В ерата на общото опустошение на древните гробници на Египет, Гърция и Рим се разпространяват слухове, че освен всичко друго, в гробниците имало прекрасни лампи, които са изгорели от времето на погребението и са се самоунищожили или са угаснали, когато тълпа вандали се втурнала в погребението, въоръжена с кирки и лопати. Имаше толкова много такава информация, че учените се заинтересуваха от този въпрос и намериха достатъчно убедителни доказателства от древни и средновековни мислители относно истинността на твърдението, че древните майстори са знаели как да правят лампи, които да горят, без да заменят горивото и фитила в продължение на хилядолетия.
Също така беше открито, че тези лампи не пушат, освен лек облак дим, когато са били счупени или угасени, което обяснява една от загадките на древните египетски пирамиди: как художникът може да прилага стенописи върху зони от стени, недостъпни за светлина, без да разваля саждите на маслените лампи и факли вашата работа.
Свидетелствата за постоянно горящи лампи бяха събрани, обобщени и анализирани. Подобна лампа е намерена в гробницата на дъщерята на Цицерон Тулиола близо до Апиевия път по време на папството на Павел III.
Тази лампа изгаряше в херметически затворена стая, тоест в допълнение към всичко останало без достъп до кислород, в продължение на 1600 години, осветяваше тялото на младо момиче с дълга златиста коса, потопено в прозрачен разтвор, който предотвратява разлагането. Вятърът, който нахлу в гробницата, угаси пламъка на лампата, който не можеше да се запали отново. Лампи със същото качество са намерени по целия свят на места на древни цивилизации с високо развита духовна култура.
Плутарх пише за вечно горящата лампа, твърдейки, че тази лампа виси над вратата на храма на Юпитер-Амон; Свети Августин допълва разказа, като споменава в своите писания древната египетска „дяволска“лампа, която не е била угасена от вода или вятър, в храма на Венера. През 1401 г. край Рим е открита вечно горяща лампа, стояща начело на саркофага на Полант, син на Евандрос, която е изгоряла, ако вземем предвид датата на нейното осветяване, времето на погребението, повече от 2000 години. Подобна лампа е намерена в неназована мраморна гробница, открита през 1500 г. на остров Несис в Неаполския залив. Друга вечно горяща лампа също е била в Едеса (Антиохия) по време на управлението на император Юстиниан (VI век).
Той е бил разположен в ниша, защитена от елементите над градските порти и е изгарял, съдейки по отпечатаната върху него дата на запалване, повече от 500 години, докато е бил унищожен от войници. В Англия бяха открити и няколко лампи, най-забележителната от които беше в гробницата на привърженик на розенкройцерския орден, който при нахлуване отвън трябваше да бъде разбит от механичен рицар с дълго метално копие. В допълнение към страните в Европа и южната и източната Диземория, вечно горящи лампи са открити в индийските и китайските храмове, храмовете на Мемфис и дори в Централна и Южна Америка.
За съжаление нито една от тези лампи не беше представена на учения като цяло и това, което попадна в ръцете им, изобщо не приличаше на фрагменти от лампи в нормалния смисъл на думата. Но трудностите не спряха изследователите, които искаха да разкрият тайната на вечното гориво, а, напротив, ги подтикнаха към експерименти. Най-простата хипотеза по този въпрос беше изложена от учения йезуит Атанасий Кирхер. Ето какво пише той: „Египет има богати находища на асфалт и нефт. Какво направиха хитрите свещеници? Те тайно свързваха участъци от нефтения източник към една или повече лампи с азбестови фитили!
Именно тези лампи горяха с вечен пламък. От моя гледна точка (между другото гледната точка на Кирхер често се е променяла, тъй като в другата си работа той пише, че непрекъснато горящите лампи са творението на ръцете на Дявола - Ред.), Това е най-правилното решение на загадката за свръхестественото дълго страдание на тези лампи."
Промоционално видео:
Общо са написани около 200 творби за вечно горящи лампи. Възможността за съществуването на гориво, което се подновява със същата скорост, когато е изгаряло, е била обект на сериозен дебат в научните среди през Средновековието. Единственото нещо, за което почти всички се съгласиха относно вечно горящите лампи, беше, че фитилите на тези лампи трябва да са направени от огнеупорен азбест, който алхимиците наричаха „вълна“или „кожа от саламандра“. Все същият Кирхер в продължение на две години се опитваше да получи петрол от този неразрушим материал, вярвайки, че той също може да бъде неразрушим, но след това той напусна изследванията си и стигна до убеждението, че това е невъзможно. Няколко формули за приготвяне на вечно гориво са оцелели от Средновековието, но нито една от тях не е донесла очакваните резултати.
Например Х. П. Блаватска, известна със своите творби в областта на мистиката и окултизма, в книгата „Разкрита Изида” дава следната последователност от действия, която тя е заимствала от работата на Титенхайм: „Сяра. Стипца.
