Дългата история оживя, след като се запозна с мемоарите на Кадир Натхо, току-що публикувани в Майкоп, Виктор Котляров, краевед и издател от Налчик, обясни своята история.
Тайнствени огньове на Тизил
… Краят на деветдесетте години на миналия век. Кабардино-Балкария, както и цялата страна, все още преживява криза на перестройката - по-специално туристическата индустрия е напълно унищожена. Хората оцеляват, а когато оцелеят, няма време за почивка: потокът от туристи е почти напълно пресъхнал, здравните курорти и лагерите са празни. В дефилетата на KBR, където дори по съветско време гласовете на туристите не утихнаха, то е напълно пусто.
Тази преамбюл е необходима, за да стане ясно бъдещето. От жител на Кенделен, който поради обстоятелства смени фабричния вход, за да се грижи за стадото овце, научавам следното. В Тизилското дефиле, където той е овчар, започнаха да се случват странни неща. През нощта някой разпалва огньове, които горят дълги часове. Кой може да е, не е ясно.
Факт е, че Тизилското дефиле е задънена улица. В горното й течение е възможно да се слезе от околните планински вериги, но е много трудно. На тъмно е почти нереалистично - ъгълът на спускане е невероятно голям. По протежение на самото ждрело един повече или по-малко нормален път е оцелял само до лагера Тизил, който преди е бил собственост на завода за полупроводникови устройства в Налчик.
Пътят беше по-нататък, но едва през петдесетте и шейсетте години на миналия век, когато тук е основано село Солнечни. Впоследствие изоставени, тъй като мините, пробити за добив на полиметали, се оказаха нерентабилни. Но въпросът не е дори в това, че нямаше пътища до мястото, където през нощта горяха огньове.
Никой от туристите не мина покрай самото ждрело и жител на Кенделен беше сигурен в това: не можеше просто да се изплъзне покрай него - пътят от ножницата пред очите му. Независимо от това, слуховете за пожари, горящи през нощта някъде в района на изоставеното село Солнечни, започнаха да циркулират постоянно. Местните жители разказваха за тях, по волята на обстоятелствата (най-често свързани с лов), уловени през нощта в планинските вериги, заобикалящи дефилето. Един от тях е мъгливият и недостъпен Инал.
Промоционално видео:
Някой, виждайки пламък през нощта, особено на напълно изоставено място, беше изненадан, споделен с приятели. Те от своя страна се опитаха да проверят и се увериха, че пожарите не са измислица. Оказа се, че в дефилето, където никой не ходи, където не само туристите, но и местните жители са забравили пътя си (за последните по тези места няма нищо привлекателно, дори пасища и сенокоси), въпреки това някой живее.
Имаше замах, че един от Кенделенитите, като се заинтересува, реши да провери кой точно. Слязох от върха, отстрани на прочутия масив от тъщи зъби (връх Науджидзе), скитах се из руините на село Солнечни, изкачих околностите, но не видях и не чух никого. Започнах да търся места, където (както видях отгоре) гори пламък, но не можах да намеря нито една камина.
Беше странно. Никой не е посетил ждрелото (не може да се влезе незабелязано в него, тъй като то започва непосредствено зад село Кенделен), никой не е бил видян в самото дефиле и въпреки това пожарите продължават да горят през нощта. Вероятно тогава се появиха слухове, че тук има нещо нечисто …
Чух за загадъчните огньове няколко години след като те бяха забелязани за първи път, тоест в самото начало на две хилядни. Бях нетърпелив да се убедя сам, да разбера в какво става въпрос; и ако няма такива, които разпалват огньове, разберете каква е причината за такава масивна халюцинация. Но веднага се сблъсках с трудности - много дълго време не можех да намеря другар, а да отида сам в такава пустиня, а освен това, напълно непознавайки пътя, беше доста рисковано. Освен това беше необходимо да се напредне с нощувка - поне една, а по-скоро две.
По отношение на колегите ми обаче не съм съвсем точен - няколко души се съгласиха да ми правят компания, но поставиха свои условия. Един само след приключване на сенокосата и следователно някъде в началото на септември; вторият се опита да ни убеди, че няма да стигнем далеч по такава трева, каквато беше пораснала това лято, трябваше да изчакаме, докато се уталожи, което отложи кампанията за октомври.
