Преди да се спрем на многобройните въпроси, отговорите на които изследователите на този тайнствен остров се опитват да открият от векове, нека накратко ви разкажем какво е надеждно известно за Великденския остров.
Площта му е само 118 кв. км, той е възникнал поради вулканична активност, на острова има цели седемдесет кратера на изчезнали вулкани, а по-голямата част от острова е защитена, принадлежи към Националния парк. Великденският остров се намира на място, отдалечено от центровете на цивилизацията - в югоизточната част на Тихия океан. Ако погледнете отгоре, той прилича на триъгълник със страни 16, 18 и 24 километра, оттам е далеч да се стигне във всяка посока - до брега на Чили около 3500 километра, до най-близкия остров - 2000 километра.
Няма по-отдалечен остров от който и да е континент - не е ли в този факт човек трябва да търси отговори на многобройните мистерии на една далечна земя? Условията на живот са екстремни - тук не расте нито едно дърво, а само рядка трева. Няма реки, дори потоци, има само три малки езера, в които се натрупва дъждовна вода, те са разположени в кратерите на изчезнали вулкани, а в центъра има пустиня.
Климатът е субтропичен, топъл от ноември до април, има отлични пясъчни плажове и няма дъждовен сезон. Единственият град с хотели и летище е Hanga Roa. Островът е кръстен на холандски моряци, кацнали на него в първия ден на Великденската седмица през 1722 година. Той има и по-екзотични имена - Rapa-Nui - Big Paddle, а също Te-Pito-o-Te-Henua - Пъпът на Вселената и Mata-Ki-Te-Range - Окото, което гледа в небето.
Сега сред островитяните има представители на различни раси: кавказци, негроиди и представители на коренното население на Америка. Те се занимават основно с риболов и овцевъдство. Въпреки скромния характер на природата, чужденците също обичат да посещават тук: хората на този остров намират спокойствие и се зареждат с положителна енергия.
По-нататък солидни загадки. Като се започне с въпроса: откъде идва коренното население на острова? Легендите говорят за мистериозната земя Хива отвъд океана, откъдето са дошли първите островитяни. Но на запад или на изток от острова е легендарната земя, не се съобщават легенди. И това коренно променя представата за вероятния родов дом на местните жители: или Америка, или Полинезия.
Промоционално видео:
В древността и Средновековието географи се досещат, че някъде на юг от екватора трябва да има цял континент, все още неоткрит и чакащ своите откриватели. Със сигурност ще се намерят градове и хора с висока култура.
За да се изясни тази досадна точка, през 1722 г. малък флот от холандския адмирал Джейкъб Рогевен от три военни кораба, принадлежащи към холандската Западноиндийска компания, обикаля южноамериканския нос Хорн, насочвайки се на изток на запад. Компанията - клиент на това предприятие, освен жаждата за географски открития, се ръководеше от напълно търговски съображения - тя търсеше нови източници на суровини и пазари на продажби.
Той се придвижва първо на запад от брега на Чили, а след това, насочвайки се на север, флотилията неочаквано намира земя. Моряците решиха, че това е мистериозният континент. Скоро обаче трябваше да сдържат апетита си: оказа се, че откритата земя не е континент, а самотен остров, изгубен сред необятните простори на Тихия океан. Тъй като това откритие е направено на Великденския празник, Якоб Рогевен кръщава острова в чест на този празник.
Не беше толкова лесно за моряците, които бяха възхитени от откритието си, да стигнат до острова. Три дни подред корабите пътували по северното крайбрежие на острова, изчаквайки силния прибой, който им пречел да кацнат. Лодките бяха спуснати на вода само на 10 април и около сто и половина откриватели кацнаха на острова.
Ето как Карл-Фридрих Беренс, участник в тези събития, сержант-милиция от Мекленбург, описва десанта и срещата с местните жители в книга под необичайното заглавие „Южнякът на южняка или подробно описание на пътешествие около света“, публикувана в Лайпциг през 1738 г.:
„Излязохме на брега в името на Бог с отряд до 150 души - местните жители ни обградиха толкова плътно, че не можахме да пристъпим и крачка и бяхме принудени да си проправим пътя със сила; и тъй като много от тях искаха да вземат нашите оръжия за себе си, трябваше да открием огън, което накара тези жители да се изплашат и да се оттеглят, но не повече от десет крачки, вярвайки, че куршумите ни няма да достигнат по-нататък, и отново се събраха в тълпа. И трябваше да ги застреляме отново. Тогава те дойдоха да вземат мъртвите и дойдоха при нас с подаръци, плодове и всякакви растения, за да ги оставим на мира."
