„Днес, в центъра и на север от Европа, душата на расата, която е живяла в Заратустра, се пробужда с митична сила и започва да осъзнава по-добре себе си. Нордическо чувство, скандинавска дисциплина на раса - това са лозунгите днес в лицето на сирийския Изток, който под прикритието на юдаизма си проправи път в Европа, корумпирайки го “, пише Розенберг, позовавайки се на създаването на ново жизнено пространство за европейците с арийска кръв. Самата идея за жилищна площ е предложена от Карл Хаусхофер.
През 20-те години на миналия век, когато младият Хитлер се появи на политическата сцена, Хаусхофер вече беше на много почтена възраст: той е роден през 1869 г., така че помислете за себе си. Хаусхофер беше прекрасен човек, не само защото е написал повече от 400 книги и статии през дългия си живот, но и защото животът му също определено е излязъл от приключенски роман. За него се казваха различни прекрасни неща: сякаш той беше член на най-затворените тайни общества и дори притежаваше магия! В армията, където по време на Първата световна война той командва дивизия, се носят легенди за Карл Хаусхофер: той предсказва не само времето или изхода от битката, но и посочва точното място на падането на снарядите. Сред окултистите той имаше много приятели и познати, поддържаше връзка с известния „черен магьосник“Алистър Кроули и често го посещаваше. Интересите на този мъж на средна възраст бяха различни - история, култура, икономика, политика. От 1897 г. той извършва разузнавателни мисии за германския генерален щаб. Той посети Япония, Китай, Тибет, където също намери приятели и познати. Говореше се, че той се присъединява към Обществото на черния дракон, Обществото на зеления дракон, Обществото на река Амур, Обществото на Черния океан, тайни източни мистични съюзи. В Япония той се сприятели с престолонаследника Коное Фумимаро и идеите, изразени от приятелския германец, бяха толкова дълбоко потънали в душата на принца, че Япония беше ръководена от тях много години по-късно.че се е присъединил към Обществото на черния дракон, обществото на зеления дракон, обществото на река Амур, обществото на Черния океан, тайни ориенталски мистични съюзи. В Япония той се сприятели с престолонаследника Коное Фумимаро и идеите, изразени от приятелския германец, бяха толкова дълбоко потънали в душата на принца, че Япония беше ръководена от тях много години по-късно.че се е присъединил към Обществото на черния дракон, обществото на зеления дракон, обществото на река Амур, обществото на Черния океан, тайните източни мистични съюзи. В Япония той се сприятели с престолонаследника Коное Фумимаро и идеите, изразени от приятелския германец, бяха толкова дълбоко потънали в душата на принца, че Япония беше ръководена от тях много години по-късно.
Завръщайки се в Европа, той се озова в центъра на събитията, довели до глобалното клане. Той така и не прие несправедливия за Германия свят, подписан от германската делегация. Това се оказа болезнено изпитание за него и до края на дните си той не можа да признае законността на този акт. Напротив, пускайки на хартия мислите си за новата дисциплина, която създаде - геополитиката - той се опита да покаже, че претенциите на съюзниците към Германия са открито агресивни, въпреки че именно Германия е обвинена в развихрянето на войната. От една страна, той изглеждаше като почтен немски учен, от друга - ексцентричен мистик. Последното се дължи на факта, че той напълно споделя идеята на Алистър Кроули, че светът се обновява само в резултат на бедствия.
Кроули представя историята като поредица от „еони“, тоест стабилни периоди, през които обществото се развива, както в природата, замествайки четирите сезона на своето развитие - детство, юношество, зрялост и старост. Последният период е изпълнен с унищожаването на съществуващия свят, което се случва като вид бедствие и унищожава този свят. Разрушеното общество се заменя с ново и всичко се повтаря в кръг. Кроули не беше сам в това отношение.
През 1923 г. Осуалд Шпенглер изразява подобна идея в книгата си "Западът на Европа". Шпенглер прогнозира, че Европа, във вида, в който съществува, доживява последните си десетилетия. И ще падне точно както преди са паднали Гърция и Рим. За Хаусхофер също беше ясно, че съществуването на европейски граници в границите, установени след Версай, е невъзможно. И рано или късно изкуствените ограничители ще се сринат и могат да потопят целия европейски свят под тях. Това той не искаше за своята Германия. В крайна сметка Германия изигра много важна роля в концепцията на Хаусхофер. Тя беше ядрото на истинска Европа.
