Изследователите на Библията отдавна спорят дали Старият Завет е написан в епоха преди вавилонския плен на евреите или след … Текстовете върху керемиди, намерени в израелската крепост Арад, показват, че първата версия е най-вероятно вярна, според списанието Proceedings of the National Academy of Sciences.
ФОТО ИЗТОЧНИК: FOTODOM. RU/REX ХАРАКТЕРИСТИКИ
Откъде идва Старият Завет?
Според общоприетите християнски канони първата част на Библията - Старият Завет - е божествено откровение. Библейските текстове принадлежат на различни автори, а християнският канон гласи, че те са написани от 15 век пр. Н. Е. До 1 век сл. Н. Е.
Първите ръкописни библейски текстове, които стават достъпни за обществеността, се появяват през 6-5 век пр.н.е. Те бяха събрани от еврейския първосвещеник и писаря Езра. Основният текст на Стария завет е написан на иврит, някои части от него на арамейски. Новият завет е написан на древногръцки.
Смята се, че е съставен през 1 век след Христа. Редица светски изследователи обаче вярват, че както Старият, така и Новият завет са написани в много по-късни времена, или древните текстове са пренаписани и преведени с големи изкривявания, така че се оказват много далеч по форма и съдържание от първоизточниците …
Промоционално видео:
Апокрифи и вавилонския плен
В допълнение към книгите, включени в канона на християнското Свето писание, има и известни апокрифи - ръкописи, които не са признати от църквата за канонични. Независимо от това, те заслужават най-близкия интерес на богословите и точно тези, които се интересуват от историята на религията …
Смята се, че апокрифът е възникнал много преди християнската религия. Тяхната история е тясно свързана с периода на т. Нар. Вавилонски плен, продължил от 598 до 539 г. пр. Н. Е. Това е името на поредица от принудителни миграции на жителите на царство Юда във Вавилония.
„Депортирането“на евреите е наказателна мярка в отговор на въстанията срещу вавилонските владетели, които искат да поставят Юдея и нейния народ под тяхно управление. През юли 586 г. пр. Н. Е. Вавилонският цар Навуходоносор II, опитвайки се да осигури земите, граничещи с Египет, превзе и разруши Йерусалим. По същото време Храмът на Яхве е унищожен - Първият храм, издигнат по времето на самия цар Соломон (965-928 г. пр. Н. Е.), Главната еврейска светиня … Приблизително десет процента от еврейското население са взети в плен. Сред пленниците бил и юдейският цар Йекония.
Изгонването на евреите във Вавилония продължава 16 години, до 582 г. пр. Н. Е. Големият плен продължи почти 70 години. Вярно еврейските заселници са живели в племенни общности и са се опитвали да не забравят за произхода си.
След като Вавилония беше завладяна от персите и стана част от царството на Ахеменидите, цар Кир II Велики, стремейки се да постигне популярност сред вавилонското население, издаде указ, позволяващ на евреите да се върнат в родината си: „Който е от вас, от целия Му народ, Бог да бъде той с него - и нека да отиде в Йерусалим, който е в Юдея, и да построи дома на Господ Бог Израилев, същия Бог, който е в Йерусалим. (Книга на Ездра 1: 3).
Въпреки че много потомци на заселниците избраха да останат в Месопотамия, 42 360 евреи се завърнаха в Юдея и започнаха да възстановяват Йерусалимския храм (по-късно наречен Втори храм), който беше завършен през 516 г. пр. Н. Е.: „И главите на поколенията на Юда и Вениамин, и свещениците и Левити, всеки, в когото Бог е подбудил духа си, за да отиде да построи Господния дом, който е в Йерусалим. (Книга на Ездра 1: 5).
Много експерти смятат, че именно в изгнание евреите са формирали своята национална идентичност и едва с появата на еврейската диаспора е съставен канонът на библейските книги от Стария Завет (в еврейската традиция той се нарича Танах). Преди това евреите не са имали достатъчно грамотност, за да осъществят подобен „проект“.
Арад парчета
Неотдавнашните находки на територията на малка древна южна еврейска крепост Арад опровергават това мнение. Става дума за 16 глинени парчета, където са написани еврейските текстове. Артефактите датират от около 600 г. пр. Н. Е.
Израелски археолози са установили, че авторите на текстовете са поне шест души. Един от „документите“е заповед до заместник-интенданта
крепост по въпроса за храната на гръцките наемници. Ако нисшите офицери са общували помежду си писмено, дори далеч от центровете на културата в нестандартна крепост, тогава може да се предположи, че евреите са се ограмотили много преди вавилонския плен, за да могат по това време да четат и пишат свещени текстове. Така че канонът на Стария Завет може да е много по-стар, отколкото обикновено се смята.
