябвало да бъде разпределена и в зависимост от пола на детето. На момичетата беше поверена работа, която ще я подготви за живота на жената, момчетата получиха знанията и уменията, необходими на един мъж. В същото време обучението беше структурирано по такъв начин, че детето знаеше точно своите задължения и родителите не трябваше да напомнят на детето за тях.
Децата бяха научени да работят в руската провинция лесно и неусетно под ръководството на майка или баща, баба или дядо, по-големи сестри или братя. Израснали в атмосфера на работа, самите деца проявиха интерес към работата, изразиха желание да направят нещо необходимо за семейството. Обикновено родителите се опитват да подкрепят това желание у детето, да му дадат работа, която той може да върши добре, да му позволят да печели пари, макар и малки, но да го внесат в къщата. В същото време те смятаха за необходимо юношата да „отдаде достойнството си“, т.е. получи похвала за работата си, видя, че работата му е нужна на семейството.
Промоционално видео:
От ранна детска възраст детето бе ненатрапчиво научено да прави дребни домакински дела и родителски задачи. Най-често това беше миене на чинии, донасяне на малки трупи до печката, грижа за пилета, хранене на лакти при тъкане на бастуни или конец при плетене. В някои губернии тригодишно момче вече можеше да помогне на майка си да обели картофи, да помете пода, да й даде нещо, да намери крилото на баща си или да вземе грах, разпръснат на пода. Случи се, че още от тригодишна възраст бащите извеждаха момчета на полето при превоз на оборски тор. Включвайки детето в съвместна работа, предлагайки му работа по силата му, родителите поддържаха в него чувство на радост от участието в бизнеса заедно с възрастните, удоволствие от извършената работа. Ако майката закара овцете у дома, тя щеше да позволи на петгодишната си дъщеря да размаха клонка, обяснявайки, че това ще накара овцете да бягат по-бързо. Плевейки хребети в градината, тя инструктира дъщеря си да изхвърли плевела или да държи накъсания морков. Баща, поправящ ограда, позволил на сина му, който се въртеше около него, да държи релса или пирон. В голямо семейство малкият става пряк помощник на по-големите братя и сестри. Разделението на отговорностите би могло да бъде следното: докато по-голямата сестра метеше пода, по-малката прашеше. В стремежа си да прилича на постоянно заетите си родители, виждайки приятелското им отношение към опитите им да учат бизнес, слушайки приятни похвали, отправени към себе си, децата не можеха да си представят, т.е. че не можеш да работиш, да не можеш да въртиш, да шиеш, сечеш дърва, да ноктиш дъска, която се е отървала, да не помогнеш на баща си или майка си. В детската среда беше счетено за срам, ако за дванадесетгодишно момиче се казваше „лошо момче“, но за момче на десет години, т.е.- че той "може да кара само пари".
Привличането на момчета за работа на място беше един от най-важните моменти в прехвърлянето на работни умения, необходими за независим живот. Без да ги притежава, тийнейджър не би могъл да стане пълноправен член на общността на селото. В руската традиция селското стопанство се възприема като основа на пълноправен мъжки статус.
Ставайки помощник на баща си, момчето участва във всичките му работи. При изкопаване на земята: бащата донесъл оборски тор и го разпръснал на големи купчини, синът го влачел по цялото поле, а след това по време на оран се уверил, че бучките земя и оборски тор не затрудняват работата на плуга и не запълват браздата. При брануване: бащата инструктира сина си да прибира полето след оран (момичетата също могат да играят тази роля, ако в семейството няма синове). Момчето или водела кон, впрегнат до браната от юздата, или я яздел. Беше по-лесно да карам малка брана за брана, но за възрастен, карането на кон по цял ден на малко се считаше за трудна работа. Затова собствениците, които не са имали деца, наемат тийнейджър - брана отстрани. Ако земята беше на бучка, бащата щеше да седне на сина си на върха на браната, за да го направи по-тежък, докато той води коня. До 10 - 12-годишна възраст момчето, което се бореше, вече бе поело върху себе си всички притеснения от бране на полето.
От 11 до 13 години баща му учи момчето да оре. „Поради липса на време“, той рядко обясняваше на сина си как да оре и нямаше особена нужда от това, тъй като той, следвайки безмилостно баща си, възприе всички необходими методи на работа. Бащата се довери на сина си да направи няколко бразди или предостави възможност за практикуване, като отдели малка площ обработваема земя за самостоятелно отглеждане. Тийнейджър усвоява оран обикновено на възраст от 14 до 15 години - на прага на пълнолетие.