И огньовете се виждаха през последните години точно през юли и началото на август. Не е известно дали това се дължи на сезона, конкретен месец, но пътуването до дефилето, което беше толкова авантюристично по своята природа, заплашваше да завърши с нищо. Въпреки това намерих ръководство. И съвсем неочаквано. Срещнах Исхак в микробуса, когото познавах от университета. И въпреки че той беше с дванадесет години по-възрастен от мен, по едно време общувахме доста тясно.
Започнахме да си говорим, спомняйки си студентските години. Започнаха да говорят за Тизил и Исхак се заинтересува, особено след като той, както се оказа, беше от Билим, в младостта си беше овчар и познаваше дефилето.
В търсене на следа
… Стигнахме трудно. Да, счупеният „УАЗ“на един от познатите на Исхак ни хвърли достатъчно далеч, но слизането се оказа много трудно - отвесно и продължително, което отне няколко часа. Освен това гнусът не даваше почивка и не се грижехме за репелентите. Слязохме в Слънчево, когато слънцето вече напускаше планините. Огледахме се. Пълно отсъствие на следи от скорошно човешко присъствие. Разпънахме палатка директно под стената на една от разрушените сгради и закусихме.
Тук, отдолу, в един от клоните, където някога се намираше сега изоставеното село, беше трудно да се разбере къде точно се виждат светлините. Единственото нещо, което знаехме със сигурност: близо до Солнечни. Но какво означава това - наблизо? И ако зад клон? В крайна сметка тогава малките хълмове около селото няма да ви позволят да забележите нищо. Решихме да се изкачим по-високо, за да разширим гледката.
Да вървим леко, като вземем само бинокъл със себе си, но какво ще видите през тях през нощта? Решението по същество беше правилно, но да се изкачим в задълбочаващата се тъмнина (слънцето вече беше залязло и тъмнината скриваше всичко наоколо), фокусирайки се само върху звездите и луната (те бяха толкова близо, че изглеждаше, че можем да достигнем с ръка), без фенерче (за него ние също не се полагат грижи), върху гъста, достатъчно висока трева - радост, честно казано, малка. И макар че изкачването се оказа не толкова стръмно, но разхлабената земя от време на време излиза изпод краката ни, малки камъчета летят надолу и шумът, който издават, умира някъде долу.
Тишината е пълна. Дори реката практически не се чува. Решаваме да спрем. Звездното покривало на небето отгоре, тъмните силуети на планините, скриващи ръба му, ние сме сами. Никой и нищо. Въпреки скорошната жега, студът започва да прониква под летните дрехи - взехме пуловерите, но те останаха долу в палатката.
Идва разбирането за пълна глупост: той повярва на някои слухове. Някой отгоре видя пожар, или по-скоро светлината от нещо непонятно, но аз си паднах, скитах се дявол знае къде и сега трябва да замръзна и да страдам. Нищо не се случва. Исхак предлага да слезете до палатката, особено след като това ще отнеме много време и ще бъде много трудно.
Разочаровани, ние внимателно започваме да се движим надолу. След като направихме няколко крачки, излизаме на планински завой, от който се открива гледка към долината и … И двамата замръзваме от изненада: някъде там, очевидно на малка полянка, на която обърнахме внимание при спускане и която дори разгледахме, но тръгнахме покрай нея ръба му, огън гори …
Тих танц край огъня
Това, че това е огън, е без съмнение. И въпреки че е достатъчно далеч, ясно се вижда как пламъците се издигат нагоре. С рязко движение приближавам бинокъла до очите си, фокусирам се трескаво и буквално замръзвам от видяното. Хората танцуват около огъня. Техните силуети се виждат в отраженията на пламъка. Виждам, че танцьорите се държат за ръце, образувайки кръг. И този кръг е в постоянно ритмично движение.
Колко от тях е невъзможно да се разбере, но можете да се досетите, че поне дузина. Не по-малко, защото огънят е достатъчно голям и те образуват кръг на разстояние от него. Пламъкът озарява силуетите, ясно се вижда в пролуките на телата. Но музиката, която според логиката на нещата трябва да съпътства този вид танци, не се чува.
Слушам внимателно, напрягам уши … Не, цари пълна тишина. Давам бинокъла на Исхак. Фокусира го върху себе си и веднага извиква изненадано на родния си език. И вече се обръща към мен: „Кои са те? Какво правят тук? Естествено нямам отговори. Известно време стоим мълчаливо, предаваме си бинокъла един на друг и не знаем какво да правим по-нататък.