Хаусхофер веднага след неприятния Версай започва да търси разбиране от сънародници, загрижени за бъдещето. Най-хубавото от всичко е, че идеите му се възприемат в мистично мислещите немски тайни общества. Хаусхофер установява връзки с Германедорден, британският Орден на Златната зора, а също така основава свои организации - обществата Врил и Туле. И двете са тайни и двете са напълно мистични. В допълнение към него тези общества включваха много достойни хора, уважавани и сериозни, страдащи обаче с известна мода - всички те вярваха в магията и се опитваха да овладеят нейната технология.
Тъй като Хаусхофер е бил учен човек, той разглежда някои магически изследвания като едно от средствата за проникване в пространството и времето. Е, всеки има свои илюзии. Но той влезе в германската история не като магьосник, а като основател на геополитиката. Неговото дете се оказва толкова популярно в следвоенна Германия, че през 1921 г. той успява да отвори Института по геополитика в Мюнхен. Имаше много симпатични слушатели и студенти. Един от тях се оказа млад мъж от добро семейство на име Рудолф Хес. След като завърши курса в института, той остана при Хаусхофер като асистент. Рудолф Хес беше много мистичен младеж, което не му попречи да се присъедини към редиците на националсоциалистите. Когато партията беше практически разпръсната и след преврата от 1923 г. нейните лидери бяха осъдени и затворени в затвора в Ландсберг,Хес споделя затвора си с друг затворник, Адолф Хитлер. От само себе си се разбира, че той е докарал идеите на своя професор до правилните уши. Хитлер хареса идеите.
Но какво каза Хаусхофер, което може да събуди любопитството на Хитлер? Не, тези идеи съвсем не бяха мистични. Геополитиката наистина е наука и много точна наука. Тя ви позволява да приоритизирате държавите въз основа на тяхното местоположение. Не страните избират политиките, които им харесват, и дали не започват войни със съседите си, но самата земя, на която са разположени, ги принуждава да действат както правят. Ако политикът неуспешно избере цел за себе си, тогава страната му губи в борбата и изостава от другите страни в развитието, престава да играе водеща роля. Всичко се определя от самата земя, въпреки че политиците не са наясно с това.
Промоционално видео:
"Натискът на границите и стегнатостта на пространството тежат върху задавящата се Innereuropa", пише той. - Това се отнася преди всичко за Вътрешна Европа, тъй като на никое друго място на Земята противоречието между научно мислещата епоха и антинаучните, алчни и предубедени действия е толкова остро при очертаването на границите. Кой би могъл да сметне за възможно дори в началото на века, когато толкова много светло за бъдещето на човечеството беше написано на всички езици, че само две десетилетия по-късно държавници, членове на научни академии и общества, уж мислещи от гледна точка на голямо пространство, биха били готови да проведат граници на държави и народи през големите градове и техните водонапорни кули и газови заводи, за изграждане на граници между работниците и техните въглищни мини,издигат бариери тук-там между съмишленици, чувстващи се и говорещи хора. Именно мрачното предсказание за упадъка на Европа (Абендланд), осакатено в такова заслепяване, трябва да ни накара да обясним двойно с цялата си строгост какво са направили самите му жители с възможното му ускоряване поради безсмислени граници и демаркационни линии. "Който не е наясно с тъмнината, няма да търси светлина." Но ако вдигнем факела на знанието, тогава това, което наистина се случва, от което е отстранен воалът, изтъкан от фразеологията, се появява в цялата му гротескна безсмисленост. Вътрешна Европа, с нейното географско и политическо ограничаване и осакатяване на жизненоважни структури, с непоносими граници на живота в задушаващо тясно жизнено пространство - в какво поразително противоречие е тази [държава] с концепцията за века и културния кръгна когото Шпенглер е дал отпечатъка на стремежа на Фаустиан към живот в неизмеримия, безграничен като лайтмотив.