Освен това, наблюдателният пътешественик описва богатата флора на острова и обилните реколти от плодове и зеленчуци, които тази земя е дала на своите жители. Той също така описа жителите на остров Великден:
„Неизменно енергични, добре изградени, със здрави крайници, но без слабина, много пъргави в краката, приятелски настроени и податливи на обич, но и доста срамежливи: почти всички, носейки своите подаръци, било то пилета или плодове, ги хвърляха на земята и веднага избягаха възможно най-бързо. Кожата им е дъбена, подобно на гишпани, но някои от тях са черни, а други са напълно бели; и все още има червенокожи сред тях, сякаш са изгорени от слънцето. Ушите им са дълги, често достигат до раменете; и много от тях имат бели парчета дърво, вмъкнати в ушите си като специални декорации.
Тялото им е изрисувано (татуирано) с изображения на птици и различни прекрасни животни, едно по-красиво от другото. Жените обикновено имат червена боя по лицата си … и носят червени и бели халати и малки шапки на главите си, изтъкани от тръстика или слама; те се събраха около нас, седнаха, засмяха се и бяха много приятелски настроени, докато други призоваваха хора от домовете си при нас и им махаха с ръце."
Може би обаче най-голямо впечатление на очевидеца направиха гигантските статуи. По отношение на местните жители сержант Беренс осъзна, че това са изображения на богове или идоли. Любопитните Беренс се чудеха как са могли да се появят тези статуи, наблюдавайки как островитяните „запалват огньове пред много високи каменни статуи, които ни изумяват“, и не могат да разберат „как тези хора, които нямат нито бормашина, нито здрави въжета, са успели да ги построят."
Съвременните учени също конструират само версии за гигантските статуи, „от които има доста на цялото крайбрежие; те (островитяните) се поднасят пред тях и се молят. Всички тези идоли бяха издълбани от камък под формата на хора с дълги уши, увенчани с корона, но всичко това беше издялано с такова умение, че можехме само да бъдем изумени.
До тези езически идоли или на известно разстояние от тях са положени големи бели камъни, дълги 20 до 30 крачки. Очевидно някои от поклонниците са служили като свещеници на тези идоли, тъй като те са се молили по-дълго и искрено от другите. Човек може да различи тези свещеници и от другите свещеници по факта, че не само имат увиснали в ушите си големи бели парчета дърво, но главите им са обръснати плешиви, тоест те са напълно лишени от коса … Носят шапки от бели и черни пера, напомнящи оперението на щъркел.
Оригиналната култура на островитяните не чакаше своите изследователи - етнографи, които внимателно да я документират и опишат. Какво се е случило през следващите петдесет години не е известно със сигурност - най-вероятно, междуособна война, в резултат на която архаична цивилизация загива.
Великденски остров такъв, какъвто е
През 1774 г. до остров Великден отплава известният английски мореплавател и пътешественик Джеймс Кук, който също търси легендарния южен континент. Той намери повечето статуи изхвърлени и легнали на земята. На този някога процъфтяващ остров царува пустош. Повечето ниви бяха изоставени. Местните жители били в бедност. „Трудно ни беше да си представим как островитяните, лишени от технологии, успяха да установят тези невероятни фигури и освен това сложиха огромни цилиндрични камъни на главите си“, учуди се навигаторът.
Не по-малко известният пътешественик французинът Жан Франсоа Лаперуз, който пристигна на острова през 1786 г., направи подробна карта и посочи по-точни координати на Великденския остров. Той започна да изгражда версии на случилото се тук, че предишното величие беше заменено от упадък. Той говори за „дърветата, които тези жители са имали неблагоразумието да изсичат в много древни времена“. Небрежността и лошото управление на населението, според Ла Перуз, са били причината за спада, който сполетял острова.
„Продължителният престой на Ил дьо Франс, който много прилича на Великденския остров - пише Ла Перуз, - ме научи, че гама дърветата никога не поникват, освен ако не са защитени от морски ветрове от други дървета или пръстен от стени, и това преживяване ми позволи да открия причината за опустошението на остров Великден. Жителите на този остров имаха по-малко причини да се оплакват от изригването на вулкани, които отдавна са изчезнали, отколкото от собствената си неблагоразумие."