Не искам да слизам при танцьорите. Нещо повече, само мисълта за това ви кара да се чувствате неудобно. Обединява ни усещането, че това няма да доведе до нищо добро. Откъде дойдоха тези хора, опитвам се да разсъждавам на глас шепнешком. Когато дойдохме тук, не видяхме никого. Така че те се криеха някъде. И тъй като те се криеха, всичко може да се очаква от тях. Освен това има толкова много от тях.
Те не са нито туристи, нито местни жители. Те са извънземни и кой знае какви са техните намерения. Времената са трудни, всичко може да бъде … Исхак се съгласява: не трябва да ходим на огъня. Гледаме танцьорите известно време. Движенията им са непредсказуеми: понякога са плавни, дори твърде бавни; понякога рязко, подскачащо, сякаш в ритъма на музиката, което понякога забавя темпото, понякога го ускорява. Но музиката не се чува.
Може би тя не се свързва с нас? Но поляната е разположена точно над реката, шумът на която все още се чува. Той не може да заглуши музиката. И не заглушава, тъй като просто не съществува. И това го прави още по-неудобно. Треперене преминава през тялото ми отново и отново и не мога да разбера дали е от студения нощен ден или страх от неразбираема гледка.
Идва мисълта: "Ами ако ни видят?!" И неочаквано за себе си, започвам да повтарям отново и отново трескаво: „Само да не ни видяха! Само да не ни видяха! " И аз самият не забелязвам как, повтаряйки тази магия за пореден път, замествам фразата „не видях“с „не почувствах“.
Има нещо толкова странно и необичайно в силуетите на танцьорите, че им хрумва мисълта: това не са хора. С всяка стъпка той става все по-силен в съзнанието ми и когато (с невероятни предпазни мерки) стигнем до палатката (удивително е как я намерихме в такъв мрак!), Тази мисъл завладява и двамата. Но кой тогава? Лежим мълчаливо в палатката, студът, идващ от земята, обезсърчава съня. Какво е мечта?
Това, което видяхме и очевидно действието, което се случваше на поляната, толкова шокира въображението ни, че е невъзможно да заспим.
„Това не са хора …“, прошепва слабо Ишак.
"Това …" той не може да произнесе следващата дума дълго време и накрая издиша: Това са джинове …
Не мога да не кажа, „Какви джинове? Какви джинове могат да бъдат в наше време? Но Исхак повтаря тази дума отново и отново. Кои са те и откъде са? … С първите слънчеви лъчи излязохме от палатката, събрахме я и започнахме да решаваме какво да правим по-нататък. Като цяло поставената цел беше постигната: научихме, че всъщност през лятото в Тизилското дефиле нощем горят пожари. Освен това от няколко години.
Друг въпрос - кой толкова обичаше тези места, кои са тези неизвестни, които идват тук година след година? И защо точно тук? И какво е значението на техните танци около огъня, толкова подобни на ритуала? Дори това да са последователи на някаква секта, как се озовават тук, защото никой не влиза в дефилето от посоката на Кенделен и не влиза от горното течение? Не слизате от небето? Нямаше отговор на тези въпроси, но наистина исках да знам.
Аз, разсъждавайки на глас, предложих да се срещна с нощните танцьори, на което Ишак категорично отказа. Аргументацията му беше убедителна: „Ако те (Исхак старателно избягва думата„ хора “) се крият, тогава те имат какво да крият. И ако те не искат това и ние разберем, тогава всичко е възможно. И ако решат да се отърват от нас, тогава няма да направим нищо. Няма да избягаме - от всички страни на планината. Ако не се скрием - като цяло няма никъде и ако се скрием, те пак ще го намерят; ще умрат от глад - има много, но сме само двама. И тогава ще останем тук завинаги."
Картината, нарисувана от моя спътник, се оказа впечатляваща. Фразата „ще останем завинаги“особено потъна в душата, след което пред очите ми се появи бучка, обрасла с трева, под която, очевидно, можех да бъда. Накратко, почти се съгласих с аргументите на Ишак, но любопитството не ми позволи да се откажа толкова лесно. „И ако се върнем не отдолу, а отгоре и погледнем оттам? - Предложих.
- Рано утро е, танцували са цяла нощ и сега сигурно спят без задни крака. Ще се придвижим тихо и просто ще разгледаме лагера им. В крайна сметка трябваше да го счупят някъде? Те не спят на открито? Няма да слезем. Само да видим. Исхак беше убеден с голяма трудност. Но в моето предложение имаше рационално зърно - това е и пътят към дома, макар и малко по-дълъг. И продължихме напред. Още не беше шест сутринта.