Разбираемо е защо подобно обвинение за узряващия упадък [на Европа] идва именно от духовната среда на сто милиона души, които за щастие или за съжаление може би най-ясно отразяват тази фаустовска черта на характера, разпространявайки я сред народите на Земята по времето, когато той е бил пространството, където дишаше, беше непоносимо ограничено до минимални граници и затова първият през XX век, дълбоко в душата си, той преживя необходимостта, породена от човечеството, за границите на пренаселената Земя. Необходимо ли беше германският народ да им внуши усещане за граница това ужасно преживяване, това напрежение, подтикващо възстановяването на границите мирно с тяхната доброволна либерализация, или експлозия - напрежението между идеала за безкрайността на Вселената, идеала, потопен в саморазсъждението на „наднационалното“, безразличното към човешкото пространство,и реалния живот на великите хора на Земята, най-вече притиснати от космоса при свободното им развитие? Не беше ли възможно това напрежение само защото този народ, пропит с духа на Фауст, постигна всички осъществими духовни цели, представи на човечеството концепции и дефиниции на понятия - само не в правилната мярка и в надеждната форма на разумна граница, защото самият той не знаеше как да го намери ? Но той сподели такава съдба с двама от най-блестящите народи на планетата: с елините - носители на сухоземната и морската култура на басейна на Егейско море и онези, които обитаваха индийското жизнено пространство между Хималаите и Индийския океан, които, подобно на германците, очевидно бяха твърде духовни. меко тяло, твърде аморфни, за да защитят и поддържат земната си форма на живот. Тук те се провалиха: границите на реалността,които те мислеха да изтласкат все по-навън, докато съвпаднат с границите на човечеството в метафизичния [т.е. във философския] смисъл, тогава - тъй като самите те не знаеха как да намерят мярка за това - бяха извършени от други, и то много болезнено, с цената на загубата на милиони съплеменници и дори появата на свободните, определящи тяхното място в живота на хората …
Днес никой не знае дали въпросът се насочва към нова, трета империя, толкова горещо и страстно желана и очаквана от мнозина. Във всеки случай хаосът от руини и мъчения, в който живеем сега, не заслужава името на империя: в края на краищата от нея остават само сянка и апел за спасението на правото на живот. Защото една империя трябва да има граници, които да е в състояние да защитава сама!.. За да може обаче третата империя някога да стане реална в пространството и времето в Централна Европа, е необходимо постоянно да се поддържа идеята, идеята за нея в убедителна форма и в ясно установени граници … Необходимо е също така, доколкото е възможно, добре обосновано признаване на онези граници, които са въведени отвън в неговата форма на живот, независимо дали са заети от природата, дали са установени в резултат на човешка дейност, расова воля и насилствен произвол,и ясно осъзнаване на тяхната променливост или постоянство. В края на краищата всяка полезна и стабилна граница е не само политическа граница, но и граница на много жизнени явления и тя сама се превръща в друга форма на живот, свой пейзаж със свои условия на съществуване, повече или по-малко широка бойна зона, преден план; изключително рядко границата е линия, тъй като тя лесно би могла да бъде изтеглена от адвокат, човек, занимаващ се с документи, но природата и животът я отхвърлят, в която няма нищо по-постоянно от борбата за съществуване във вечно променящи се, непрекъснато движещи се форми в пространството. Арената на тази борба е, на първо място, граница, която само се вкочанява, всъщност е мъртва и дълго преживява действието на сили, стремящи се да премахнат мъртвите, и това, което все още е полезно,използване в нов живот."
Следователно Версайският договор, променяйки границите на Германия, правейки ги мъртви, също посяга на самото съществуване и развитие на тази страна. Да, Хитлер не можеше да не хареса тази идея.
Но, описвайки европейските държави и техните граници, Хаусхофер стига до заключението, че на континента има два вида народи и два типа съзнание, които са се развили поради географското разположение на техните земи: първата, която той нарича Атлантическа, тоест крайбрежна, втората - континентална. Докато има баланс между земите на тези народи, мирът съществува. Ако атлантическите страни поемат части от континенталните земи или обратно, възниква напрежение, което не може да не завърши с война.
