Смята се, че това е душата на починал човек
Духовете могат да бъдат видими, но само малък брой случаи включват визуални възприятия. По принцип духовете ви уведомяват за тяхното присъствие чрез мистериозни звуци, миризми, студени вдишвания и движение на предмети.
В архаичния смисъл думата "дух" означава душа или специално нематериално вещество, независимо от човешкото тяло. След смъртта душата отива в подземния свят или в отвъдното, понякога до дъното на езерото или от другата страна на океана, към небето или към луната, или на запад, където слънцето залязва.
Те си представяха по различен начин какво се случва с душата.
Например, меланезийците са убедени, че душата след смъртта е разделена на две части: адаро - духът, който олицетворява всичко лошо в даден човек, и аунга - добро начало. Духовете се преместват на съседните острови или в подземния свят. Те следват местообитанията си по суша или на кораб на смъртта. Пристигайки там, те се сортират от владетеля на духовете в добри и лоши, според тяхната същност. На различни острови има различни вярвания. Но обикновено Адаро в крайна сметка умира, докато Аунга има щастлив живот. В Меланезия, както и в други анимистични общества, се почитат душите на мъртвите. По-специално адарото се почита в Сан Кристобал. Духовете се различават от фигаро - дух, който никога не е имал човешка форма.
По същия начин идеите на китайците включват два или дори три аспекта на душата, което обяснява факта, че починалият може да разкрие присъствието си не на едно място, а на няколко места едновременно. Има най-добрите и най-лошите части на душата, а освен това има и трета, която обитава олтара на предците, където роднините се молят за това.
Всъщност във всички култури по едно или друго време имаше вярвания, че духовете на мъртвите могат да се върнат в света на живите хора или в телесна форма („ходещи мъртви“), или в сензорна форма. Когато се върнат, може да имат добри или зли намерения. В култури, където съществува поклонение на предците, връщането на починалия се приема за даденост, те често се считат за в същата къща като живите.
На Запад душата трябваше да се оттегли до мястото на своето вечно пребиваване, или при Бог на небето, или при Дявола в подземния свят (или да заеме междинно място в чистилището помежду им). В резултат на това върнатият покойник се възприемаше като нещо неестествено и плашещо - възможен трик на дявола. Католицизмът позволява на душите в чистилището да се върнат като призрак, но не и в телесна форма.
Промоционално видео:
Духовете молят живите да се молят за тях. В по-ранни времена протестантите обикновено вярваха, че мъртвите не могат да се върнат и духовете са дяволски същества, представящи се за мъртви хора. Тези идеи продължават да съществуват и днес, особено сред благочестивите християни. В източноевропейската митология е имало вампири - върнатите мъртви, които нападат живи хора.
Последователите на спиритизма вярват, че духовете са душите на мъртвите, които са се озовали на земята или защото са в объркано състояние, или защото все още не се възприемат като мъртви.
Медиумите вярват, че могат да общуват с духове и им помагат да изразят себе си.
Многобройни истории за завръщащите се мъртви се основават на следното: духът се завръща, за да отмъсти на коварния си убиец (вж. Дух от Greenbrier), да се погрижи за недовършен бизнес; предават важна информация, която не е била докладвана по време на живота; наказват живи врагове; защитете близки или дайте съвет; възнаградете живите или просто възстановете смъртта им. Във фолклора се смяташе, че духовете се държат като обикновените хора - ядат, пият и изглеждат съвсем нормално. Това е, което заблуждава тези, които се сблъскват с тях, докато истината не бъде открита.
Във всяка култура има суеверия относно духовете.
Например в европейския фолклор са широко разпространени следните вярвания: никога не трябва да се докосвате до духа; духовете не могат да преминат през течаща вода (както и магьосници, вампири, демони и други зли същества); парфюмът се появява само през нощта; парфюмите имат специфични миризми. Миризмите са вторият най-често срещан признак на призрак.
Не е вярно обаче, че духовете се появяват само през нощта, много се появяват през деня. Може да се приеме, че мъгливите форми, видими за окото през нощта, се различават по-лесно или че човек е по-податлив на ясновидство през нощта, когато е в спокойно състояние или спи (много духове се появяват в сънищата или събуждат хората от сън). В допълнение, такива състояния могат да се считат за благоприятни за появата на халюцинации. Много пъти се е казвало, че духовете се появяват по здрач (американският изследовател на парфюми Дейл Качмарек нарича такива истории „спящи епизоди“). Разказвачите твърдяха, че са будни, докато спят или са в състояние на сънливост. Много от описаните духове биха могли просто да бъдат игра на светлина и сянка. Същите духове, съобщени във връзка с гръмотевични бури, могат да бъдат причинени от електрически разряди в атмосферата. Противно на общоприетото схващане, духовете по-често се срещат не в гробища, а в сгради - къщи и сгради. В Хонг Конг огромен брой духове са свързани със сградите, които японците са заели по време на Втората световна война. Много от тях са разпитани, а там се твърди, че са измъчвани стотици китайци. Освен тези сгради, белязани от японската окупация, болниците са местата, където най-често се срещат духове.