Сублимира се до сярен цвят. Добавете венецианския кристален боракс на прах, след това залейте с алкохол с висока чистота, изпарете се и добавете утайката към нова порция. Повторете, докато сярата стане мека като восък и дим. Поставете върху медна плоча. Това е за храна. Фитилът се приготвя по този начин: отстранете нишка азбест с дебелина като средния пръст и дългата като малкия пръст, поставете го във венециански съд, залейте с приготвения сярен восък, поставете го в пясъка за двадесет и четири часа и го загрейте, така че от сярата да излязат мехурчета.
В същото време фитилът ще се осоли и смаже и след това ще го постави в стъклен съд, подобен на черупка на клапата, така че малка част от него да е над серния восък. След това поставете съда в горещ пясък, така че восъкът да омекне и да бъде равномерно разпределен върху фитила. И ако след това запалите фитила, той ще гори вечно и лампата може да се постави където пожелаете."
Дори човек, който е слабо запознат с тънкостите на химическите процеси, ще намери много любопитни факти в тази рецепта, може би добавени умишлено, и ще разбере, че лампа, направена по този начин, е малко вероятно да изгори изобщо.
Но лампите наистина съществували! За тях се оформиха легенди. По-специално, интересно е да „прикачите“към този „случай“многобройни източни легенди за джинове, живеещи в лампи, и западни легенди за душите на хората и духовете, затворени в бутилки и други съдове, които винаги излъчват блясък около тях. Ако вземем предвид всички характеристики, придружаващи вечно горящите лампи, а именно самото вечно изгаряне, липсата на сажди, имунитета срещу липсата на кислород и странния външен вид на тези антични продукти, тогава „въвеждането“в тайната на тези лампи, легендите за джинове и спиртните напитки вече няма да изглежда като нещо абсурдно.
Освен това, след изучаване на вярванията на древните народи, по-специално на Египет, може да се живее, че светлината, излъчвана от лампите, няма нищо общо с огъня или електричеството (тази версия е изразена в края на 19 - началото на 20 век). За да обоснове това твърдение, си струва да си припомним самото ритуално погребение. Това важи особено за балсамирането, тъй като вечно горящи лампи са открити само на онези места, където запазването на тялото на починалия е било от първостепенно значение.
Известно е, че вътрешните органи на починалия са били извадени от тялото и поставени в специални съдове, инсталирани близо до саркофага.
По-нататъшното проучване на този въпрос ще стане още по-интересно, ако вземем предвид, че по времето на древните царства още един вътрешен орган е бил класиран сред известните днес вътрешни органи, криейки се под термините "роза на сърцето", "перла в лотосов цвят", "вътрешен храм", "огън отвътре "," Божествена искра "," огън на сърцето "и др., Които директно" направиха "живите - живи:" И Бог създаде човека от земния прах и му вдъхна в лицето дъха на живота, даде му свободен, разумен, жив дух и безсмъртен, по свой образ и подобие; и човек стана с безсмъртна душа."
Понятието "безсмъртна душа" съдържа почти всяка доктрина за Духа, както праисторическото време, така и нашата съвременна епоха, независимо дали е религия, окултизъм или езотерика в нейния глобален обхват.
От всичко това може да се направи хипотетичен извод: във вечно горящите лампи не е имало нито масло, нито масло, нито фитил - те са съдържали жизнените сили или душите на починалия, блестящи като малки слънца и, естествено, не даващи нито изгаряне, нито сажди, защото те са частици на самия Бог, който е създал света чрез Небесния огън - Шамаим.
От само себе си се разбира, че такова съкровище е трябвало да се пази, за да не попадне в ръцете на врагове, поради което са инсталирани всякакви устройства, които разбиват лампата при нахлуване на вандали.
Разбира се, такъв доста свободен подход към темата за вечно горящите лампи може да бъде оспорен, като се цитират същите древни трактати, според които душата след смъртта трябва да се съедини с Бог. Но това е вярно само ако не вземете предвид балсамирането или някакво друго действие, което предпазва тялото на починалия от корупция. Защо беше направено това? Отговорът може да се намери в „Египетската книга на мъртвите“, в която има глава „За изкачването към светлината“, като се знае текстът, от който фараонът може да напусне гроба си по всяко време и след това да се върне обратно, без да се страхува, че няма да бъде приет от пазителите на другия свят.
Основният извод, който може да се извлече от това писание на древните египтяни, е, че фараонът се е нуждаел от жизненоважна сила, за да навлезе в материалния свят, който е бил разположен до мумията в стъклен съд, който е бил сбъркан с лампа заради блясъка. Така че „въведението“в случая със „затворените джинове“изигра някаква роля при разкриването на загадката на вечно горящите лампи. Въпреки че е твърде рано да се говори за „излагане“, поне докато друга сянка остане в сянката на невежеството - тайната на безсмъртието на човешката душа.