Сцена
През 1948 г. археологът Алберто Руз-Люлиер изследва руините на древния град на маите Паленке в джунглата на мексиканския щат Чиапас и в него пирамида с Храма на надписите отгоре. Храмът е открит през 1839 г. от американския адвокат и дипломат Дж. Стивънс и английския художник о. Катриуд и получи това име заради йероглифичните надписи по стените, стълбите и колоните. Някога е бил украсен отвътре с огромни плочи, покрити с многобройни барелефи и 620 йероглифа, които приличат на хора и митични същества. Учените все още работят по тяхното декодиране. Очевидно те принадлежат към епохи, отдалечени на хиляди години от нас.
Самият храм стои на деветстепенна 20-метрова пирамида, чиято задна страна се опира на стръмен планински склон.
Удивително погребение
Подът на Храма на надписите е покрит с големи полирани каменни плочи. Едно от тях представляваше особен интерес за археолога, тъй като имаше два реда дупки, запушени с каменни тапи. Нещо повече, масивните стени на храма не почиваха на пода, а се спускаха дълбоко надолу. Това предполага, че под каменната настилка може да се крие конструкция. Рус-Луйе започва да копае и открива подземен проход, водещ в пирамидата, и след като е изкопал до самото дъно, което се е случило през 1952 г., той намира крипта с погребение там.
Той беше дълъг около девет метра и широк четири метра, а сводестият му таван беше почти седем метра над пода. Древните маи са подредили тази подземна стая толкова умело, че криптата е почти идеално запазена. Камъните на сградата бяха изсечени с такава прецизност, че нито един от тях не е помръднал през годините. Девет фигури по стените на криптата - гипсови барелефи - очевидно символизираха владетелите на нощта (в богословието на маите - божества от подземния свят). Облеклото на владетелите впечатляваше с разкош: те се украсяваха в шапки от дълги пера на кецал, изискани маски, наметала от пера и нефритни плочи, поли или белезници с колан, сандали от кожени каишки. Вратът, гърдите, ръцете и краката на владетелите бяха буквално обсипани със скъпоценни орнаменти. Високото положение на тези герои беше показано от скиптрите, изобразени с тях с дръжка под формата на змийска глава, маски на бога на дъжда и кръгли щитове с лика на бога на слънцето.
Промоционално видео:
Подът на криптата - правоъгълна каменна плоча с размери 3,8х2,2 метра и дебелина 0,25 метра - беше покрит с фини резби. Краищата на плочата бяха оградени с лента от йероглифи. По-късно Рус-Луйе дешифрира две календарни дати. Те съответстваха на 603 и 633 г. сл. Хр. Що се отнася до самата плоча, тя е призната за едно от най-забележителните произведения на изкуството на маите. По най-високата техника на изпълнение той се сравнява с произведенията на европейските майстори от Ренесанса.
Саркофаг
Под плочата беше погребението на мъж на 40-50 години с многобройни нефритни орнаменти, заровени с него. Кой беше той Нищо не се знае за това.
На печката има ли кабина на космически кораб?
Един от първите, който описва тази плоча, е съветският историк В. Гуляев. Ето какво видя на нея: „В долната част е нарисувана ужасна маска, която със своя външен вид напомня за смъртта: челюсти и нос, лишени от меки тъкани, огромни празни очни кухини и оголени зъби (маската на божеството на земята. - Бележка на автора). Върхът на тази маска е увенчан с четири изображения, две от които символизират смъртта, а другите две, напротив, предполагат раждане и живот (зърно царевица и нещо, което прилича на цвете). На короната на това чудовище седи, облегнат назад, красив млад мъж в богата шапка, украсена с бижута. Той се взира внимателно в посоката на странния обект с кръстовидна форма, който вероятно е стилизирано изображение на кълнове от царевица на маите. И накрая, на върха на този царевичен кръст седи свещената птица кетцал. А отдолу са символите на водата и два диска, които изобразяват маски на бога на слънцето. Ученият обаче не обърна внимание на факта, че маската на плочата много прилича на нефритната маска, която покриваше лицето на починалия. Но по-късно това беше забелязано от други. Двама учени - италианският Пиноти и японският Мацумура - независимо стигнаха до същата идея: ако на плочата е изобразен реален човек, той също е заобиколен от реални предмети, а не от някакви мистични символи. По-нататъшното развитие на тази идея ги доведе до извода, че чертежът върху плочата е … подробен чертеж на космическия кораб. Скоро руският учен В. Зайцев се присъедини към тяхното мнение, а американският дизайнер на самолети Дж. Сандерсън постави репродукция на рисунка от плоча в компютър и преобразува плоско изображение в триизмерно. Резултатът е кабина на космически кораб с контролен панел и задвижваща система. Сандерсън добави няколко щриха към компютърните разпечатки, добавяйки няколко щриха към външната обвивка на ракетата-носител.