Падналата през нощта роса мигновено намокри обувките и дрехите ни. Тревата беше гъста и на редица места беше толкова дълга, че понякога от нея се виждаха само главите ни. Трудно беше да се изкачим, но въпреки това скоро стигнахме до хълм, надвиснал над моравата, където през нощта горя огън. По принцип до него имаше не повече от сто метра.
След като избрахме най-удобното място за преглед, започнахме да изследваме тревата. Тя беше цялата пред очите й, озарена от яркото утринно слънце. И беше празно. Напълно празен. Погледнах към Исхак, той към мен и отново започнахме да гледаме надолу. На поляната нямаше никой. Абсолютно никой.
Отвързах раницата си, извадих бинокъла и започнах бавно, буквално метър по метър, да оглеждам тревата. Никой и нищо. Дори не намерих камина, което изобщо беше изненадващо. "Какво означава това? - погледна озадачено Ишак. - Къде отидоха? И най-важното кога? Какви са тези ранни птици? Трябва да слезем. Определено трябва да слезем. Сега няма от какво да се страхувате - няма ги ". И се преместихме надолу. Ето го, просека. Един недокоснат килим от зеленина казваше, че тук отдавна никой не е ходил.
След като се разпръснахме в различни посоки, обиколихме цялата територия нагоре-надолу за около половин час. Пътеките, направени в полегналата след нас трева, показаха, че не можем да пропуснем нищо. - Може би са скрили камините? - казах и аз самият бях изумен от абсурдността на тази мисъл. Имаше не само огън, но дори и площадка, където горя огън и танцуват неизвестни хора. „Оказва се само едно - смесихме мястото, където изгориха огъня“, казах и добавих.
- Трябва отново да погледнем отгоре. Чакай, бързо ще избягам. И той буквално се втурна, страхувайки се, че Исхак ще ме спре. За броени минути изкачих няколко десетки метра и без дъх спрях. Пое си дъх и започна да се оглежда. Освен поляната, на която стоеше Исхак, нямаше друга наблизо.
Да, не това наблизо, не беше дори по-далеч - навсякъде, един по един, бяха натрупани хълмове, които плавно се вливаха в планинската верига. Каква безсмислица? Кого видяхме през нощта тогава? Кой танцуваше край огъня? Беше ли халюцинация? И двете наведнъж? И какво го причини? Алкохолни? Бяхме абсолютно трезви, особено след като Ishaq е вярващ и изобщо не пие. Уморен?
Нещо, което не съм чувал, че тя поражда този вид визия. Намирате се в геопатогенна зона? Но много други са виждали огньове преди нас. Нямаше рационален отговор и не исках да вярвам в ирационален. Така напуснахме долината, където се намира изоставеното село Солнечни, без да разберем на какво сме били свидетели. Бяха там?
Контакт? С кого?
И сега, много години след тази история, която не е намерила разумно обяснение през годините, се докопах до книгата на мемоарите на Кадир Натхо „В търсене на себе си“, която започва така … „Спомням си и една интересна история, по-скоро като легенда или приказка, отколкото в действителност. Те казаха, че в онези дни (авторът говори за тридесетте години на миналия век), джиновете са присъствали в реалния живот и хората често са се сблъсквали с тях в различни ситуации.
Понякога, връщайки се от града през нощта, жителите виждаха големи групи от джинове, които танцуваха около огньове в полетата край нашето село. Освен това те постоянно говореха за странни случки между аулчаните и джиновете … Тук ще прекъсна за малко и ще напомня кои са джиновете.
„Думата„ джин “произлиза от арабската дума, което означава тайна, скрита, тъй като джиновете обикновено са невидими за човешкото око. Джините са отделни същества от хората. Те имат свой собствен свят със собствени животни. Те съществуват във вселена, успоредна на хората. Но докато хората не могат да „преминат“или да влязат в света на джиновете, джиновете могат и често го правят. Джините оказват силно влияние върху събитията в живота на хората."
И ето какво пише по-нататък Кадир Натхо: „Хората смятаха джиновете за пазители на съкровища. Бяха разпространявани безкрайни истории за това как хора, непознати за жителите на аула, се опитваха да изкопаят скрити богатства, а джиновете им пречеха или уж им пречеха. Говореше се, че хората от аул постоянно виждали „джина на пощата“, който доставял съкровища на джиновете.
