През 19-ти век е открита близостта на езиците, които сега се наричат индоевропейски (по това време те са били наричани индо-германски) и съответният термин, изглежда, обозначава езиковото семейство. Веднага възникна предположението, че такава близост не е нищо друго освен родство и че в древни времена предците на носителите на индоевропейски езици са били един народ и са живели на компактна територия. И ако е така, тогава има смисъл да се търси тази земя, тоест индоевропейският родов дом (IEP).
Тъй като езикът на първите индоевропейци е бил неписан (и ако е имало някакви писмени, то те все още не са прочетени), основното средство за търсене на IEP е археологията. Лингвистиката предоставя допълнителна информация - тя установява с кои други езикови семейства ранните индоевропейци могат да контактуват. А наличието на общи индоевропейски корени в отделни думи може да показва естествената среда на IEP и окупацията на населението му. Това породи четири основни хипотези относно местоположението на IEP.
Северно Черноморие
Една от най-старите и най-развитите хипотези свързва IEP с древна ямкова културна общност, съществувала в степите на Източна Европа през 4 - началото на 3 хилядолетие пр. Н. Е. д. Според тази версия ранните индоевропейци започват да се заселват през III хилядолетие, оставяйки населените територии в различни посоки. Народите от иранската група останаха най-дълго на старото място, което тогава даде началото на скитите, сарматите и аланите. Миграциите на носителите на съответните културни традиции са добре проследени от археолозите и като цяло съвпадат с последващото историческо заселване на индоевропейските народи. Но има две, но: според пралингвистичните реконструкции ранните индоевропейци не са били номади-скотовъди, а земеделци; и протоиндоевропейският език е съществувал и се е разпаднал по-рано. Сега носителите на древната ямна общност обикновено се считат за преки предци само на индоирански народи.
Балканско-Дунавски регион
Тук, през VI-V хилядолетие пр.н.е. д. съществували развити земеделски култури. Веднага, очевидно, се появи първата идеографска писменост на Земята. Между тези култури и по-късните индоевропейски (например прагръцки) има връзка в много елементи. Много често срещани индоевропейски думи показват климата, флората и фауната на тези конкретни географски ширини. Трудно е обаче да се обясни разпадането на културите в този регион, настъпило през 4-то хилядолетие, ако приемем, че техните носители са останали на място и не са били изгонени от извънземни.
Промоционално видео:
Мала Азия и Близкия изток
Редица изследователи (T. V. Gamkrelidze, Viach. Bs. Ivanov, V. A. Safronov, N. A. Nikolaeva) обосновават хипотезата, че IEP се намира в района на произхода на първите земеделски култури на Земята, в района на „плодородния полумесец »В Близкия изток и Мала Азия. Сафронов предположи, че културата на анадолското плато е пряко свързана с IEP, паметникът на който е един от най-старите градове на Земята - Chatal-Huyuk, съществувал вече 7500 години пр. Н. Е. д. Според хипотезата на Сафронов, създателите на Chatal-Huyuk впоследствие мигрират на Балканите, където създават културата на Vinca и откъдето се разпространяват широко във всички посоки.
Митична Арктида
В края на 19 век индийският учен Б. Тилак, разчитайки на някои откъслечни и объркани указания за древните арийски свещени книги „Веди” и „Авеста”, се опитва да обоснове теорията за северния, арктически IEP. Той призна съществуването на около 8000 г. пр. Н. Е. д. отвъд полярния кръг на някаква земя, по-късно скрита под вода или лед. Арийците са били подтикнати да мигрират от прародината на предците си от Великото заледяване, което, според Тилак, е започнало точно по това време. Разпоредбите на версията на арктическия IEP са в явно противоречие с всички данни от науките за Земята и не намират и най-малкото археологическо потвърждение. Независимо от това, тази хипотеза веднага стана популярна в мистично-окултни кръгове и все още храни всички видове ариософски и скандинавски доктрини.
Имаше ли компактен родов дом?
Лесно е да се види, че близкоизточните, южноевропейските и източноевропейските локализации на IEP не са напълно взаимно изключващи се. Те могат да отразяват различни етапи от формирането на индоевропейската общност. Въпреки това е много трудно да се приеме, че предците на индоевропейците по всяко време са били в тясна област. Веднага възникват въпроси: кои народи са живели извън него и къде са отишли тогава?
Още в средата на миналия век е обоснована теория, според която сходството на индоевропейските езици не е резултат от експлозивната миграция на хора от местния дом на предците, а резултат от дългосрочни контакти на различни племена в доста голяма територия. Наречен е Circumpontic (тоест разположен около Черно море). Достоверността на тази версия за формирането на индоевропейската общност се дава от факта, че според всички исторически наблюдения, колкото по-дълбока е античността, толкова повече езици тя съдържа.
Вероятно обаче не бива да се преувеличава значението на нито единия, нито другия начин за създаване на съвременни езикови семейства. В различни исторически периоди могат да преобладават както процесите на заселване на един народ, преживял демографски скок, така и процесите на взаимна асимилация на народи от различен произход на една и съща територия.
Най-важното е, че терминът „индоевропейски“указва родството само на езиците, но не означава непременно генетичната общност на техните носители, дори в древни времена. Това се потвърждава и от съвременните палеогенетични изследвания. Те разкриха невъзможността да се идентифицират несъмнените предци на индоевропейските народи сред носителите на древни култури.
Ярослав Бутаков