В руско село в началото на XIX - XX век. влизането на момчето в трудовия живот на семейството, овладяването на мъжките битови функции, беше придружено от задължителното участие на него в грижата за конете: той им даваше храна, даваше им да пият, през лятото ги караше до реката да пият. От 5 до 6 години детето се научило да контролира кон, седнало отгоре. От 8 до 9 години момчето се научило да впрегне кон, да го контролира, да седи и да стои в каруца. На тази възраст той вече е изпратен в нощния - лятна нощна паша на стада от селски коне.
В руския север и в Сибир, където търговията (риболов, лов и др.) Са били от изключително значение в кръга на икономическите проблеми, децата са били привлечени от търговски дейности от ранна детска възраст.
Първо в играта, а след това гледайки баща си и братята си, помагайки им по най-добрия начин, до 8-9-годишна възраст момчето беше научило основите на риболова: знаеше как да поставя бримки на патици на близкото езеро, да стреля с лък. На 10-годишна възраст тийнейджърите хващат гоферчета, колони. Продавайки плячка на посетители на търговци, те получиха първите си собствени пари, които можеха да изразходват по своя преценка. На тази възраст почти всяко момче в сибирско село можело самостоятелно да направи „муцуна“за улов на риба и да я постави в реката. Първата уловена риба беше особен източник на гордост. След такова доказателство за овладяване на уменията бащата започнал да взема момчето със себе си на риболов, като го научил да бие рибата с копие. Усвоили този урок, децата се събраха в артал през есента и отидоха да ловят риба на най-близките планински реки. Лъчът се състоя след залез слънце. Обикновено момчетата били разделени на две:единият вървеше по брега и носеше торба за риба и куп от метър и половина борови трески, вторият, облечен в специални не накисващи се ботуши - „чаши“и въоръжен с малък затвор, вървеше по дъното на реката нагоре по течението, така че водата да е кална отзад, а не отпред. В лявата си ръка той носеше запалени факли, които блестяха през водата до самото дъно и даваха възможност да се види спящата риба. Забелязвайки плячката, момчето я бие с копие.
Риболовните дейности също включваха бране на горски плодове и добив на борови ядки. Тийнейджърите взеха активно участие в колективни, включително няколко семейства, риболовни пътувания. По време на тях те се запознаха с природата, научиха се по-добре да се ориентират по терена и възприеха опита от изграждането на риболовни лагери. До 14-15 годишна възраст основните умения за риболов са възприети. Бащата, който през пролетта лови риболов, не се страхуваше да остави сина си на тази възраст да ловува сам в гората.
Важен етап в социално-икономическото развитие на тийнейджър в риболовните райони беше членството в риболовна кооперация за възрастни, в която бяха включени всички мъже от селото, от тийнейджъри до стари хора. Мъжкият риболов, по-рядко ловът, сдруженията, както и латрините, занаятчийските професии, допринесоха за запазването / възраждането на традициите на мъжките организации. Една от тях беше изпитателен срок за приемане в ателието на юноши на 8-12 години, без които те не биха могли да станат негови пълноправни членове. Изпитанията за подрастващите бяха отличен пример. в мурманския риболов на поморите: им бяха поверени невъзможни задачи, измамени, поставяне на камъни вместо риба в торби и приспособления, принудиха се да си набавят храна за себе си, организираха състезания между тях и т.н.
От този момент нататък професионалното и житейското образование на тийнейджър беше съсредоточено в артала. Пораснали, момчетата преминаха в категорията момчета на каюти и крайбрежни рибари, които вече имат своя дял и допринесоха значителен дял в семейния бюджет. Възрастните се отнасяха с тях с уважение и ги наричаха „любители на храненето“.
До 15-годишна възраст един тийнейджър е възприел всички икономически умения, счита се за подходящ за всяка мъжка работа и ако бъде нает като работник, получава заплата, равна на възрастен. Той се смяташе за дясната ръка на баща си, замествайки го в отсъствия и болести. В зоните за риболов възрастни синове поеха всички пролетни полеви работи. Докато бащата беше на лов, тийнейджърът независимо изора и огради парцела, след което отиде да помогне на баща си. Имайки печалба, такъв тийнейджър е похарчил част от себе си, подготвяйки вековна екипировка за празненства, без които той не би могъл да се счита за завиден младоженец.
В. Г. Холодная