В края на декември 1929 г. Йосиф Сталин обявява, че кулаците трябва да бъдат изкоренени като клас. Известна ни е историята с бащата на Павлик Морозов и други случаи на „лишаване от собственост“, но по какво се различава „кулакът“от съседа си?
До седмата пот
Селското съзнание се основаваше на проста концепция: можете да спечелите добро само с честен труд. И не каквато и да било работа, а физически много тежка. Този вид работа включваше работа на земята: оран, сенокос, реколта. Но търговията, според убеждението на селяните, не беше съвсем честен труд, не напразно хората казваха „ако не изневеряваш, няма да продаваш“. Прякорът „кулак“е получен от онези селяни, които според мнозинството са имали неспециализирани доходи, тоест са придобили богатство чрез купуване и лихварство. Между другото, Офени нарича още лихварите-дилъри кулаци.
Силен господар
Малко по-късно те започнаха да наричат юмруци грабващите и хитри хора, които Бог възнагради със студен и пресметлив ум. Може би тези хора не бяха много мили, но не и абсолютни негодници - това е сигурно. Много от тях работеха на земята си не по-малко, а понякога и повече от наети работници. И работата на юмрук позволи на някои земеделски работници просто да оцелеят.
Причините за бедността могат да бъдат различни: лош късмет, болест, дългове, но във всеки случай това беше бездна, от която беше почти невъзможно да се измъкнем. И също така остър ум и бизнес проницателност помогнаха на кулаците да се адаптират към новите правила на играта, които бяха предложени, например, от NEP. Те казаха за такива хора: "Силен господар!"
Промоционално видео:
Мироед
Животът като общност, „с целия свят“, вдъхваше на селяните увереност в бъдещето. Съселяните няма да си тръгнат, ако се случи някакъв проблем, разчитайки на общото чувство за колективизъм: днес аз съм за теб, утре ти си за мен. Онези, които се опитаха да нарушат обичайния ред, бяха наречени „кулаци“или „ядящи“. Владимир Дал посочва няколко значения на думата „светояд“: тя е „паразит, залитащ наоколо, живеещ за сметка на света, обществото“, след това е „хулиган-мошеник, ходатай за мир, обиращ селяните и непрекъснато ги подтиква към различни съдебни спорове.
Публични врагове
Друг „разрушител“на реда, установен в провинцията, са болшевиките. Системата за присвояване на храни и „борбата за хляб“трябваше да разрешат не само проблема с храните, но и да разрушат старите връзки и основи - да изпълнят пропагандната, „образователна“задача. Кулаците, средните селяни и бедните селяни бяха разделени на две категории с постановлението за унищожаване на именията и гражданските служители през 1917 г.: тези, които имаха права, и обезправените (последните, между другото, бяха напълно лишени от гражданските си права). Безправната категория включваше тези, които прибягваха до наемна работна ръка с цел печалба, включително селяни, които наеха поне един човек.
Реши
Местните болшевики и техният основен „помощник“- бедните - оцениха „кулака“по-практично: всеки, който крие хляб. Думите на Ленин послужиха като послание за формиране на такава оценка. Водачът се „превърна“в кулак, експлоататор и спекулант „всеки селянин, който крие хляб“, дори да е събран от собствения си труд, без да се използва наемна работа. В същото време самият Ленин по-късно, опитвайки се да отдели кулака от средния селянин, първо пише, че средният селянин не е експлоататор, а селянин, който живее от собствения си труд, а след това позволява както експлоатацията на работната сила, така и натрупването на капитал. Не е изненадващо, че на земята изпълнителите бяха „на загуба“и „старателно“се опитаха да не пропуснат.
Ненадежден
В условията на НЕП всеки „богаташ“се превръща в кулак. Понятието „собственик-фермер“не се утвърждава; заможните селяни продължават да се наричат кулаци. Бедните най-накрая получават предимство: те са освободени от данъка в натура, получават привилегии при влизане в образователна институция или работа, имат повече шансове да се присъединят към Комсомола или партия, да бъдат избрани на ръководни длъжности в селските съвети. Както отбелязваха съвременниците, „днес не е изгодно да се влиза в богатите. Всички пълзят в бедните. Напълно осъзнавайки положението си, благополучните селяни се опитваха с всички сили да се предпазят от „етикета“на кулака, който уверено информираше всички за ненадеждността на собственика му.
Нека унищожим юмрука като клас
През 1924 г. вестник "Беднота" провежда анкета, в която се предлага да се определят критериите за идентифициране на кулака. Проблемът беше, че много от бившите кулаци загубиха състоянието си, докато бедните, напротив, станаха относително богати. В резултат на това анкетираните, с общо негативно отношение към кулаците, се съгласиха, че обезвладеният кулак е по-опасен за революцията от буржоа, който е направил добро и го използва сега. Кулаците не успяха да избягат от "народната неприязън".
През 1929 г. са формулирани признаци на кулашки ферми: систематично използване на малко труд, наличие на мелница (масленица, сушилня и др.), Отдаване под наем на селскостопанска техника (с механичен двигател) и помещения, както и търговия, лихварство, посредничество, наличие на непечелени доходи (тук беше за духовенството).
В хода на колективизацията, проведена през 1928-1930 г., е взет курс за „премахване на кулаците като клас“. Без съд и разследване проспериращите селяни, използващи наемна работна ръка, бяха обезсилени, лишени от земя, собственост и всички граждански права и след това или изгонени в отдалечени региони, или разстреляни.