„Възможно е да се направи ясна граница между анекумена и икумена на сушата само на определени места“, обясни той, „и тук не винаги е убедително, тъй като пространствата, считани за незаселени, са почти навсякъде пропускливи с голяма воля за живот. Обозначената линия за разпознати непопуляризирани зони е пунктирана, произволна и няма значение дали такъв опит е направен по отношение на подземната среда (chtonisch), т.е.определена от почвата, или по отношение на климатичната (klimatisch), т.е.определена от валежите, липсата на вода или излишък. Всяка раса, всеки народ, всеки пътешественик и учен ще очертаят тази линия по различни начини: руски, китайски, японски, малайски, тибетски; всеки ще го сложи по свой начин, например на картата на Северна, Централна или Югоизточна Азия …
Изключително убедително предупреждение от политическата география е, че като се имат предвид всички отличителни черти, се търсят компромиси и най-вече да им се помогне в практическата политика - разбира се, с най-благоприятното ръководство, което гарантира дълголетието на формата на живот, защитена от тази граница. В същото време голямата трудност е, че както статиката, така и динамиката на границата, както и нейното психологическо и механично установяване, са в постоянен сблъсък. Емпиризмът на границата разкрива, по-безмилостно от теорията, „относителната стойност на езиковата граница като граница на културата“, нейната изключителна разлика - например между стенообразната езикова граница на Запад от земята на собствения ни народ с „камъни, паднали от голямата стена“и взаимопроникването Германци,Славяни и жители на Средна Европа (Zwischeneurope) с техните три големи, съседни езикови формации на Изток. Често откриваме, че социалните науки, насърчавани от естествената лингвистика, надценяват езиковата граница и това, за наше голямо съжаление, доведе, например, до насилствена евакуация или изселване в чужди райони на приятелски малки народи, близки по своята културна воля до нашата културна почва и нашата държава (въпросът за мазурците, словенците, приятелски настроени към германците в Каринтия, налагането на полския литературен език в Силезия; въпросът за вендите; Следователно, едно желание за форма на живот, за реализиране на тяхната културна сила и икономически потенциал,неговата личност в разрастващото се жизнено пространство ни показва емпиризма като решаващ фактор за една нация, завладяна от желанието да защити границата."
До 20-ти век, твърди Хаусхофер, вече няма „празни“територии. Следователно, „вече няма абсолютни граници нито по суша, нито по море, нито в ледените пустини на полярните пейзажи. Точно по наше време те поеха разделението на границите на Арктика и Антарктика под натиска на англосаксонците и Съветския съюз. На планетата вече няма „човешка земя“- „ничия земя“. Това изявление веднага разкрива мащаба на проблема за противоречието между границата и анекумената, значението на признанието, че с бързо нарастващото изместване на анекумената от икумената, с разширяването на обитаемата земя и с увеличаването на гъстотата на населението, значението на идеята за границата като трамплин за борба, като за непрекъснато напредващо отстъпление затворена, но не оставаща замразена формация!Граничната борба между форми на живот на повърхността на Земята става с нейното пренаселеност не мирна, а все по-безмилостна, макар и в по-гладки форми."
Как, попита той, Русия успя за кратък период от време да заеме огромно пространство до Тихия океан и дори да се премести от другата страна на океана, в Северна Америка, до самия залив на Сан Франциско, откъдето едва по-късно бяха изгонени от англосаксонците?