След Ла Перуза дълго време никой не се приближава до мистерията на острова. Испанците, пристигнали на острова в края на 18 век, не са етнографи или историци. Те преследваха икономически цели. Когато европейските учени започнаха да изследват острова, имаше само известни статуи, храм на ръба на кратера на един от островните вулкани и няколко дървени плочки с надписи, които изследователите тепърва трябва да дешифрират. Досега тези мистериозни йероглифични букви са били прочетени само частично.
През 19 век местното население е подложено на опустошителни набези от континента.
През 1862 г. островът оцелява при нападението на перуанските търговци на роби, които пленяват и отвличат 900 души, за да извлекат гуано в пустинята Атакама, включително последния „арики“(крал). След известно време други 300 жители бяха заловени и отведени на остров Таити, за да работят върху плантации.
От следващото нашествие на любителите на печалбата не само местното население избяга, но дори и мисионерите, които живееха там. Всички те се измъкнаха до архипелага Гамбиер, простиращ се западно от Великденския остров. Загубите на население бяха впечатляващи: за кратък период от време от 1862 до 1877 г. броят на жителите на острова падна от 2500 на 111 души.
Останалите не можеха ясно да разкажат нищо за обичаите на техните предци. Учените предполагат, че авторите на статуите на Великденския остров са полинезийци, заселили се на този остров между 4 и 12 век.
Известният норвежки пътешественик Тор Хейердал, който започна да изследва острова през 50-те години на миналия век, представи своята версия за произхода на коренното население. По негово мнение то е било уредено от имигранти от Древно Перу. Има доказателства, че островът е бил посещаван от инките на няколко пъти. Тайнствените каменни статуи много приличат на тези, открити в Южноамериканските Анди.
Има и селскостопански аргументи в полза на тази версия: сладкият картоф, който се отглежда тук, е често срещан в Перу. Генетичният анализ на популацията на остров Великден, извършен от учените, показва различна посока - предците на коренното население са били от полинезийски произход. Езикът Рапануи, който се говори от островитяните, принадлежи към семейството на полинезийските езици.
Според учените около 900 г. сл. Н. Е. На Великденския остров пристигнали няколко големи лодки с няколко десетки полинезийци, които донесли със себе си домашни животни и посеви. Привлекателен остров, покрит с непроходими гори по това време, се появи пред очите им.
Имаше всичко необходимо за напълно комфортен живот. Така възникналата цивилизация на острова процъфтява, която продължава от 1000 до 1500. През тази ера населението на остров Великден се увеличи до около двадесет хиляди души. По същото време бяха изсечени около 800 каменни статуи, създадени с каменни инструменти от вулканичен туф в кратера Рано Рараку.
Повече от 230 статуи са транспортирани по все още неразбираем начин от кратера на внушителни разстояния и са инсталирани на каменни платформи на брега на острова. Още почти 400 статуи, всяка от които тежала над 100 тона, останали недовършени. Най-голямата от статуите тежи 270 тона.
Поради някои събития обаче изсичането на статуите спря. Предполага се, че е имало междуособен конфликт. Това сочат хилядите върхове на стрели и дартс от обсидиан, открити от учените. Конфликтът доведе до изхвърляне на статуите от пиедесталите им. По времето, когато ескадрата на Якоб Рогевен пристигна на Великденския остров, населението на острова беше около две хиляди жители, оцелели от конфликта.
Но това е само предполагаемият път на цивилизацията на Великденския остров. Дали наистина е било така, учените нямат сигурност. Тъй като няма точни отговори на въпроса какви са каменните статуи - моаи. Тяхното значение, цел и най-важното - начинът на доставка до мястото на инсталиране.
Местните жители увериха, че моаите защитават тях и земята им от зли духове. Всички стоящи статуи са обърнати към острова.
Те бяха транспортирани до местоназначението си в завършен вид. Три основни пътя служеха за тази цел. Цокли, на които са били инсталирани тези статуи - аху - стоят по крайбрежието. Най-големият пиедестал е дълъг 160 метра с централна платформа от около 45 метра. Върху него имаше 15 статуи.
