Край река Маиси в Бразилия живее необикновено племе индианци Пираджа. С уникален начин на живот и вашата вяра. Писателят и бивш мисионер Даниел Еверет живее сред празника от 30 години! През това време той загуби вяра в човешките ценности на съвременния свят.
Хора, които не спят
Какво си казват хората, когато си лягат? В различните култури пожеланията звучат, разбира се, по различен начин, но навсякъде те изразяват надеждата на говорещия, че опонентът му ще спи сладко, ще види в съня си розови пеперуди и ще се събуди сутрин свеж и пълен с енергия. В стила Pirah на „Лека нощ“звучи като „Просто не се опитвайте да спите! Навсякъде има змии!"
Снимка: botinok.co.il
Пираха вярват, че сънят е вреден. Първо, сънят ви прави слаби. На второ място, насън изглежда умирате и се събуждате като малко по-различен човек. И проблемът не е, че не харесвате този нов човек - просто преставате да бъдете себе си, ако спите твърде дълго и често. И, трето, змиите тук са наистина в насипно състояние.
Така пирахите не спят през нощта. Те дремят в припадъци и започват, за 20-30 минути, облегнати на стената на палмова хижа или дремещи под дърво. А през останалото време те чатят, смеят се, правят нещо, танцуват край огньовете и играят с деца и кучета. Въпреки това мечтата бавно модифицира пираха - всеки от тях си спомня, че преди е имало други хора.
Промоционално видео:
„Те бяха много по-малки, не знаеха как да правят секс и дори ядоха мляко от гърдите си. И тогава тези хора всички изчезнаха някъде, а сега вместо тях - аз. И ако не спя дълго време, тогава може би няма да изчезна. Разбирайки, че трикът не се е получил и аз се смених отново, взимам друго име за себе си …”Средно Pirahah сменят името си на всеки 6-7 години и за всяка възраст имат свои собствени подходящи имена, така че винаги можете да кажете по име, говорим за дете, юноша, младеж, мъж или старец
Снимка: botinok.co.il
Хора без утре
Може би именно тази подредба на живота, при която нощният сън не разделя дните с неизбежността на метроном, е позволила на Пираха да установи много странна връзка с категорията време. Те не знаят какво е „утре“и какво е „днес“, а също така лошо ориентират понятията „минало“и „бъдеще“. Така че pirah не познава никакви календари, броене на време и други конвенции. Затова те никога не мислят за бъдещето, защото просто не знаят как да направят това.
Снимка: botinok.co.il
За първи път Еверет посещава Пира през 1976 г., когато нищо не се знае за Пира. И лингвистът-мисионер-етнограф преживя първия шок, когато видя, че пираха не прави хранителни запаси. В общи линии. Така че племето, което води практически примитивен начин на живот, не се интересува от предстоящия ден - това е невъзможно според всички канони. Но фактът остава факт: пирахите не съхраняват храна, а просто я хващат и ядат (или не я хващат и не ядат, ако късметът за лов и риболов ги предаде).
Когато пирата няма храна, те са флегматични по отношение на това. Той обикновено не разбира защо има всеки ден, а дори и няколко пъти. Те се хранят не повече от два пъти на ден и често си уреждат дни на гладно, дори когато в селото има много храна.
Хора без номера
Дълго време мисионерските организации претърпяха фиаско, опитвайки се да просветлят сърцата на Пира и да ги насочат към Господа. Не, Пира бяха горещо посрещнати от представители на католически и протестантски мисионерски организации, те с удоволствие покриваха голотата си с красиви дарени къси панталони и с интерес ядяха консервиран компот от консерви. Но комуникацията всъщност приключи там.
Никой никога не е успявал да разбере езика на Пира. Така че Евангелската църква на САЩ направи нещо умно: изпратиха там млад, но талантлив лингвист. Еверет беше подготвен за езика да бъде труден, но не беше прав: „Този език не беше труден, беше уникален. Нищо подобно на Земята вече не се намира"
Той има само седем съгласни и три гласни. Повече проблеми с речника. Пираха не познава местоименията и ако трябва да покажат разликата между „аз“, „ти“и „те“в речта, Пираха неумело използва местоименията, които използват съседите им индианците тупи (единствените хора, с които Пираха някак си е контактувал).
Те не отделят особено глаголите и съществителните и като цяло езиковите норми, с които сме свикнали тук, изглеждат заглушени като ненужни. Например Пираха не разбират значението на понятието „един“. Барсуци, гарвани, кучета разбират, но пираха не. За тях това е толкова сложна философска категория, че всеки, който се опитва да каже на Пираха каква е тя, може също да преразкаже теорията на относителността.