„Решаващият фактор беше фактът, че руснакът, настъпващ в Северна Азия, не смяташе тези пространства за необитаеми и затова проникваше там, докато други големи народи по света, включително източноазиатските, с чието жизнено пространство той скоро влезе в контакт, ги смяташе за неподходящи за живот, безполезно пространствено притежание или дори придатък в съседство с враждебната северна полярна област. Така руската експанзия през 1643 г. се приближава до последния голям резерв на културното пространство на Земята - източноазиатския, който преди този на всички видове анекумени е бил запазен като солидна защитна зона: между полярните, пустинните, океанските, алпийските и тропическите …
Едва в края на 18 век японците усещат наближаващия натиск и го срещат благодарение на прибързаните северни експедиции до Сахалин и до богатите на риба райони в устието на Амур под ръководството на Мамия Ринзо и Могами Токунай, които са описани за пръв път на Запад от Сиболд. Но тогава инстинктът за сигурност бързо ги тласка да съберат сили за ответна стачка: първо по споразуменията за съвместно управление с пропусклива северна анекумена през Сахалин и Курилите, след това към преградата, в която океанските Курилски острови са отстъпени на Япония, а Сахалин, близо до континента, на Русия. Накрая се стигна до военен сблъсък, в резултат на който на първо място Южен Сахалин отново беше в ръцете на Източна Азия, а руснаците бяха изхвърлени от родните земи на Манджурия. Крайбрежната ивица близо до Тихия океан и земите на север от Амур останаха в ръцете на руснаците;по този начин Източна Азия беше изтласкана от северната анекумена, която оттогава неуморно се опитваше да върне чрез презаселване и икономическа експанзия … Това е текущото състояние на въпроса за подсъдието за осигуряване на защитна линия в северноазиатската анекумена. Той посочва, като се вземе предвид поне цялата предистория на въпроса, какъв широк процес се случва при хората и народите в резултат на борбата за разширяване на обитаемото пространство на Земята около полюса, морето, степите, планините, за разширяване на границите на човечеството, което се извършва едновременно с напредването суверенно мислене в области, които се смятаха за необитаеми. "която оттогава неуморно се стреми да си възвърне чрез презаселване и икономическа експанзия … Това е текущото състояние на въпроса за подсъдимост за осигуряване на отбранителна линия в Северна Азия anecumene. Той посочва, като се вземе предвид поне цялата предистория на въпроса, какъв широк процес се случва при хората и народите в резултат на борбата за разширяване на обитаемото пространство на Земята около полюса, морето, степите, планините, за разширяване на границите на човечеството, което се извършва едновременно с напредването суверенно мислене в области, които се смятаха за необитаеми. "които оттогава неуморно се стреми да върне чрез презаселване и икономическа експанзия … Това е текущото състояние на въпроса за подсъдебното решение за осигуряване на линия на отбрана в Северна Азия. Той посочва, като се вземе предвид поне цялата предистория на въпроса, какъв широк процес се случва при хората и народите в резултат на борбата за разширяване на обитаемото пространство на Земята около полюса, морето, степите, планините, за разширяване на границите на човечеството, което се извършва едновременно с напредването суверенно мислене в области, които се смятаха за необитаеми. "какъв широк процес се случва в хората и нациите в резултат на борбата за разширяване на обитаемото пространство на Земята около полюса, морето, степта, планините, за разширяване на границите на човечеството, което се извършва едновременно с напредването на суверенното мислене в области, считани за необитаеми.какъв широк процес се случва в хората и народите в резултат на борбата за разширяване на обитаемото пространство на Земята около полюса, морето, степта, планините, за разширяване на границите на човечеството, което се извършва едновременно с напредването на суверенното мислене в области, считани за необитаеми.
Винаги има борба по границите. Но те не могат да бъдат разделени на добри и лоши. Добрите са добри само защото или ходят по море, или лежат на кръстовището с необитаеми и необитаеми райони (просто няма кандидати за тях). Но минават векове и дори по-рано неподходящи земи влизат в употреба, тоест границата престава да бъде добра граница: „Това важи и за страданията на нашата нация, чието жизнено пространство, в по-малка степен от това на почти всички други велики народи на Земята, беше защитено от такива граници, че колкото повече бяха отсечени географските зони на преход, толкова по-отделни естествено разделителни линии бяха включени в силата, културния и икономическия организъм на вътрешно-европейския преход, толкова по-далеч се отдалечаваше от основите на своето расово формиране …