Всяка вечер по залез слънце забелязахме как той изчезна зад една могила, разположена на известно разстояние от нашето село. Сред онези, които се оказаха в нелепа ситуация, бяха баща ми, чичо Салех и техният приятел Индрис Хамафок (Хун). Веднъж, като дете, аз самият бях свидетел на среща с джин. Веднъж помолих родителите си да ме заведат в града с тях. Тръгнахме рано сутринта, когато беше още тъмно.
Конете, отпочинали през нощта, дълго ходеха с добро темпо. Изведнъж спряха внезапно, изсумтявайки уплашено. Бащата се опита да ги принуди да отидат по-нататък, настоявайки и подтиквайки с камшик, но конете стояха вкоренени на място и не можеха да се движат, колкото и да се стараеха. „Трябва да сме докоснали джин шилякхе“(в превод триножник) - каза татко и мама започна да шепне молитва.
Бащата слезе от каруцата, погали конете по главата и изсъхва, потупа ушите им, помоли се, опита се да ги успокои и, като ги държеше за юздата, ги поведе на сто метра напред. „Минахме покрай стативния джин“, каза баща ми, седнал в количката. Той пришпори конете и те тръгнаха с бърз тръс дори по-енергично от преди. Видях го с очите си.
Казват, че хората са виждали джиновете отново след социалистическата революция. Те напуснаха района, обаждайки се и осветявайки пътя си с фенери. Никой никога повече не ги е виждал. Ясно е, че подобен отговор на въпроса кой танцува (танцува ли?) Нощем в Тизилското дефиле няма да задоволи мнозина, включително и мен.
Но друго все още няма. Ето защо ще припомня тук историята, която възпроизведох по-рано (публикувана е в нашата книга „Кабардино-Балкария: 50 мистерии, невероятни и мистични, публикувана това лято).
За да не виждате твърде много
И така, един от жителите на Кенделен (сега покойник) ослепял в детството при много странни обстоятелства. Случвало й се е през тридесетте години на миналия век. Тя, момиче на шест или седем години, рано сутринта изгони кравите от двора и се канеше да се върне обратно, когато видя жена и момиче, които вървяха някъде от върха на селото.
Тя нарече жената циганка, обяснявайки впечатлението си с факта, че е облечена в ярка рокля с цветя. Дъщеря й също беше облечена в същата рокля - червена, блестяща на утринното слънце. Момичето малко изоставаше от жената. С невъзмутим поглед тя мина покрай връстника си, който напрегнато и с напълно разбираема завист (поради причината, разбира се, роклята) я гледаше.
И тогава младият „циган“изведнъж се огледа и направи жест, разказвайки на децата за тяхното превъзходство над другите. Във всеки случай така го възприема младата жителка на Кенделен, която не може да се сдържа и изрече обидна дума в отговор. Жената чу тази дума. Тя се обърна, качи се при момичето, погледна я дълго и след това попита: "Виждаш ли ме?"
"Разбирам", отговори момичето. Тогава жената покрила с ръка лявото око на момичето:
- И сега виждаш ли?
„Разбирам“, дойде отговорът. Жената затвори другото си око и отговорът отново беше:
- Виждам.
- Не бива! „Циганката“прокара ръка по очите на момичето и тя … спря да вижда.
И никога повече не я видях, въпреки че я показаха на лекарите, закараха я в Налчик, но дори там никой не можеше да обясни защо детето изведнъж ослепя. Жителка на Кенделен е изживяла целия си живот на тъмно. Кого видя, за което беше строго наказана, остана неизвестен. Както и откъде е дошъл „циганът“, идващ от пролома Тизил, до Кенделен.
Впрочем никой от местните жители не я видя отново. Затова историята на сляпото момиче се възприема като детска фантазия и самият факт на слепотата е свързан с вятъра, който покрива очите на детето с пясък. По-късно роднините на момичето казаха, че тя е напуснала къщата, виждайки, и се е върнала, без да вижда.
Всичко си идва на мястото, ако приемем, че „циганката“и дъщеря й са дошли от друг свят, а сляпото момиче е имало способността от раждането да вижда това, което не ни е дадено. Остава да предположим, че субектите, които са танцували на поляната в Тизилското дефиле, са дошли от друг свят, успореден на нас.
Ако някой се смути от това заключение или, още повече, се забавлява, приемете казаното като поредния размах на Котляров. Още по-добре, изкачете се по хребета Инал, останете на него през нощта, преди това ще намерите място, от което се вижда селището Солнечни. И когато дерето изчезне в мрака, погледнете надолу. Може би имате късмет и ще видите пожар, ако, разбира се, те все още горят. Само побързайте - август ще отлети бързо …