По-голямата част от статуите обаче не са завършени и лежат в кариерите, разположени по протежение на древните пътища. Други статуи се намират в кратера Рано Рараку. Много статуи остават недовършени и са в различна степен на завършеност. Някои имат само очертани контури, докато на други липсват само няколко последни щриха, когато биха могли да бъдат отделени от скалата, за да бъдат отведени до мястото на инсталиране. Трети лъжат, без да чакат изпращане. Изглежда, че в един момент на острова се е случило нещо, което с един замах е спряло създаването на моаи. Строителите, като по команда, завършиха работата, оставяйки инструментите - каменни брадви, чукове и длета - точно на работното си място.
Вече инсталирани статуи, стоящи на пиедесталите им, бяха съборени и разбити. Техните платформи също бяха счупени.
Отделен жанр, който изискваше виртуозността на древните майстори, беше изграждането на платформи за статуите - аху. Първите аху са приблизително на 700-800 години. В началото се правят блокове, от които се оформя равномерен пиедестал. Блоковете бяха монтирани един към един възможно най-плътно.
Проучванията на пътищата, по които бяха преместени платформите, дадоха интересни резултати. На някои места са открити стълбове, които може да са служили като опори за лостове, с които статуите са били влачени към морето. Времето за изграждане на тези пътища се изчислява приблизително - предполага се, че транспортирането на статуите е приключило към около 1500 г.
Изследователите предполагат, че тези статуи са били доставени до местата за инсталиране от малки групи хора, които са използвали проста техника под формата на здрави въжета от растителни влакна, най-вероятно тръстика, дървени ролки, лостове и са ги поставили във вертикално положение, като са изсипвали камъни под тях …
Фолклорът на жителите на този мистериозен остров е съхранил информация за бавното потъване на земята под вода, както и за бедствията, причинени от бог Увок, който някога е разцепил земята със своя огнена тояга. Може би континентът с древна развита цивилизация или поне доста големи острови все още са били наблизо в древността?
Друга загадка, която все още не е разгадана, но има много реалистичен шанс да бъде разгадана, е мистериозното писане върху дървени плочки, открити на Великденския остров. Само малка част от тях стигнаха до нас, много повече загинаха в огъня на конфликти между островитяни и неканени гости от чужбина. Запазени дървени дъски - kohau, изработени от тъмно лъскаво дърво от торомиро. В музеите по света има само 25 такива таблета.
На тези таблети са издълбани изображения на звезди, спирали, гущери, жаби, костенурки, както и персонаж на местната митология - човек-птица с крила. Те съдържат около 14 хиляди йероглифи. Надписите върху таблетите се движеха отляво надясно и след това в обратен ред. През 60-те години почти всички от тях са публикувани от германския етнограф Томас Бартел. Учените се опитват да разгадаят йероглифното писмо на Ронгоронго повече от 130 години.
Един от изследователите на езика на коренното население Стивън Фишър изучава сродни езици - хавайски, самоански, майориански, принадлежащи към същата полинезийска група, за да дешифрира надписите. След това той събра всички данни за Ронгоронго и дори описания на традициите, ритуалите и вярванията на жителите на остров Великден, в продължение на шест години се срещна с всички специалисти, занимаващи се с този език, а също така се запозна с оригиналите на таблетите с надписи. Резултатът от тези усилия е впечатляващата работа, публикувана през 1997 г. от учения за обекта на неговото изследване. Някои от надписите са прочетени от него.
За Фишер основният източник за изучаване на надписите е пръчката от Сантяго, дървен скиптър с дължина 126 сантиметра и дебелина 6,5 сантиметра. Върху него са изсечени повече йероглифи, отколкото върху други артефакти, съдържащи писмеността на жителите на острова. Този символ на властта принадлежал на един от Арика - водачите на островното население. През 1870 г. щафетата е закупена от служители на МВФ от Чили и е поставена в Природонаучния музей в Сантяго.
Фишер осъзнал как да чете текстовете през 1993 г., по време на едно от посещенията си в Чили и Великденския остров. Разглеждайки снимки с надписи, той обърна внимание на факта, че текстът на скиптъра е разделен с вертикални линии на почти сто неравномерни секции и че вдясно от всеки ред е изобразен определен йероглиф.