Тайнствена плоча в храма на надписите
„Така се обличат съвременните космонавти …“
Но тази идея беше най-известна в интерпретацията на швейцарския уфолог Ерих фон Даникен. В книгата си „Колесници на боговете“той твърди, че мистериозната фигура в центъра на капака на саркофага е астронавт, седнал в пилотската кабина на звезден кораб. И, без повече шум, Даникен постави рисунката не вертикално, а хоризонтално и веднага „заговори“така, както искаше уфологът!
„В средата на рисунката - пише Даникен - има седнал мъж, наведен напред. На главата си носи шлем, от който се връщат жици или маркучи. Устройство, наподобяващо кислороден апарат, е разположено пред лицето. Ръцете му манипулират контролните устройства. С дясната ръка натиска бутон или клавиш, а с лявата стиска лоста (това се потвърждава от факта, че палецът не се вижда на фигурата). Петата на левия крак лежи върху педалите. Обръща се внимание на факта, че „индианецът“е облечен много модерно. Той има яка на пуловер на врата си. Ръкавите са завършени с плетени еластични маншети. На кръста има предпазен колан с катарама. Панталоните прилягат на краката като клинове. Но така се обличат съвременните космонавти, когато не са в скафандри."
Факти срещу хипотези
Обаче още по-рано, а именно през 1968 г., съветският писател на фантастика А. Казанцев излага подробно същата хипотеза на страниците на списанието „Техника за младежта“. Но ако се обърнем към реалните факти, тогава те няма да са в полза на поддръжниците на космическата идея. Като начало, както в книгата на Даникен, така и в статията на А. Казанцев, изображението върху плочата е представено в силно изкривена форма. Издълбаната му повърхност е слабо отпечатана, много тънкости са размити и са свързани отделни части от картината, които всъщност не са свързани помежду си. Но най-важното е, че за да придадат на своя „астронавт“по-естествена поза (наведена напред), двамата автори умишлено са поставили изображението в грешно, напречно положение, докато плочата трябва да се гледа надлъжно, заставайки в долната му крайна част.
В резултат на такова изкривяване някои много важни детайли от скулптурната композиция - птицата кецал, маската на божеството на земята и други - се появяват с главата надолу или странично пред очите на публиката. Ако погледнем правилно релефа на саркофага (вижте снимката), тогава ще видим, че изобразеният там човек седи, облегнат забележимо назад и поглежда нагоре - към кръстовидния обект. Младежът не е облечен в „плътно прилепнали панталони“, както пише Даникен, а само в шалте. Тялото, ръцете и краката на младия мъж са голи, въпреки че са украсени с гривни и мъниста от нефритни плочи. И накрая, всички основни елементи на рисунката от капака на саркофага от Храма на надписите - кръстът („дървото на живота“) с птица в горната част, маската на божеството на земята и други подобни - се срещат в различни варианти и в редица други храмове в Паленке. Но най-важният аргумент в полза наче плочата изобразява не извънземно, а най-вероятно „халах виник“- върховният владетел на маите - е свързано с проста логика. Е, моля, кажете ми, който, ако беше поне три пъти извънземно от космоса, щеше да трябва да покаже на дивите индианци рисунка на космическия си кораб и най-важното, какво биха разбрали от него?
Вячеслав Шпаковски. Тайни на списание 20 век