Практиката на чертане на граници се сблъсква предимно с множество остатъчни състояния (рудименти), с които трябва да се справи. „Тема“, тясно свързани малки пространства, картографски разбираеми и незаписани, традиционни държави на гранично общество от нематериални и материални типове, транзитни права, пасищни права, религиозни териториални претенции, произтичащи от древното римско разделение на провинции, културни структури, които произхождат от много отдавна изчезнали имперски формации, политическа завист, икономически важен достъп до реката, права за напояване, заявления за разработване на полезни изкопаеми трябва да бъдат обезценени. Има признаци на минала загуба на инстинкт, следи от правна умишленост; но, разбира се, упорито задържане на искове и права, както, да речем,в случай на придобити сервитути в частни имоти, причини, които често са по-силни от нововъзникналите граници … Като цяло, ние намираме много по-голяма свобода и наднационално движение на земевладения на планетата, по-голям обмен на пространство, отколкото централноевропейската концепция за правене, работеща с малко пространство, предполага граници за дълго време. „Сигурността“не е правило, а изключение … Несъмнено, като цяло сме изправени пред влошаване на граничните условия, причинено от цивилизационната заблуда на застаряващия живот и културния кръг - непрекъснато нарастващата опасност от механизация, унищожаване на истинските културни ценности от същата цивилизационна заблуда.които често са по-силни от нововъзникналите граници … Като цяло откриваме много по-голяма свобода и наднационално движение на земевладения на планетата, по-голям обмен на пространство, отколкото предполага централноевропейската концепция за създаване на граници, работещи за дълъг период от време, опериращи с малко пространство. „Сигурността“не е правило, а изключение … Несъмнено, като цяло сме изправени пред влошаване на граничните условия, причинено от цивилизационната заблуда на застаряващ живот и културен кръг - непрекъснато нарастващата опасност от механизация, унищожаване на истинските културни ценности от същата цивилизационна заблуда. “които често са по-силни от нововъзникналите граници … Като цяло откриваме много по-голяма свобода и наднационално движение на земевладения на планетата, по-голям обмен на пространство, отколкото централноевропейската концепция за създаване на граници, действащи в дългосрочен план, работещи с малко пространство. „Сигурността“не е правило, а изключение … Несъмнено, като цяло сме изправени пред влошаване на граничните условия, причинено от цивилизационната заблуда на застаряващ живот и културен кръг - непрекъснато нарастващата опасност от механизация, унищожаване на истинските културни ценности от същата цивилизационна заблуда. “„Сигурността“не е правило, а изключение … Несъмнено, като цяло сме изправени пред влошаване на граничните условия, причинено от цивилизационната заблуда на застаряващ живот и културен кръг - непрекъснато нарастващата опасност от механизация, унищожаване на истинските културни ценности от същата цивилизационна заблуда. “„Сигурността“не е правило, а изключение … Несъмнено като цяло сме изправени пред влошаване на граничните условия, причинено от цивилизационната заблуда на застаряващия живот и културния кръг - непрекъснато нарастващата опасност от механизация, унищожаване на истинските културни ценности от същата цивилизационна заблуда. “
Проблемът е, че европейските граници не са стабилни, тъй като те са били пренасяни изкуствено повече от веднъж и не винаги успешно, тоест без научна обосновка, поради което тези граници прерязват нациите и езиците, се превръщат в спирачка за развитието на народите и формирането на нациите. Границите на Германия в това отношение, разбира се, трябва да бъдат ревизирани. Но за Германия важната цел е не само правилно начертаните граници. Но също и избора на правилната политика, защото за да създаде естествен баланс в Европа, той трябва да избере правилните съюзници за себе си.
„Там, където хората живеят в тясно, твърде тясно жизнено пространство, принудени да издържат на задръстванията на земята, която ги храни - от началото на века в Централна Европа и Италия, от древни времена в Китай, Индия, Япония - има бързо нарастващо разбиране за необходимостта непрекъснато "оран", включването на всички подходящи за сеитба и прибиране на реколтата земи за всички трудещи се. По различен начин, където дръзките насилствени действия и умно предвиждане са подготвяли в миналото големи резерви от пространства, които самият собственик вероятно никога няма да може да използва, но също така няма да позволят на други усърдни хора, работещи в потта на челото си, да го направят … Правомощия с най-големите столични райони - Съветският съюз и Съединените щати, по силата на държавната си идеология, дълго се колебаят коя от двете групи трябва да се присъединят.
