Нощ 27 Рамадан (Раджаб) се нарича Нощта на Възнесението, или Лейлат ал-Мирадж. В тази нощ мюсюлманите си спомнят за чудотворното пътуване на Мохамед от Мека до Йерусалим и възнесението му на небесния трон на Аллах. Смята се, че през тази нощ Аллах решава съдбата на всеки жив, вземайки предвид благочестието му и изслушвайки молитвите.
Възникнете уплашени:
Във вашата пещера
Свещена лампа
Изгаря до сутринта.
Искрена молитва
Пророк, отстрани
Тъжни мисли
Промоционално видео:
Хитри мечти!
До сутрешната молитва
Смирено създайте:
Небесна книга
Четете до сутринта!
- (А. Пушкин)
На арабски нощта се нарича Laylat al-Isra wal Miraj, което означава „Нощта на пътуванията и Възнесението“. Цяла нощ мюсюлманите не спят, четат Корана, молят се и преразказват старата легенда за пътуването на пророка. Коранът казва за него: „Слава на онзи, който носеше своя роб от забранената джамия през нощта до най-отдалечената джамия, около която го благословихме … Той е наистина всевиждащ, всечуващ“. Забранената джамия е джамията Масджидал Харам, която се намира в Мека, а най-отдалечената джамия, Масджидал Акса, се намира в Йерусалим.
В нощта на ал-Мирадж пророкът, заедно с ангела Джибрил (Габриел), се преместил от Мека в Йерусалим. Първо Мохамед и архангел Джибрил посетиха планината Сион, а след това на пророка беше позволено да види рая и ада, след което той се яви на седмото небе пред Господа, достигайки най-висшето духовно състояние за човешко същество. Нито той, нито ангелът обаче бяха допуснати до трансценденталните региони.
Джибрил предложи на Мохамед две чаши - едната с мляко, другата с вино. Мохамед взе само мляко. Архангелът възкликна: „Наистина сте на прав път - вие и вашите хора! Виното е забранено за вас. Затова благочестивите мюсюлмани не консумират алкохолни напитки.
Йерусалим, който на арабски се нарича ал-Кудс (което означава „светилище“) се счита за един от свещените градове на исляма. В него, заедно с християнските и еврейските светилища, се намира едно от основните светилища на исляма - свещената „защитена зона“ал-Харам ам Шариф на хълма Мория. По времето на Мохамед в Йерусалим няма нито една джамия. Едва по-късно, през 686-691 г., е издигната джамия, която е наречена "Куполът на скалата". Това е третата по важност джамия след Меканата и Медина.
В нощта на Ал Мирадж бабите и дядовците си спомнят легендите и историите, които са чували от родителите си. Легендата е оцеляла, че пророкът Мохамед е разказвал на своите спътници за извънредно събитие. Това се случи, когато той беше дете и живееше в племето Бану Саад:
„Веднъж бях с един от братята, който пазеше агнетата зад палатките, и тогава двама мъже в бели одежди със златен леген, пълен със светлина, се приближиха до нас. Хванаха ме, разрязаха стомаха ми, след това извадиха сърцето ми, разрязаха го, взеха от него черен кръвен съсирек и го изхвърлиха. След това измиха сърцето и вътрешностите със сняг и го прочистиха. Тогава един от тях каза на другия: „Претеглете него и десет от хората му“. Той ме претегли с тях и аз се оказах равен на тях по тегло. Тогава първият каза: „Претеглете него и сто негови роднини“, а той ме претегли и аз бях равен на тях по тегло. Първият каза: „Претеглете го и хиляда души от неговия народ“. Той ме претегли и аз ги балансирах. Тогава първият каза: „Остави го. Ако го претеглим с всичките му хора, той щеше да бъде равен по тегло на него."
Родителите често казват, че човек, който е присвоил наследството на някой друг, ще се сблъска с ужасни мъчения в ада. Така по време на прекрасното си пътуване през небето Мохамед посети рая и ада. Видя в ада тълпа хора, които, гърчейки се от страшна болка, поглъщаха горящи въглища и крещяха диво. Архангел Джибрил обясни на пророка, че тези хора са си присвоили собствеността на сираците. Затова стомасите им са пълни с адски огън.
Родителите учат детето си на ислям, вяра в Аллах и неговия пратеник Мохамед. Ако са изоставили вярата, детето има право да ги напусне. Вярата в Аллах е по-висока от любовта към родителите.
Във всички останали случаи почитането на родителите и старейшините е безспорно задължение на мюсюлманина. „Покорството към бащата е толкова добро дело, колкото и подчинението на Аллах“, казва Коранът.
Кой отговаря след Мохамед?
Според някои мюсюлмани правата на халифа (основното в мюсюлманската общност и държава) е трябвало да бъдат прехвърлени на всеки верен, избран от ислямската общност. Други вярваха, че единствените законни наследници и наследници на Мохамед могат да бъдат само неговият зет Али и неговите потомци. Тези, които поддържаха тази гледна точка, започнаха да се наричат шиити.
Шиитите разпознават суната (действията и изявленията на Мохамед, които са образец за цялата мюсюлманска общност и всеки мюсюлманин при решаването на всички житейски проблеми), но я тълкуват по свой начин. Те добавят думите към вярата: „Али е наместник на Аллах“.
В допълнение към обикновените мюсюлмани, шиитите празнуват своите празници и паметни дни. Те високо ценят култовете на мъченичеството и погребалните ритуали.
Шиитите правят поклонение не само до Мека, но и до местата за погребение на светите мъченици. Сегашните иракски градове Кербала и Наджеф са изникнали около гробовете на Али и сина му Хюсеин. В Наджеф над гробницата на Али е построена джамия с рядка красота, украсена със злато и скъпоценни камъни. Повече от три тона злато са използвани за направата само на вратите на мавзолея. Мешхад е главното свято място в Иран, един от основните центрове на шиитската теология и образование. Повече от един милион поклонници посещават този град всяка година.
Денят за възпоменание на Хюсеин, убит на 10 октомври 680 г., е основната дата на шиитския религиозен календар. В Иран траурът по Хюсеин се чества с особен мащаб.
През първите десет дни се подреждат мистерии, показващи историята на смъртта на Хюсеин. Епизодите от пътуването на Хюсеин от Медина до Ирак са възпроизведени в поетична и театрална форма. В дворовете на джамии, медресета и в специални стаи са разположени палатки с носилки за погребение със символичните тела на мъртвите. Уредени са четения за роза - легенди за него и близките му. По улиците се окачват траурни знамена и лозунги, провеждат се шествия с черни знамена.
Читателската проповед към розата завършва с пеенето на хора на момчетата. Докато пеят, участниците в шествието се бият в гърдите с юмруци и камъни, някои се намушкват с вериги и ками. Кървящите рани трябва да напомнят за страданието на Хюсеин. Думите „Шах Хюсеин, уа, Хюсеин“често се повтарят. Оттук идва и другото име за този ден - „Шахсей-Вахсей“. След това започва самото представление, когато се показват епизоди от живота му и трагичната смърт. В шиитската поезия се е развил специален жанр - поезиите за тазия, които разказват за мъченичеството на клана Али и обосновават основната идея на шиитския ислям - идеята за наследствената власт в клана Али.
Церемониите на Ашура (денят за възпоменание на Хюсеин) имат много забрани. Това са дни на пост и молитва. Всяко забавление е забранено. Дори усмивката се счита за осъдителна - това е тежък грях.
За сунитите ашура също е ден за възпоменание, но те го празнуват по-спокойно.
От книгата: „100 страхотни празника“. Елена Олеговна Чекулаева