Кармата на човека обикновено е представена от концепцията за справедливост и възмездие, сякаш има някакви екзалтирани същества, или върховната личност - Създателят, който се отплаща на всички за своите действия. В определен диапазон на възприятие това е вярно. Въпреки това, на дълбоко ниво, всичко, което правим, мислим и чувстваме, всичко, което желаем за себе си и за „другите“, ние си правим всичко това. Можете да наречете това принцип на "върховна справедливост". По същество нашата карма е това, което ние самите сме си направили.
Всеки акт се разпознава само защото има мисъл за него, всеки феномен е явление, което се случва в нашето собствено съзнание. Всяка мисъл най-малкото оцветява реалността - създава много познатата реалност, която усещаме в ежедневието. Ето как работи нашата карма.
Когато няма мисъл, реалността в обичайния смисъл не съществува. Или по друг начин, можем да кажем, че в този случай има нещо извън описанието и всякакви твърдения за живота. Това е най-високото свободно съзнание. Но докато сме подчинени на законите на кармата, можем да говорим за различни нива на реалност. Тези нива са необходимото индивидуално преживяване на определена душа.
Когато душата е „отделена“от източника, тя се „обединява“с интелигентния принцип на материалната вселена. Думата същественост в този случай означава всяко вещество, енергия или форма, достъпни за възприятие и дискриминация. Разумното начало е принципът на дискриминация и „избор“на каквото и да било. Различаваме едното от другото и избираме нещо поради наличието на разум. Всяко съзнателно действие, всеки избор създава карма.
Въпреки това, докато тези илюзии се приемат за реалност, ние се подчиняваме на законите на кармата. Докато участваме, създаваме, избираме, ние сме обект на причина и следствие. Нашето съзнание наблюдава как умът създава безброй игри, които от забрава сами по себе си приемат сериозно.
Фините тела, в които са положени семената на кармата, от най-фините мисловни форми, са „прикрепени“към рационалния принцип. Можем да кажем, че тези семена не са били събрани случайно, а в строго съответствие с общата идея на продължаващото създаване. По този начин човешките размисли за това кой е виновен са безсмислени. В крайна сметка няма „виновни“. Силата, която насажда първичните семена на самата карма, действа по силата на спонтанни програми, които не са имали начало в продължаващата вечност. В крайна сметка чувството за вина също е само една от онези програми, които са били поставени на човек за обработка (трупане на опит), поради което човешкото съзнание узрява. В този смисъл кармата е необходимо преживяване за съзряването на душата.
Преживяването на самота, гибел, загуба, концепцията за материална, случайна или хаотична вселена - всичко това и много повече, също са просто кармични програми на сегашното ниво на образование. Колкото повече от тези програми и колкото по-сложни са те (тежка карма), толкова повече сила и опит могат да бъдат извлечени от тях. Колкото по-трудна е кармата, толкова по-ценен опит тя дава на работата.
От началото на „творението“до момента на осъзнаването реалността, която преживява индивидуалната душа, се състои от покълналите първични семена на кармата. Всичко, което човек чувства, е работата и взаимодействието на тези „кълнове“. Често вместо взаимодействие възникват триене и противопоставяне, тогава постепенно се развиват нови, по-фини балансиращи аспекти на кармата. Това е еволюция и развитие.
Промоционално видео:
При възрастните души всички процеси са балансирани - триене и противопоставяне в тяхната реалност не възникват, но в същото време няма застой - растежът се случва като нещо естествено, без съпротива. На определен етап самите кълнове изтъняват и цъфтят в хиляди още по-фини и сложни елементи. Всичко това се прави така, че дискриминиращата способност на ума да има богат спектър на игра, взаимодействие и развитие.