Междувременно Русия направи избор, присъединявайки се към Лигата на нациите и със своя избор, така строго осъден от маршал Фош, застана до традиционните колониални сили, чиито жизненоважни основи тя едновременно се стреми да подкопае с помощта на Коминтерна … прескочете зейнала бездна и не се придържайте към статуквото. Полагането на коридор за Червената армия към сърцето на Централна Европа в никакъв случай не е подходящ път за това. Най-вероятно подобни ходове ще тласнат към отбранителен блок в Централна Европа, нещо, към което нито Италия, нито Велика Германия, нито Унгария се стремят и което всеки разумен британец трябва да избягва. Невъзможно е обаче да се подготви поле за обработка, ако браздите минават по него и по него. Линията Киев - Буковина - Прага определя отбранителната линия Рим - Будапеща - Варшава - Кьонигсберг, която пресича Чехословакия на тясно място. Това е най-новата „оран“в Централна Европа - от гледна точка на орач-практик, действащ в областта на международната политическа власт. 1938 г. доказва доказателства за това."
В същото време Хаусхофер не вижда по-добър избор за Германия от съюз с Русия и Япония, тъй като по този начин се формира естествена геополитическа структура - страните от Оста. Ако Хитлер можеше да се съгласи с всички горепосочени мисли на Хаусхофер, то желанието му да разчита на Русия срещу страните от Атлантическия алианс го предизвика възмущение.
Русия на Сталин?
Еврейски комисари в Русия?
По-добре да се обесиш!
Можете да използвате Русия, за да отслабите и след това да победите … но постно?
Не!
Геополитикът настоя, че в исторически смисъл Русия не е враг, а приятел. Той продължи да защитава тази гледна точка, дори когато планът за завладяване на Русия с блицкриг лежеше на масата на фюрера. Естествено, от уважавани хора, гордостта на нацията, Хаусхофер веднага се премести при ненадеждни и нежелани лица! Хитлер категорично изостави оста Берлин-Москва-Токио. Той създава друга ос: Берлин - Рим - Токио. Тази ос му коства живота, както и неговото въображение - Райха. Триумфираха расовите и идеологически принципи. А според Хаусхофер трябва да е триумфирал само един принцип - географският.
Както показа Хес, Хаусхофер се опита да се пребори с късогледството на фюрера. На своя опасност и риск той внуши на Хес единствената спасителна идея: ако Хитлер ще се бие със съдбата, тоест с Русия, нека поне да се споразумее с Англия. Германия не може да понесе война на два фронта. Нищо не се получи от това начинание. Хес отлетя за Англия в малкия си самолет, вместо маса за преговори, той получи задържане в Англия. Според Падфийлд той трябвало да привлече британците към страната на Райха. Споразумението би могло да изглежда така: „Предвид факта, че за Великобритания пътят към Индия със сигурност трябва да бъде запазен, е необходимо да се признае специалният интерес на Англия към Източното Средиземноморие и Близкия изток. От друга страна, Германия трябва да поддържа своите специални интереси в югоизточното европейско пространство. Уреждането на източната граница ще се разглежда от Германия като спешен проблем, който трябва да бъде решен директно от засегнатите държави, без участието на други държави. Не бива да има съмнение, че трябва да се използва възможността за мирна конференция за реорганизацията на Европа …
Русия е била предназначена за следната съдба в това споразумение: тази страна трябва да бъде разчленена и поставена под ръководството на Германия, както и Великобритания и САЩ, след като тези нации се обединят с Хитлер. След това Германия ще контролира зони до Об. Англия трябва да получи зоната между Об и Лена. Американци - региони на изток от Лена, включително Камчатка и Охотско море."
Както Химлер каза на Керстен, „… Германия няма да лиши Англия от статута на велика сила. Англия трябва да бъде един от крайъгълните камъни на нова германска Европа. В съответствие с германската расова теория британците са най-подходящи за ролята на носители на арийска кръв.
Сделката обаче не се осъществи. И четири години по-късно Германия загуби войната и самата тя беше разделена на зони на влияние на съюзниците - руска, британска, френска и американска. Хес е затворен за 46 години и се самоубива (или е убит) в навечерието на освобождаването си. Съдбата на Карл Хаусхофер също завърши трагично: един от синовете му участва в атентата срещу Хитлер и беше унищожен в концентрационен лагер, а самият Хаусхофер през 1946 г. трябваше да даде показания на процеса в Нюрнберг. Вместо това той уби жена си по японски обичай и след това се самоуби.
Pal ling фон