Според изследователи на феномените на психиката, по-голямата част от докладите за духовете, които са изучавали, всъщност имат естествено обяснение (вж. Лов на духове). Въпреки това остава малък брой случаи - около два процента -, за които не може да се намери обяснение. Изследователите не могат да разберат какво е това. За повече от сто години научна работа в тази област те не са взели окончателно решение за духовете и тяхната природа. Изследователите не са стигнали до единодушно заключение дали духовете са обективна реалност или продукт на фантазията, дали имат ум и индивидуалност, дали са умствени следи от минали събития. Също така е възможно да се предположи, че има различни видове парфюми.
Фредерик В. Т. Майерс, основател на Обществото за изследване на психичните явления в Лондон, определи духа като „проява на постоянна лична енергия или като индикация за някаква сила, която се проявява след смъртта и която по някакъв начин се свързва с съществуваща личност“. … Майерс не вярваше, че духовете са в съзнание или съзнание. Бях убеден обаче, че те представляват неволна проекция на съзнанието, което има своя център някъде другаде. Следващите изследователи не са съгласни с него, като твърдят, че поне някои духове могат да бъдат в съзнание.
Във всички общества съществуват начини и ритуали, които управляват поведението към смущаващи духове. Изгонването е било използвано срещу духове, които носят нещастия, болести и провали (вж. Dybbuk). В християнството е имало официален религиозен ритуал за изгонване на зли духове, който напълно е завладял човек, а не само духове. Въпреки това духовници от различни деноминации извършват религиозни действия, за да „освободят“, „освободят“се от духа.
Безплътно същество, същност или свръхестествена сила на природата
Духовете също могат да представляват места - като планини, езера, дървета и особено свещени места.
Духовете са широко представени в световните религии и фолклора. Обикновено се смята, че те съществуват в невидима област, която може да се види при определени обстоятелства. Вижда се и от хора с дарбата на ясновидството. Смята се, че духовете редовно се намесват в човешките дела, правейки добро или зло.
Духовете се появяват в многобройни облици, като феи, елфи, обитатели на къщи или работни места, чудовища, демони и ангели. В анимистичните представи (анимизъм) духовете олицетворяват основните качества, характеристики и стихийни сили, които се разпознават, удовлетворяват и почитат. Историите за духовете, тяхното идване на земята и взаимодействията с човешката раса се съдържат в митове. В различните космологии духовете са подредени в йерархични редици.
В много общества, включително анимистични, на духовете на предците на мъртвите се дава особена почит и поклонение. Такива духове обикновено обитават жилище, където за тях е създаден специален олтар или къща. Хранят се с жертвоприношения, познават се в ритуал; хората търсят техните съвети и защита.
В точния смисъл на думата духът не е духът или духът на починалия, въпреки че разликата между двамата често е много неясна. Спиритистите изповядват вяра в безсмъртието на душата и говорят за духовете на мъртвите, контакт с които се установява от медиуми.
Това не е дух и душа, въпреки че терминът "дух" често се използва за описание на душата. Например, Frederick W. G. Майерс, основател на Обществото за психични изследвания, в книгата си „Човешката личност и нейното оцеляване след смъртта на тялото“(1903 г.) твърди, че духът е „онази неразпозната част от човешката личност … която ние различаваме като действаща преди или след смъртта“.
По същия начин медиумът Артър Форд определи духа като „нищо повече от потока на съзнанието на личността, който срещаме във всяко човешко същество“. Това, твърди Форд, преживява смъртта - не като духовна визия, а като „продълговато петно“. Форд основава своите възгледи върху посланията на Св. Павел, който пише за духовното тяло. Духът - "господар" на Форд Флетчър нарича духа "бунтовно" тяло, което човек взема след смъртта и което не остарява и няма физически дефекти. След смъртта духът придобива съвършено зряло духовно тяло: старите стават млади, а младите стават зрели. Духовното тяло няма дрехи в земния смисъл, но има покритие от светлина и проекция на мисълта.