На един от етапите на растеж се формира егото - ментално чувство за себе си, набор от множество клонове на покълнали първични семена на карма, взаимодействащи помежду си. Егото на различни нива се състои от онези клонове на кармата, които най-често се оказват в полето на съзнанието на душата. Други „клонове“на кармата, които не са олекотени от съзнанието, се чувстват като „околния свят“и различни „събития“в миналото, настоящето и бъдещето. Ние създаваме илюзията за отделна реалност със собствената си карма. Когато всички спектри на съзнанието са осветени, тогава егото се усеща в един неделим поток, като елемент, който може да бъде отделен изключително условно. Постоянното отъждествяване с егото и фокусът върху него вече го няма.
Всичко, което човек желае за другите, било то лошо или добро, той прави със себе си. Друго нещо е, че кълновете от тези семена може да не се проявят веднага, а след дълго време. Това е в основата на закона за кармата като причинно-следствена връзка. Всичко, което човек мисли за качествата на заобикалящия го свят, са само свойствата на тези мисли, които той мисли в този момент. Или по друг начин, това са свойствата и качествата на енергията, която човек позволява да премине през своето съзнание. Това е микрокосмос в себе си. Мисълта не надхвърля самата себе си. Кармата е това, което изпитва отделният субект. Няма свят извън кармата, който тя да проектира.
Кармата е проекция, чрез която ние гледаме на света и го усещаме в цветовете, с които кармата го рисува. Когато хората имат подобни семена на карма, те могат да изпитат същата ситуация по подобен начин. Но най-често сходството на възгледите за света е илюзорно, само ни се струва, че човек се чувства по същия начин, защото ние проектираме опита си върху неговите думи.
Умът, като най-финия инструмент, който разграничава мислите, в зависимост от собствения си опит, относително успешно от общия психически хаос на покълналите кълнове на кармата, „избира“тези мисли, които най-добре „съответстват“на текущото състояние на нещата. Как могат да бъдат тези "афери"? Какви процеси протичат на фона на съзнанието на душата? Всичко, което човек чувства, е действието на собствената си карма, първичните семена, вградени в причинното тяло.
Това лошо, което мислим и правим, се случва в нас самите и за нас самите. Можете да го наречете лична карма на човек или в този контекст - „принципът на най-висшата справедливост“. С течение на времето, когато душата придобие мъдрост, тя следва пътя на светиите, за да получи съответно святост. Има осъзнаване, че всички процеси, цялата реалност, всичко, което се случва, е един процес, интегрално, неделимо „Аз“.
Когато ви се струва например, че човек ви прави несправедливо, за да се отървете от тази илюзия, можете да разглеждате преживяването в истинската му светлина - не като събитие, а като ваше собствено преживяване. Не напразно в психологията темата за личната отговорност е една от централните. Винаги можете да се превърнете в жертва на обстоятелствата. И само като приемете отговорност за своите действия и чувства, можете да промените нещо в желаната посока.
Чувството за несправедливост е един от възлите на кармата, който предотвратява свободния поток на енергия в фините енергийни канали. Това са собствените ни мисли, извън които тази несправедливост не съществува. Най-трудните преживявания са преодоляването на най-трудните възли на кармата в финото тяло, когато енергията ги разтваря. Има само един начин да се коригира несправедливостта - да се осъзнае в истинската й светлина. Ето защо това се случва, понякога се повтаря многократно, докато не бъде разпознато като енергията на съзнанието, а не като „събитие“на външния свят.
Когато дойде моментът да мислим и действаме, възрастната душа мисли и прави добро. Това е избор на нейния ум, идващ от съществено преживяване. Нейният ум осъзнава доброто и лошото като два полюса на едно цяло и се научава да „изработва“свързваща, балансираща връзка между тези полярности. В този дух животът прилича на нещо като непрекъснато спонтанно намиране на баланс във всяко явление. Подобно е на фината лекота по време на паузата между вдишване и издишване, на облекчение след продължително заболяване или в друг аспект - на изхвърляне на стари тежки играчки в полза на свободата на зрялата душа.