Снимка: botinok.co.il
Те не знаят числата и броенията, като се освобождават само от две понятия: „няколко“и „много“. Две, три и четири пирани са малко, но шест очевидно са много. Какво е една пирана? Това е просто пирана. За руснака е по-лесно да обясни защо са необходими статии преди думи, отколкото да обясни защо пиранята се счита за пираня, ако това е пирана, която не трябва да се брои. Следователно Пираха никога няма да повярват, че са малък народ. Има 300 от тях, което със сигурност е много. Безполезно е да се говори с тях за около 7 милиарда: 7 милиарда също са много. Има много от вас и много от нас, това е просто прекрасно.
Хора без учтивост
„Здравей“, „как си?“, „Благодаря“, „сбогом“, „извинете“, „моля“- хората от големия свят използват много думи, за да покажат колко добре се отнасят един към друг. Нито едно от горните не се използва. Те се обичат и без това и не се съмняват, че всички около тях са априори щастливи да ги видят. Учтивостта е страничен продукт на взаимно недоверие, чувство, от което Пираха, според Еверет, е напълно лишена.
Хора без срам
Пираха не разбира какво са срам, вина или негодувание. Ако Haaiohaaa пусна рибата във водата, това е лошо. Без риба, без вечеря. Но къде е Haaiohaaa? Той просто пусна рибата във водата. Ако малкият Kiihioa е бутнал Okiohkiaa, това е лошо, защото Okiohkiaa си е счупил крака и трябва да се лекува. Но това се случи, защото се случи, това е всичко.
Тук дори малки деца не се карат и не се срамуват. Може да им се каже, че е глупаво да грабват въглища от огън, те ще държат детето да играе на брега, за да не падне в реката, но те не знаят как да смъмрят пираха.
Ако кърмачето не вземе гърдите на майка си, тогава никой няма да го нахрани насила: той знае по-добре защо не яде. Ако една жена, която е отишла на реката да роди, не може да роди и за третия ден крещи гората, това означава, че тя всъщност не иска да роди, а иска да умре. Няма смисъл да ходим там и да я обезсърчаваме да го прави. Е, съпругът все още може да отиде там - изведнъж той има убедителен аргумент. Но защо един бял мъж се опитва да бяга там със странни железни парчета в кутия?
Хора, които виждат различно
Пира има изненадващо малко ритуали и религиозни изпълнения. Пираха знаят, че те, както всички живи същества, са деца на гората. Гората е пълна с тайни … дори, гората е вселена, лишена от закони, логика и ред. В гората има много духове. Всички мъртви отиват там. Следователно гората е страшна.
Но страхът от пираха не е страхът от европеец. Когато се страхуваме, се чувстваме зле. Пираха обаче смятат, че страхът е просто много силно чувство, не лишено от определен чар. Можем да кажем, че те обичат се страхуват.
Една сутрин Еверет се събуди сутринта и видя, че цялото село е претъпкано на брега. Оказа се, че там е дошъл дух, желаещ да предупреди пирата за нещо. Когато стигна до плажа, Еверет установи, че тълпата стои около празното пространство и си бърбори уплашено, но оживено с това празно пространство. На думите: „Там няма никой! Не виждам нищо”- на Еверет беше казано, че не трябваше да вижда, тъй като духът идваше точно към пирата. И ако има нужда от Еверет, тогава ще му бъде изпратен личен дух.
Хора без бог
Всичко това направи Пира невъзможен обект за мисионерска работа. Идеята за един-единствен бог например се изплъзна сред тях поради причината, че, както вече споменахме, те не са приятели с понятието „един“. Съобщенията, че някой ги е създал, също се възприемат от Пира като объркани. Леле, толкова голям и интелигентен човек, но той не знае как се правят хората.
Историята на Исус Христос, преведена на Пира, също не изглеждаше много убедителна. Понятието "век", "време" и "история" е празна фраза за пираха. Като чул за много любезен човек, който бил прикован към дърво от зли хора, Пираха попитал Еферет дали сам не го е виждал. Не? Виждал ли е Еферет човека, видял този Христос? Също така не? Тогава как може да знае какво е имало там?
Живеейки сред тези малки, полугладни, никога не спящи, не бързайки, непрекъснато се смеейки, той стигна до заключението, че човек е много по-сложно същество, отколкото ни казва Библията, а религията не ни прави нито по-добри, нито по-щастливи. Само години по-късно той осъзнава, че трябва да се учи от Пира, а не обратно.