Ученият заключава, че текстът трябва да се чете отляво надясно, когато е видял следния модел: в единия раздел групи от йероглифи образуват един ред, а в другия два реда са заети със същите йероглифи и те се откъсват от десния ръб. Това означава, че йероглифът вдясно от разделителната линия започва следващия раздел на текста. Това даде ключът към четенето на текстовете. По-нататъшни изследвания позволиха да се преведе парче текст от пръчка от Сантяго.
Предварителният му превод е както следва. Образът на птицата, последван от изображенията на рибите и слънцето, означава: „Всички птици се обединиха с Рибите и родиха Слънцето …“Ако преводът е верен, тогава пръчката изобразява космогоничните изображения на древните жители на остров Великден.
Археолозите успяха да реконструират самия процес на изчертаване на йероглифи на повърхността на пръчката от Сантяго: резбарът нанесе йероглифите първо с помощта на остри фрагменти от обсидиан (вулканично стъкло), а след това задълбочи чертежа с помощта на зъб на акула. Фолклорът на островитяните свидетелства, че пръчките са първите предмети, върху които е нанесен текстът.
Томас Бартел похвали напредъка на Стивън Фишър в дешифрирането на езика. Между другото, именно Бартел успя да изясни значението на друга таблетка: надписите върху нея представляват календар. Учените обаче са все още в самото начало на пътя на разкриване на една от тайните на Великденския остров.
Езикът на жителите на Великденския остров знаеше думата, която определяше бавното движение без помощта на краката. На европейски езици тази дума може да се преведе като "левитация". Може би това обяснява вековната практика на преместване на огромни статуи около острова? И в същото време хвърля светлина върху може би най-загадъчната история, свързана с Великденския остров.
Друга мистерия на Великденския остров, която се противопоставя на всяко разбираемо обяснение, се появи пред учените в края на осемдесетте години на XX век. Изследователи от австралийската експедиция, водена от професор Р. Майерс, извършват разкопки в малко блато, по време на които са открити останките на средновековен рицар, седнал на кон. Благодарение на съхраняващите свойства на торфа блатата запазват добре такива артефакти, които се разлагат само в земята.
Въпреки това, дори ако находката е направена в по-неблагоприятна среда, учените пак ще видят неща, които не могат да бъдат обяснени на Великденския остров. Рицарят беше облечен в броня, която му позволяваше да определи произхода си. Той е бил член на Ливонския орден, рицарска държава в балтийските държави, съществувала през 13-16 век. Портмонето на ездача съдържаше три златни унгарски дуката от 1326 година.
Също така е важно ездачът да не е бил погребан. Това е установено от естеството на местоположението на останките. Някои изследователи са склонни да вярват, че появата на ливонски рицар в блатото на остров Великден може да се разглежда като случай на телепортация - процес, при който обектът се премества от едно място на друго за много кратък период от време, почти моментално. Има предположение, че това е едно от скритите умения на ума.
Някои подобни случаи са регистрирани и преди. През 1620-1631 г. послушникът Мария живее в един от испанските манастири. Без да напуска стените на родния си манастир дълго време, тя успява да проведе мисионерска работа сред индианците от Централна Америка. Тя не скри този факт, тъй като водеше дневник, в който записваше етнографска информация за индианците. С мисионерска цел тя направи около 500 незабавни трансфера през Атлантическия океан.
Естествено, никой не вярва на нейните истории, докато през 1631 г. манастирът не беше посетен от свещеника Алонсо де Бенавидес от мисията Изолито в Ню Мексико и заедно с него няколко други духовници. Те потвърдиха информацията на Мери за индианците. Установено е също, че монахинята е давала на индианците чаши, произведени в Испания, специално за нейния манастир.
Сега е моментът да си припомним думите от речника на местните жители на остров Великден, които обозначават движение без помощта на краката.
Също важен факт: рицарят, открит на острова, беше облечен в тежка броня. Те се носят само по време на битка. Може би по време на битката рицарят е бил в опасност и съзнанието му е отворило някои канали към други измерения, което му е позволило да се премести много хиляди километри, до другия край на света, от заплашената опасност. Това обаче не го спаси. Ездачът падна в блато и потъна на дъното под тежестта на бронята си.
Великденският остров е едно от най-загадъчните места на нашата планета. Колко време ще отнеме разгадаването на многобройните му загадки? И възможно ли е?..
Автор: А. В. Дзюба
"Тайни и мистерии на историята и цивилизацията"